Размышлять о будущем без страха

Схожим образом можно подготовиться к будущему, не давая планам поглотить себя. Часто мы либо вообще не строим планов, либо попадаем в ловушку чрезмерного планирования, так как боимся будущего и неопределенности. Надо жить в настоящем моменте. Когда мы находимся в настоящем, появляется больше возможностей строить планы на будущее. Внимательная жизнь в настоящем не исключает планирования. Она лишь подразумевает, что бессмысленно растрачивать силы в беспокойстве и страхе из-за будущего. Живя настоящим, вы можете глубоко взглянуть на будущее, без тревоги и неопределенности. Если вы живете настоящим и знаете, как заботиться о текущем моменте, вы уже делаете все возможное для своего лучшего будущего.

То же самое относится к прошлому. Теория и практика внимательности не запрещают глубинного взгляда в прошлое. Но если мы тонем в сожалениях и печали о давно минувшем, это неправильная внимательность. Лишь прочно укоренившись в сегодняшнем дне, можно призвать прошлое в настоящее и глубоко посмотреть на него. Вы извлечете уроки из прошлого и лучше спланируете будущее, живя здесь и сейчас.

Если кто-то из ваших друзей страдает, вы должны помочь ему. «Мой дорогой друг, ты стоишь на твердой почве. Сейчас все в порядке. Почему ты продолжаешь страдать? Не возвращайся в прошлое. Оно лишь призрак – его не существует». Как только мы признаем, что прошлое – это лишь фильмы и картины, а не реальность, мы освободимся. В этом заключается практика внимательности.

Примирение с прошлым

Наш первородный страх связан не только с рождением и детством. Мы наследуем его от предков, которые часто страдали от голода, подвергались опасностям и испытывали страх. Мы унаследовали этот страх: он таится в душе каждого человека. Поскольку это чувство приносит страдания, ситуация лишь усугубляется. Мы беспокоимся о своей безопасности, работе и семье. Нас тревожат внешние угрозы. Даже когда не происходит ничего плохого, мы все равно боимся.

Однажды в Plum Village прибыл молодой американец, желающий практиковать медитацию вместе с другими людьми. Как раз тогда я предложил всем следующую форму медитативной практики: написать письмо родителям, независимо от того, живы они или нет. Молодой человек не мог написать письмо. Мысли об отце каждый раз вызывали у него боль, хотя того уже не было в живых. Отец так сильно пугал его в детстве, что сын не мог примириться с ним. Молодой человек был не в силах даже думать о родителе, не говоря уже о том, чтобы написать ему. Поэтому я дал юноше задание практиковаться в течение недели следующим образом: «Делая вдох, я вижу себя пятилетним ребенком. Делая выдох, я улыбаюсь этому пятилетнему ребенку».

В детстве каждый из нас очень хрупок и уязвим. Отец кинет недоброжелательный взгляд и оставит маленькую занозу в сердце, велит замолчать – и ранит. Вы хотите что-то рассказать, долго подбираете слова, но отец раздражается и отворачивается. На вас словно выливают ушат ледяной воды. Вам очень больно, и в следующий раз вы уже не осмелитесь на новую попытку. Общение с отцом становится очень тяжелым. «Делая вдох, я вижу себя пятилетним ребенком. Делая выдох, я улыбаюсь этому пятилетнему ребенку».

Думаете, того ребенка больше нет? Ошибаетесь: он по-прежнему живет внутри вас и, возможно, до сих пор глубоко ранен. Он нуждается во внимании. Но у вас нет времени. Вы считаете себя взрослым, хотя вы и есть тот самый малыш, раненый и напуганный. Поэтому, когда вы делаете вдох и представляете себя хрупким ребенком, в вашем сердце зарождается сострадание. Делая выдох, вы улыбаетесь ему улыбкой понимания и сострадания.

