Их нравы

Сати. Умирая вместе с мужем

Охота на ведьм

Законы, как священные книги, легенды и тому подобные труды, должно писать со всей осторожностью, понимая, что, прочитав однажды о ритуалах, существовавших в мире мифологических героев, в мире, далеком от цивилизации, недалекий, фанатичный человек может сделать эти ритуалы частью современной жизни, принести страдания бесчисленному количеству людей.

Так случилось и с индийским обрядом сати – одним из самых варварских на земле.

«Сати, – читаю я в Википедии, – похоронная ритуальная традиция в индуизме, в соответствии с которой вдова подлежит сожжению вместе с ее покойным мужем на специально сооруженном погребальном костре. В наше время ритуал запрещен законом Индии, но отдельные случаи сати еще встречаются в отдаленных деревнях Индии».

Не на пустом месте родилась эта традиция. Обряд взял название от имени богини, которая принесла себя в жертву после того, как ее отец Дакша ополчился на избранника Сати, бога Шиву.

В священном тексте кришнаитов «Бхагавада-пурана» можно прочитать о великом жертвоприношении, на котором собрались провидцы, мудрецы, полубоги. Прибыл сюда и Дакша. Только лишь переступил он порог, все сидящие поднялись. Все, кроме Шивы. Оскорбился Дакша.

«Мудрецы, брахманы и боги огня, – сказал он, – слушайте меня. Шива опорочил имя и славу правителей Вселенной. Он не знает, как полагается вести себя. Взяв в жены мою дочь в присутствии брахманов и огня, он тем согласился подчиниться мне. Тем не менее он не встал, чтобы приветствовать меня. Я сожалею, что отдал ему свою дочь. Он нечист. Он живет в местах, где сжигают мертвых».

Не стерпев оскорблений, Сати заступилась за мужа, заявив отцу:

«Я стыжусь родственных отношений с тобой. Я не могу больше терпеть это тело, которое получила от тебя, хулителя Шивы». Посредством медитации на элемент огня Сати воспламенила свое тело и оставила его».

«Женщина, которая умирает в компании со своим мужем, будет пребывать на небесах столько лет, сколько волос на ее голове», – гласит «Гаруда Пурана» (1. 107 29).

Запечатленное однажды в священных текстах стало реальностью для тысяч индийских женщин. Только с 1813 года по 1828 год на погребальных кострах было заживо сожжено восемь тысяч сто тридцать пять невиновных женщин!

Святой обязанностью вдовы считалось взойти на костер и сгореть с телом мужа. В разных регионах Индии к ритуалу подходили по-разному. Где-то женщин принуждали к самосожжению, где-то, по утверждению местных жителей, обезумевшая от горя вдова прыгала в костер добровольно и ей… просто не мешали. Судя по сохранившимся документам, будущую жертву зачастую обездвиживали. Иногда вдов связывали, и несчастные неоднократно предпринимали попытки освободиться и бежать. Чаще вокруг костра стояли вооруженные кольями люди. Существовала в Индии и еще одна, не менее ужасающая традиция: живую женщину хоронили вместе с мертвым мужчиной. Случались и групповые сожжения – в тех случаях, когда мужчины из одного села погибали на войне, их жен и детей сжигали на одном костре. Ритуальные «самосожжения» продолжались вплоть до середины девятнадцатого века, до тех пор, пока не был издан закон, объявивший сати преступлением. Отныне сати проводили гораздо реже, в отдаленных деревнях.

В 1987 году восемнадцатилетняя женщина поднялась на погребальный костер мужа. Родственники супруга якобы не настаивали, но и не мешали ей. Тревогу забили односельчане вдовы, оперативно вызвавшие полицию. Убитую горем сумели спасти, родственников арестовали. В мае и июне уже 2006 года на погребальных кострах сожгли себя тридцати-пяти- и сорокалетняя женщины.

На протяжении многих десятилетий с обрядом яростно боролись как власти Индии, так и сознательные граждане этой страны – писатели, философы, общественные деятели.

«Не следует сжигать жену вместе с её умершим мужем. Та женщина, которая по невежеству восходит на погребальный костер супруга своего, отправляется в ад».

Вели борьбу с сати и заполучившие власть на субконтиненте мусульмане, первые европейцы, британские миссионеры.

