Главным чтением в древности были псалмы. Хорошо, когда человек с детства читает и толкования на псалмы, потому что Псалтирь понимается не по букве, а по духу и в той мере, в какой мы позволяем войти в нас Святому Духу. Одновременно и сами псалмы сообщают нам Святого Духа.

Как-то меня поразил один мальчик. Он с самого раннего детства читал Псалтирь и сейчас продолжает читать. Что можно в детстве понимать? И однако же, сердце человека впитывает в себя мысли Псалтири. Сверх того нам нужно прочитать все толкования на псалмы. Если мы не напитаемся духом Псалтири, то не сможем преуспеть ни в молитве, ни в посте, ни в бдении. Псалтирь — это откровение Божества, посвящение в таинства догматов, введение в нравственную и духовную жизнь, приобщение Святой Троице. А если человек образован, но не читает Псалтирь, не услаждается ею, — то как он может ожидать хоть капли радости от Бога? [2, 157–158].

Когда ты не можешь ни молиться, ни совершать ночное правило, по крайней мере заставь себя читать псалмы. Псалмы выражают моление, покаяние, славословие, благодарение, содержат чувства и переживания, которые могут оживить и самого немощного человека. Когда человек теряет сознание, ему дают немного ра́кии и он приходит в себя, точно так же приходит в себя человек и при чтении псалмов. Поэтому почитай псалмы и увидишь, что и ты придешь в себя [1, 338].

Псалтирь — полнота молитвы, полнота богословия, полнота духовных переживаний. Вся церковная жизнь, все Предание, вся история человечества, от первозданного Адама и до последних дней мира, все новое и старое (Мф. 13, 52), заключено в Псалтири. Все выраженные в ней мысли входят в ум и сердце человека, читающего ее, становятся его личным опытом, благодаря чему человек обретает единство со всеми людьми и вступает в общение с ангелами [3, 135].

В псалмах — все богословие, все аскетическое учение. Чтение Псалтири — исконное монашеское делание, поэтому святые отцы очень ее любили. И нам нужно много читать Псалтирь. Ты не читаешь Псалтирь? Тогда и преуспевать не будешь. В древности для желающего стать монахом или епископом ставили условием хорошее знание Псалтири [3, 186].

☾