Вырвать старое

Когда отец ушёл, я попыталась поддержать то, что осталось от меня, чтобы не упасть в чёрную дыру, образовавшуюся внутри. Хорошие отметки. Достижения и похвалы. Весёлые друзья и досуг. Внимание мальчиков, чтобы чувствовать себя особенной. Я старалась находить утешение во всем, что только помогало чувствовать себя лучше.

Но чувства – слабая поддержка. Как и канавы, в которых нельзя по-настоящему спрятаться, и как отцы, которые уходят.

Как сломанную балку у меня в доме нельзя укрепить, просто прибив к ней парой гвоздей ещё одну доску, так и я не могла себя починить. Мне нужно было не просто лучше себя чувствовать, а совершенно по-другому определить свою личность. Истина должна была мне сказать то, что я сама думаю о себе. Иначе всё, что я о себе думаю, оказалось бы хрупким, зыбким, негодным основанием. Наши убеждения должны поддерживать нас, даже когда кажется, что жизнь разваливается на части.

Я же в тот момент не могла сказать, что мои убеждения меня поддерживают. В течение многих лет мне говорили, что нужно найти себя в тождестве со Христом. Я кивала. Я выучила наизусть стих 12 из 3-й главы Послания к колоссянам, о том, что я – одна из «избранных Божиих, святых и возлюбленных». Но когда казалось, что жизнь угрожает мне, я вновь начинала думать по-старому, чувствуя себя нелюбимой и ненужной.

И я смогла понять причину, стоя под сломанными балками в своей кухне. Нельзя было оставлять былую сломанную веру, приделать к ней сбоку Божью истину – и надеяться на стабильность. Я знала, что хватит оценивать доброту Бога по тому, как я чувствую жизнь в тот или иной момент. Чувства – это треснувшие доски. Лишь истина крепка, неизменна и незыблема целиком и полностью.

От старого образа мыслей надо решительно избавиться и научиться смотреть на свою сущность по-новому, с помощью Божьей истины. Мою личность нужно было привязать к истине о том, кто такой Бог и кто Он для меня. Только тогда я найду стабильность, которой мне не смогут дать никакие чувства. Чем ближе я сопоставляю свою истину с Его истиной, тем теснее я отождествляю себя с Богом – и тем больше моя личность действительно находится в Нём.

Дело вот в чём… Когда моя личность привязана к обстоятельствам, я становлюсь чрезвычайно неуверенной, потому что обстоятельства непредсказуемы и изменчивы. С успехами и неудачами я поднимаюсь и падаю. Я чувствую свою ценность, когда получаю комплименты, и мучаюсь от критики. Я изо всех сил стараюсь сохранить отношения, если чувствую свою нужность. И постоянно боюсь, что этот человек ускользает. Ведь я чувствую, что теряю не просто этого человека… но и значительную часть себя.

Моя страшная мантра: «Я должна делать так, чтобы всё было хорошо. – Чтобы я сама была в порядке»,

Если личность обусловлена обстоятельствами, то изматывающее маневрирование и контроль, необходимые для её защиты, разрушают наше сердце и скрывают лучшую нашу часть за преградами ненадёжности.

Пришло время прекратить ложь и разрушительный вред, исходящие от подобной косвенной личности. Мы должны привязать свою личность к нашему неизменному, непоколебимому, непреклонному, неопровержимо доброму и неоспоримо любящему Богу. Нити, которые действительно связывают меня с Ним, и истина о том, кем я являюсь в Нём, даются мне в те тихие мгновения, когда я говорю: «Я Твоя, Господи.

Я не такая, как говорит про меня тот парень. Я не такая, как говорит про меня та девушка.

Я не такая, как говорят про меня «лайки» и комментарии в социальных сетях.

Я не такая, как говорят про меня отметки, списки дел, хаос и бардак.

Я не такая, как говорят про меня весы, и я не представляю собой сумму всех своих недостатков.

