Глоссарий

Абаддон – с греческого Аполлион, то есть «разрушитель». В «Откровении св. Иоанна Богослова» известен как ангел с Ключом от Бездны, который победил и связал Сатану на тысячу лет. В большинстве более поздних источников, таких как «Деяния Фомы», написанные в III веке нашей эры, известен (непонятно почему) как демон или падший ангел. Коллен де Планси в «Инфернальном словаре» делает из него владыку подземного мира и отождествляет с Самаэлем. Я решила вернуть ему доброе имя и позволить снова выступить в роли праведного рыцаря Божьего, потому что с темным и неоднозначным изображением он идеально подходил на роль литературного героя. Таким образом, он стал Даймоном Фрэем. Первая часть имени происходит от греческого слова diamon, что означает духа-хранителя. Этот же термин стал позднее этимологией слова «демон». А откуда Фрэй? Ну что ж, он так представился, когда мы встретились в первый раз.

Адрамелех – в демонологии великий Канцлер Ада и кавалер ордена Мухи – награды, созданной Вельзевулом. Его имя означает «король огня», потому я позволяю себе окрестить этим именем тип скорострельного карабина – оружия Бездны, а самого демона сделать оружейным мастером.

Азазель – демон. Происходит из еврейской и мусульманской мифологии. Крутой парень. Легенда гласит, что, когда Бог приказал иерархам неба поклониться Адаму, Азазель отказался и сказал: «Сын огня не будет кланяться сыну из глины». За непослушание он был изгнан с Небес и стал одним из сильнейших демонов. Прекрасно знаком с оружием, любит утонченных женщин, и, согласно еврейским представлениям, он придумал макияж и женские украшения.

Алимон – в соответствии с так называемыми заклятиями Моисея ангел, оберегающий от огнестрельных и колотых ран. У меня он стал командиром команды Шеол, прозванным также Мастером Ран. Ангелы Рейвтип и Тафти, в «Сеятеле Ветра» подчиняющиеся ему коммандос, согласно шестой и седьмой «Книге Моисея», являются помощниками Алимона.

Анаким – согласно «Книге Зоар», потомки падших ангелов и земных женщин. Упоминание о них можно найти в библейской «Книге Бытия». Похоже, что грех «общения с земными женщинами» совершило много ангелов, более двухсот, и, конечно же, Уза, Азаэль и Узиэль, адъютант Габриэля. Некоторых изгнали с Небес, некоторых только наказали, а на деяния небольшой группы, в том числе Узиэля, кажется, закрыли глаза. Неизвестно, каким был статус анаким в небесной иерархии и принадлежали ли они к ней вообще. Часть из них точно жила на Земле, среди людей, поскольку легенда гласит, что Бог наслал Потоп еще и для того, чтобы избавиться от существ, которых не планировал создавать. К тому же существ с такой силой, что их прозвали исполинами, и не только из-за их роста.

Ангел – на иврите malach, на греческом angelos, означает «глашатай», «посланник». Обычно сверхъестественные крылатые существа, служащие Богу и проживающие на Небесах. Происходят от смеси вавилонских, персидских, еврейских, греческих и даже арабских верований. Ангелами интересовались теологи, служители Церкви, гностики, мистики, каббалисты, спиритисты и маги разных мастей на протяжении веков и до сегодняшнего дня. Об ангелах не забывали также писатели и поэты. Вечный спор о телесности, поле и характере Божьих посланников остается, естественно, неразрешенным. Ангелы несовершенны, о чем свидетельствует «Книга Иова», где можно прочитать, что Бог «…в ангелах Своих усмотрел недостатки». Разные источники гласят, что ангелы различают добро и зло и могут выбирать, но только один раз. Ангел, который выбрал добро или зло, будет на этой стороне до конца времен. Однако Иоанн Дамаскин утверждал, что каждый ангел может обратиться ко злу, а потом исправиться. Схожим было мнение святого Петра, он говорил, что Божье дело – прощать ангелов, что согрешили. В 1950 году папа Пий XII в энциклике «Род человеческий» наделил ангелов свободой воли и разумом. В «Сеятеле Ветра» как синоним слова «ангел» я использую определение «крылатый» и наделяю подданных Бога волей, разумом и чувствами не меньшими, чем у людей.

