Глава 10. Её успех не пугает меня

Помню, как несколько лет назад выплеснула все свои лучшие слова в безумные буквы, вылившиеся в страницы, вылившиеся в новую книгу. Свои мечты и сердце я упаковала в фиолетовую папку-регистратор (ибо ничто так не заявляет о себе: «Я авторская рукопись!» – как фиолетовая папка-регистратор) и стала надеяться на лучшее.

Тем летом я предложила свой материал рецензентам нескольких издательств. Мне хотелось, чтобы послание, над которым я работала, достигло рук как можно большего числа людей, и я знала, что наличие опубликованной книги поспособствует этому. У этих рецензентов был ключ к тому, чтобы моя мечта осуществилась.

Несколько месяцев после отправки предложения я мечтала о том дне, когда какое-нибудь издательство ответит «да».

Даже не скажу, сколько дней, каждый день подряд после обеда я подходила к своему почтовому ящику, задерживала дыхание и молилась, чтобы в нём были какие-нибудь хорошие новости. Когда стали приходить письма с отказами, я старалась сохранять надежду, что один положительный ответ обязательно будет. Мне только надо было, чтобы согласилось какое-нибудь одно издательство.

Вскоре у меня уже были «нет» от всех, кроме одного. И получив этот последний отказ, я почувствовала себя так глупо от того, что думала, будто и правда могу написать книгу. Моя мечта была только обманом. У меня нет никаких писательских умений. И, должно быть, я услышала Бога совсем неправильно.

В то же время мои знакомые писатели-подражатели получали письма от разных издательств.

Потрясающие письма.

Письма, превращавшие мечту в реальность.

Письма, приносившие контракты на книгу.

В лучшие моменты я поступала праведно и искренне радовалась вместе с ними. Но потом были и другие моменты. Тяжёлые. Моменты, когда я чувствовала, что жизнь моих друзей проносится мимо меня, с достигнутыми целями, новыми возможностями и с подтверждением их призвания от Бога. От этого казалось, что мир буквально обходит меня стороной.

В такие моменты я говорила: «Молодцы!» Но внутри так же думала: «Ох… Это означает всё меньше и меньше возможностей для меня». Грубая суть настоящей обиды редко приводит к хорошим мыслям.

Почему я не могу достигнуть такого же прорыва, как она?

У неё гораздо больше связей, ресурсов и таланта, чем у меня.

Поскольку она уже добилась успеха в своих начинаниях, я задаюсь вопросом – есть ли потребность в моих.

Записав эти слова, что серпантином кружились у меня в голове, я изумилась тому, что допустила. Ни одна из этих фраз не была полезной. Ни одна из них не выражала почтение Богу. Ни одна не признавала Божью заботу, которая достаточно велика для всех нас.

Каждая эта фраза приуменьшала Бога и преувеличивала мою слабость. Не так нам положено думать. Мы должны придавать максимальное значение Богу, чтобы правильно оценить свои слабости.

Это был поистине глупый образ мыслей, от которых дурно пахло. А если мы позволим дурно пахнуть своим мыслям, этот запах будет проступать везде – в наших словах, делах и особенно в реакциях. В 23-й главе Притч соломоновых 7-й стих напоминает нам: «потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (Новая живая версия). Мы уже немного приоткрыли эту тему, когда говорили о коробках горечи и благодати, но из-за того, как сильно это влияет на нас, думаю, стоит рассмотреть вопрос подробнее.

Смрад

У меня есть очаровательная собачка по имени Уиллоу весом меньше полутора килограммов. Она милашка. Она сокровище. Мне нравится её тискать. Но она делает нечто такое, чего я не смогу понять никогда в жизни. Как только её начисто вымоют и причешут, она обязательно найдёт у нас на участке оленью какашку и изваляется в ней вся так, что эта чудовищная вонь пропитает каждый сантиметр её шерсти. Это на самом деле неимоверно странно. И это отбивает у меня всякое желание иметь с ней дело. Напрочь!

Я люблю её, но, когда она вываляется в этой смрадной гадости, он касается не только её; он касается меня и всех остальных в нашем доме, кто приближается к ней. Точно так же, когда вы или я погружаемся в смрадные мысли, они влияют на окружающую атмосферу повсюду, куда бы мы ни отправились.