Я перестану заигрывать с неустойчивостью этого мира и тогда смогу полностью полюбить Тебя. Я любима. Я нужна. Я Твоя. Твоя навсегда».

Чем больше у меня такой близости с Богом, тем надёжнее моя истинная личность.

Теперь, когда мы знаем это, возникает вопрос, как это воплотить в жизнь?

Вырастить новое

Как это воплощать в жизнь среди каждодневных радостей и горестей, принятий и отвержений, прекрасного и скверного самочувствия и всех непредсказуемостей промежуточного характера? Надо воспитать «личность, обусловленную близостью», а это начинается с ответов на три вопроса:

• Добр ли Бог?

• Добр ли Бог по отношению ко мне?

• Верю ли я, что Бог – это Бог?

Подумайте хорошенько над этими вопросами, обратившись к истине, – и почувствуете, как вас поддерживают новые, более крепкие опоры.

Добр ли Бог?

Я привыкла относиться к Богу с определённой осторожностью. Стоит только посмотреть новости, и тут же задаёшься вопросом: «Как может Бог, если он действительно добр, допустить все эти ужасы, трагедии и беды?» В течение многих лет на вопрос: «Каким я представляю себе Бога?» – я отвечала, склонив голову и прищурившись: «Думаю, он непредсказуемый и жутковатый».

Я не отрицала Его силу и авторитет. Но в доброте Бога изрядно сомневалась. Однако, когда при ответе на этот вопрос мы обращаемся к истине, а не к своим чувствам, то понимаем доброту Бога в совершенно новом свете.

Его доброта очевидна с самого начала. Когда Он творил, лепил, раскрашивал и воплощал в реальность этот мир и всех живых существ, Его доброта проявлялась с каждой мыслью и прикосновением. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:31).

Когда Адам и Ева предпочли согрешить, их грех заразил и пронизал доброту всего, что создал Бог. Посему, хотя в этом мире и есть ещё что-то хорошее, мир больше не является совершенным отражением Божьей доброты.

В стихе 21 8-й главы Послания к римлянам Павел объясняет, что мир находится в «рабстве тления» или, как говорят некоторые версии Писания, в «рабстве разложения» (Новая американская стандартная Библия, «Голос»). Тление и разложение – свидетельство того, что мир сломан. Я сама вижу тому подтверждение каждый раз, когда возвращается купальный сезон. Да-да, настоящий целлюлит! Моё тело – в рабстве тления. Но это отдельный разговор.

Мир пребывает в состоянии тления и разложения. Мы видим это по ужасным погодным условиям, стихийным бедствиям и голоду, которые не были частью Божьего замысла. Рак, болезни и немощи не были частью Божьего замысла. Автокатастрофы, потопы и убийства не были частью Божьего замысла. Насилие, развод и разрыв отношений не были частью Божьего замысла.

Тому виной первый грех. Когда грех пришёл в мир, он разрушил доброту Божьего замысла. И грех, безусловно, разбивает Богу сердце. Но ни в коем случае грех не может затронуть доброту Бога. У Бога есть план, план добра: избавить этот мир от любого влияния греха.

Ибо грядёт Вечный:

да, Он идёт судить землю.

Он установит мир по Своим стандартам,

и Своей верностью Он будет проверять людей.

(Псалтирь 96:13, «Голос»)

И хотя в это смутное время последствия греха могут разбить нам сердце, доброта Бога всё исправит в этом мире. А пока мы должны крепко держаться истины о том, кто есть Бог, и о его неизменной природе: Бог есть добро. Его планы суть добро. Его требования суть добро. Его спасение есть добро. Его благодать есть добро. Его прощение есть добро. Его восстановление есть добро.

Вот что я думаю о Боге.

Бог добрый.

Добр ли Бог по отношению ко мне?

Как и в случае с моим собственным отцом, которому я была не нужна, мне было интересно, как относится ко мне мой небесный Отец. В конце концов, как Бог мог просто стоять в стороне и допустить столько горя в мире одной маленькой девочки?