В начале сороковых годов двадцатого века, после того, как британские власти строго-настрого запретили сати, русский путешественник А. Д. Салтыков писал:

«Во всей остальной Индии, не принадлежащей англичанам, варварский обычай сожжения действует в полную силу. Многие полагают, что вдовы восходят на костер, одурманенные опиумом, который придает им мужества».

В своих путевых заметках арабский путешественник Ибн Батутт вспоминал, что в момент варварского сожжения, свидетелем которого он стал, ему стало дурно и Батутт упал в обморок.

Со временем в качестве альтернативы сати появилась своеобразная инструкция о том, как следует жить вдовам.

Пожизненный аскетизм. Запрет на повторное замужество. Отсутствие какого бы то ни было права на наследство покойного мужа. Запрет на посещение храма, табу на прогулки по улицам. Запрет на обед за одним столом с семьей. Бритье головы.

Люди верили в то, что вдова и жизнь рядом с ней приносят несчастье.

«Смертный приговор, – пишет Джамуна Наг, – вероятно, избирался женщинами потому, что альтернатива была гораздо хуже».

Судя по тому, что ритуальные сожжения в Индии имели место уже в 2006 году, отдельным гражданам этой страны законы – не помеха. Не случайно в 1789 году некий М. Х. Брук писал: «…Публичное запрещение церемонии, освященной догматами религии индусов, соблюдение которой никогда не ограничивалось правящей властью, вызовет…скорее всего усиление, а не ослабление их благоговения перед обрядом».

Еще одним леденящим душу примером массового истребления женщин является так называемая средневековая охота на ведьм, которая сегодня воспринимается как форменный идиотизм. Меж тем для людей, живших в пятнадцатом, шестнадцатом, семнадцатом веках лишиться жизни из-за якобы сговора с дьяволом, из-за колдовства было жестокой реальностью. На кострах и виселицах Испании, Франции, Германии, Швейцарии, Ирландии, Англии расстались с жизнью сотни тысяч женщин. Любая малость: жест, невпопад сказанное слово, косой взгляд, доносы завистливой соседки, жалобы ревнивой соперницы, навет отвергнутого поклонника могли стать для несчастных приговором. Как нельзя лучше иллюстрируют существовавшие в ту пору нравы следующие истории.

Во второй половине семнадцатого века, будучи в гостях у своей приятельницы, некая дама преспокойно сидела и пила воду из кружки в тот момент, когда на стол вскочила черная кошка. Животное зашипело и выгнуло спину, распугав всех девушек и женщин, сидящих поблизости. И только наша героиня не проявила ни тени испуга, за что была обвинена в сговоре с нечистой силой.

В конце шестнадцатого века в одном из немецких городов разразилась, в один из дней гроза и выпал град. Одна из местных жительниц заметила, что погода могла бы быть и хуже. По доносу соседей несчастная была арестована и подверглась пыткам, во время которых призналась в том, что она и оговорила еще одиннадцать знакомых. Женщины из бедных слоев общества страдали от обвинений гораздо чаще женщин состоятельных. И это понятно: у бедняков не было никакой возможности защитить себя.

Охотой на ведьм занимались не только служители церкви, но и частные лица. Одним из самых рьяных представителей охотников на ведьм в свое время стал адвокат Мэтью Хопкинс. К тому времени, как англичане узнали имя этого человека, охота на ведьм продолжалась более ста лет. Прагматичный, хитрый Мэтью понял, что может отлично заработать на разоблачении нечистой силы. Очень скоро Хопкинса начали приглашать в маленькие города и деревни для того, чтобы он выявил среди живущих источник несчастий и напастей. За каждую ведьму гость получал по двадцать фунтов.

Но прежде Мэтью устраивал проверку. Потенциальных жертв привязывали к стулу и бросали в реку. Если бедолагам удавалось выплыть, им предъявляли обвинение и сжигали на кострах. Если в комнату, в которой оставляли женщину в отведенное время, влетала муха, заходила кошка или собака, если раздавался скрип окна, несчастная была обречена.

Хопкинс умер в двадцатисемилетнем возрасте.

По официальным данным, за один только год по его наветам было убито шестьдесят восемь человек. По неофициальной информации – двести. Кроме того, перед смертью Мэтью умудрился написать книгу под названием «Раскрытие ведьм». Это было своего рода руководство, инструкция для будущих поколений.