Мы – девушки, любящие Иисуса, – не можем идти к победе, погружаясь в мысли о поражении и отвержении. Мы должны повсюду нести с собой прекрасный аромат познания Иисуса. Апостол Павел писал об этом в 14-м стихе 2-й главы 2-го Послания к коринфянам: «Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (Новая американская стандартная Библия).

При этом Павел имел в виду шествие во время римского торжества:

<…> генерал-победитель в повозке, запряжённой белыми лошадьми, увенчанные лаврами солдаты <…> дымные клубы благовоний, поднимающиеся в голубое небо, и громкие приветствия многочисленных зрителей. <…> Дымные клубы благовоний воздействуют сразу на два органа чувств: вьющиеся облака дыма стоят пред глазами, запах проникает в ноздри. Поэтому Павел описывает это одним выражением «распространяет», то есть «проявляет, делает видимым благоухание познания о Нём». От сердца, зажжённого пламенем божественной любви, будет исходить аромат праведной жизни – заметный и душистый, свежий и чистый¹.

Когда мы познаем Христа, это должно проявиться в нашей переполненности, независимо от нашего относительного успеха или разочарования перед лицом отвержения. Ни сердце, ни мысли, ни слова, ни дела наши – ничто у нас не омрачено смрадом. Как сказано выше в комментарии: «От сердца, зажжённого пламенем божественной любви, будет исходить аромат праведной жизни – заметный и душистый, свежий и чистый».

Мы все склонны к мыслям, которые дурно пахнут. Все мы. И как же тогда остановить смрад? В случае с моей собакой Уиллоу мне ещё предстоит это выяснить. Но для вас и для себя я уже нашла ответ.

Мы должны прекратить мыслить категориями дефицита.

Дефицит против изобилия

Что, собственно, означает дефицитное мышление? Мне нравится, как об этом говорит Стивен Кови в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей»:

«Большинство людей запрограммировано по сценарию, который я называю Менталитетом Недостаточности. Такие люди смотрят на жизнь как на процесс поедания одного пирога на всех. И если кто-то отрежет себе больший кусок, то всем остальным достанется меньше.

Менталитет Недостаточности – это парадигма нулевой суммы. Носителям Менталитета Недостаточности бывает очень трудно делиться признанием, доверием, властью или прибылью даже с теми, кто помогает им получать все это. Им также очень трудно бывает испытать искреннюю радость от успехов других людей.

Менталитет Достаточности, с другой стороны, проистекает из глубокого внутреннего ощущения собственного достоинства и уверенности в себе. Это парадигма, в соответствии с которой в мире всего хватит на всех. Результатом ее является способность делиться престижем, признанием, прибылью, правом участия в принятии решений. Открываются новые варианты, альтернативы и возможности для творчества.

Другими словами, люди с менталитетом достаточности, действующие в полном сознании своей неизмеримой ценности, живут в любви. Поскольку книга Кови фокусируется в основном на динамике в деловом мире, мне захотелось узнать, рассматриваются ли где-нибудь в Библии эти два подхода к жизни: с позиции недостаточности и достаточности, дефицита и изобилия.

И, о да, рассматриваются! Собственно, этой темой пронизана вся Библия. С самого начала путь Бога – это путь изобилия. Первая глава книги Бытия посвящена тому, как Бог создаёт мир добра, благословлённый изобильным жизненным потенциалом, заложенным в ДНК каждого Его творения. Его наставление к Своим созданиям было: «плодитесь и размножайтесь» (ст. 28, «Голос»).

Растениям не было преград. Животным не было преград. Людям не было преград. Внутри каждого были семена для возникновения многих других. Эта способность плодиться ясно говорит о Божьей доброте и достаточности.

Псалом 104, самое объёмное стихотворение о сотворении мира, – это комментарий к первой главе книги Бытия. Певец пересматривает это событие и перечисляет всё, что было создано: небеса и земля; воды и источники; деревья, птицы и серны; вино, елей и хлеб; люди и львы. Так продолжается до 23-го стиха, и в 24-м стихе певец выражает восхищение и хвалу Богу и Божьему творению. 27-й и 28-й стихи немного похожи на застольную молитву. В них провозглашается: «Ты всем им даёшь пищу в своё время, ты кормишь всякого». Псалом ясно дает понять, что нам не нужно беспокоиться. Бог в высшей степени надёжен. Плодородие мира гарантировано.