Казалось, каждые три года, после того как папа ушёл, случалась какая-нибудь ужасная трагедия, бросавшая мрачные тёмные тени на мою жизнь. Насилие. Развод. Покинутость. Психическое расстройство. Смерть сестры. Разрушительный разрыв. Цикл всё возобновлялся.

Даже когда я уже достаточно давно стала христианкой и знала, что Бог любит меня, мне всё равно не давал покоя этот вопрос: почему тяжёлые события обязательно так болезненны? Действительно ли Бог добр по отношению ко мне в эти моменты? К. С. Льюис сказал, наверное, лучше всего: «Мы не сомневаемся в том, что Бог сделает так, как лучше для нас; но нас волнует, насколько болезненным окажется это лучшее»¹.

И на этом месте кто-нибудь, занимающийся изучением Библии, мгновенно процитирует 28-й стих 8-й главы Послания к римлянам: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Мне нравятся эти слова. Мне кажется, они помогают пролить некоторый свет на происходящее в реальности: даже если кажется, что что-то не есть благо и добро, Бог всё равно сделает из этого добро.

А 5-й и 6-й стихи из этой же главы вселяют в меня ещё больше уверенности:

«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир».

То, что не кажется хорошо для моей плоти, неразумно для неё. Но если во мне есть Святой Дух, моя душа уже другая, потому что здесь Бог – Он постоянно пребывает со мной. Он произносит слова успокоения в душе. Он произносит слова утешения в душе. Он напоминает мне, что Он здесь со мной, в душе. Другие могут разочаровать и оставить меня… но Бог – никогда.

А посему мне нужно обращать внимание на то, что шепчет Святой Дух, а не на то, о чём кричит плоть.

И своей душой я знаю, что Бог добр по отношению ко мне.

Верю ли я, что Бог – это Бог?

Мы уже стабилизировали свою личность, заменив старые чувства твёрдыми истинами о том, что Бог добр и Бог добр по отношению к нам. Теперь осталось ответить на последний вопрос: Верю ли я, что Бог – это Бог?

Это не только стабилизирует нашу личность, но и полностью укрепит нас. Мне нравятся эти слова – Исаия 26:3–4:

Твердого духом

Ты хранишь в совершенном мире,

ибо на Тебя уповает он.

Уповайте на Господа вовеки,

ибо Господь Бог есть твердыня вечная.

На иврите значение «твёрдый» из этих стихов выражено словом «самак», что означает «подкреплять, поддерживать, подпирать». Удивительно, правда? Другими словами – те, чей разум подкрепляется, поддерживается, подпирается истиной и верой в Бога, будут сохранены в совершенном мире. Разум наслаждается тем, на чём он сосредоточен. То, что поглощает мой разум, создаст или разрушит мою личность.

Верю ли я, что Бог видит и знает недоступное мне? Поверю ли я Ему, когда я не понимаю? В тяжёлых обстоятельствах? Когда люди предают и отвергают меня? Когда моё сердце разбито? Поверю ли я ему настолько, что полностью передам Ему контроль над жизнью своей и моих любимых?

Если Бог добр и Бог добр по отношению ко мне, тогда мне надо заполнить пробелы всех неизвестностей в моей жизни потрясающим заявлением о доверии: Бог добр в том, чтобы быть Богом.

Мне не нужно выяснять нынешние обстоятельства. Не нужно заполнять тишину, оставшуюся после другого человека. Не нужно знать все «почему» и «что, если». Всё, что мне нужно сделать, это довериться. Поэтому в спокойном смирении и без собственных замыслов я решаюсь и позволяю Богу разобраться во всём. Я тихо сижу в Его присутствии и просто говорю: «Боже, я хочу, чтобы Твоя истина была самым громким голосом в моей жизни. Исправляй меня. Утешай меня. Подойди ещё ближе. И я буду доверять. Боже, Ты добр в том, чтобы быть Богом».