Возможно, внутренний ребенок очень страдает. В детстве нам не раз приходилось ощущать на себе последствия решений, принимаемых взрослыми. Дети очень впечатлительны. Еще не родившись, они слышат звуки и способны отличить крик от пения. Вот почему, если вы заботитесь о своем ребенке, пусть и нерожденном, вы окружаете его любовью. Любовь должна зародиться в самом начале.

Многие молодые люди говорят, что ненавидят своих родителей. Порой они решительно и твердо сообщают мне: «Я не хочу иметь ничего общего с отцом и матерью». Их злость на родителей так сильна, что они хотят полностью порвать отношения, отдалиться на физическом или эмоциональном уровне. Иногда для этого есть веские основания, особенно если родители были жестоки. Порой мы боимся, что, встретившись с матерью и отцом, станем уязвимыми и вновь испытаем боль.

Однако, отказываясь видеться или общаться с родителями, мы не можем полностью отделиться от них. Они часть нас. Мы – наши отцы. Мы – наши матери. Это так, даже если нам кажется, что мы их ненавидим.

Мы продолжение своих матерей и отцов. От этой частицы себя невозможно избавиться. Злость на родителей ничего не изменит, вы будете лишь злиться на себя. Вы должны примириться с ними внутри, мысленно поговорить и найти способ мирного сосуществования. Если вы поймете это, вам легче будет примириться с ними.

Мы способны к изменениям как внутри себя, так и в своих возможностях влиять на окружающий мир. Но мы испуганы и часто думаем, что не знаем, что делать. Однако нужно лишь практиковать внимательную ходьбу и внимательное дыхание, вырабатывать энергию глубокого понимания. Это помогает осознать страх, гнев, ненависть и так далее. Любовь может зародиться лишь на почве понимания.

Когда мы говорим о связи тела и ума, то подразумеваем не только свое тело и ум. В нас живут кровные и духовные предки. Вы можете ощутить присутствие отца и матери в каждой клетке своего тела. Они внутри вас, вместе с вашими бабушками и дедушками, прабабушками и прадедушками. Почувствовав это, вы поймете, что являетесь их продолжением. Возможно, вы думаете, что ваших предков больше нет, но даже ученые утверждают, что прародители отражены в генетическом наследии в каждой клетке вашего организма. То же самое относится к вашим потомкам. Вы будете существовать в каждой их клетке – так же, как присутствуете в сознании каждого человека, с которым соприкоснулись.

Представьте сливовое дерево. В каждой сливе, растущей на нем, есть косточка. Косточка заключает в себе само дерево и все его предыдущие поколения. Она содержит бесконечное число сливовых деревьев. Внутри косточки заложены знания, мудрость о том, как стать сливовым деревом, как вырастить ветви, листья, цветы и плоды. Дерево не может сделать это самостоятельно. Оно способно на это лишь потому, что получило опыт предыдущих поколений. Вы схожи с этим сливовым деревом. Вы обладаете мудростью и знаниями, позволяющими стать полноценным человеком, потому что унаследовали вечную мудрость не только своих кровных, но и духовных предков.

Вы продолжение своих духовных предков. То, кто вы по природе, и то, кем стали благодаря воспитанию, неотделимо друг от друга. Воспитание трансформирует характер, с которым человек появляется на свет. Ваша духовность и практика внимательности, ставшие частью повседневной жизни, также присутствуют в каждой клетке вашего тела. Это означает, что духовные предки продолжают жить в вас. Вы не можете отрицать этого.

У кого-то из нас прекрасные родители. А у кого-то мать и отец много страдали и заставляли страдать своих партнеров и детей. Практически у всех есть кровные предки, которыми можно восхищаться, и предки, чьи отрицательные качества вряд ли способны вызвать чувство гордости. Но все они часть нас. Так же и с духовными предками: возможно, некоторые из них не помогали нам и даже вредили. Можно злиться на них, но это не изменит того факта, что мы связаны с ними.

Мы должны вернуться к самим себе и принять кровных и духовных предков. От них нельзя отказаться. Они существуют внутри нас: в теле, уме и духе. Безусловное принятие – первый шаг к открытию двери в чудо прощения.