Вместе эти библейские тексты провозглашают широту Божьей силы жизни в мире. 1-я глава книги Бытия подтверждает щедрость и отрицает дефицит.

Начиная с 1-й главы, модель изобилия воплощается в жизни вплоть до 47-й главы. Затем всё резко меняется.

В этой главе фараону снится, что на землю придёт голод. Поэтому он организует управление продовольствием, его контроль и монополизацию. Фараон вводит принцип дефицита в мировую экономику. Впервые в Библии человек говорит: «Этого недостаточно. Давайте получим всё».

К концу 47-й главы фараон владеет всей землёй, кроме той, что принадлежит жрецам, – её он не трогает, чтобы не терять их благословение. В библейскую веру было введено понятие дефицита. Книга Исхода описывает спор между литургией щедрости и мифом о дефиците – спор, который до сих пор разрывает нас на части³.

Изучая эти библейские тексты, я почувствовала, что начинаю понимать, как это относится к моей борьбе с отвержением.

Если я буду считать, что мои мечты, желания и надежды на будущее порождены дефицитом места и ограниченностью мировых запасов, это постоянно будет подпитывать мысль о том, что мне угрожает чей-то успех. Другими словами, если этот человек получает возможность – значит мне достаётся меньше возможностей. Фараон, спровоцированный страшным сном, истолковал свои тревоги земным мышлением, не руководимым Богом. И внезапно другие люди, имевшие свободный доступ к пище, показались ему угрозой. Это не мудрость. Это страх. Не так нужно толковать жизнь.

Мы должны толковать свою жизнь, ища мудрости у Господа и в Его Слове. В стихах 14–15 3-й главы Послания Иакова (Английская стандартная версия) говорится: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская».

Что крадёт наши сердца у Божьей мудрости? Можно, немного уколю вас за то, что, по моему мнению, за последний час могло похитить хотя бы частичку вас? Социальные сети.

Постойте! Не откладывайте книгу, думая, что я критикую социальные сети. В них определённо происходит много хорошего. Но если они крадут ваше сердце у Божьей мудрости, значит, они наполняют вас чем-то другим. Это мне очень знакомо.

Легко пролистывать и просматривать публикации, в которых люди показывают прекрасные, полные успехов, блестящие стороны жизни, но при этом так же легко и быстро можно получить ложное представление о том, что, вероятно, мы не поспеваем. Мы чувствуем себя маленькими. Незаметными. Неспособными.

Однажды я поняла, что нужно прекратить смотреть на демонстрацию чужого успеха, до тех пока я не найду лучший способ толковать его. Пока не научусь смотреть на других и искренне радоваться их счастливой жизни, не испытывая никаких других чувств, кроме восхищения. Как мне это удалось?

• Я стала просить Его благословить других и молилась о них словами из этого стиха об изобилии.

• «Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2-е Послание к коринфянам 9:8).

В ЭТОМ МИРЕ ЕЩЁ ТАКОЕ ОБИЛИЕ ЗАПРОСОВ НА КРАСОТУ ИМЕННО ВАШЕЙ МАРКИ.

• Я просила Его помочь другим добиться успеха.

• «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Послание к филиппийцам 2:4; Английская стандартная версия).

• Я просила Его послать в миссию больше людей (не меньше). Мы все в одной команде; поэтому – я Ему обещала – я передам им свои знания и связи.

Об этом напоминает нам Иисус: «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Евангелие от Луки 10:2; Новый живой перевод).

Я знала, что наконец-то приближалась к тому моменту, когда могла бы искренне сказать: «Её успех не угрожает моему».

Это правда, дорогие друзья. Когда ближнему хорошо, нам всем хорошо. Везде ощущается прилив, когда мы видим, как наша сестра делает этот мир лучше своими дарами. Когда я начала верить в это, я стала мыслить категориями не дефицита, а изобилия. И с той поры опубликовала уже 18 книг.

Поэтому даже когда кажется, что закрытых дверей и отвержений больше, чем новых возможностей; даже когда пытаешься скорректировать свой образ мышления, – помните: в этом мире ещё такое обилие запросов на ваш вклад в Царство Божие… на ваши мысли, слова и творчество… на красоту именно вашей марки.

Решитесь жить в любви, пока находитесь в середине пути, и знайте, что Он задумал для вас намного больше, чем вы можете себе представить.