Ангелы гнева, безумия или беспорядка – паскудная группа ангелов на службе Бога, принимавшая участие в разгроме строителей Вавилонской башни. Согласно «Книге Зоар», они были призваны карать мир и насылать на людей несчастья. В «Книге откровений Моисея» это сильные воины, созданные из огня. Командует ими Ксопгиэль.

Ангелы Меча – тайная и трудноопределимая группа ангелов, что собралась вокруг так называемого Меча Моисея. Лидером этого класса ангелов стал Сокед Хези или Хози. В «Сеятеле Ветра» я сделала из них офицеров подразделения саранчи, потому лидером Ангелов Меча у меня стал Камаэль, согласно «Книге откровений Моисея», владыка двенадцати тысяч ангелов разрушения. Абаддон, в «Сеятеле…» Даймон Фрэй, согласно источникам, никогда не принадлежал к этой формации.

Ангелы служения – на иврите malache haszaret, самый многочисленный и самый низший хор ангелов. В Раю они служили Адаму и Еве. Называемые «небесными пташками» в «Сеятеле Ветра», они населяют Первое Небо, живут убого, почти в нищете, и занимаются самой неблагодарной работой на Земле и в Царстве, а также прислуживают высшим рангам ангелов.

Ангелы-хранители – теоретически принадлежат к высшим ангелам-защитникам, а также они занимаются землей, водой, растениями, животными, народами и законами природы, но настоящих ангелов-хранителей, наблюдающих за человеческой жизнью, меньше, только два хора. У меня они стали элитной и консервативной группой, с определенными склонностями к фанатизму.

Антикреатор – персонаж, созданный мной на базе гностической, дуалистической концепции природы Бога. Часть Божьей силы, которую Создатель имел в себе и отверг до Начала Времен, чтобы стать самой Любовью, Святостью и Добром. То есть это тень Бога, Его темная, сознательно отвергнутая сторона. В созданном мире «Сеятеля Ветра» Люцифер как абсолютное зло был бы неприемлем. У него слишком мало силы, чтобы противостоять Богу, он слишком человечен, похож на своих друзей ангелов. Концепция книги не позволила показать Преисподнюю как Ад в обычном понимании, а жителей Преисподней как реальных противников Небес.

Аристократия – структура Небес и Ада строго иерархична, одни хоры стоят над другими, есть высшие ангелы и низшие. В «Сеятеле Ветра» крылатые жители выше Четвертого Неба принадлежат к светлым, то есть благородного происхождения. Аристократия Преисподней – это темные.

Архангелы – согласно Псевдо-Дионисию Ареопагиту и Григорию Великому, они занимают предпоследний хор, за которым идут обычные ангелы. Пример того, что на Небесах можно сделать блестящую карьеру, и объяснение, почему Михаэль и Габриэль головокружительно продвинулись и были включены в состав двух наивысших хоров, соответственно серафимов и херувимов. Стоит добавить, что, кроме известных из Библии архангелов Габриэля, Михаэля и Рафаэля, а также семи свободно появляющихся перед Белым Троном Божьим, есть много других, выполняющих функции, в лучшем случае соответствующие младшим офицерам.

Архонты – ангелы высокого ранга, отождествляются с эонами, согласно оккультным верованиям – духами планет. У меня это могущественные ангелы, призванные к жизни во времена до Сотворения, древняя небесная аристократия, которая после перехода власти к архангелам утратила свое влияние.

Асмодей – демон персидского происхождения, в демонологии управляющий адскими игральными домами. Согласно легенде, он является сыном демоницы Лилит и Самаэля. В отцовстве, согласно другим легендам, подозревают Адама, бывшего мужа Лилит. Асмодей считается изобретателем развлечений, музыки, танцев и моды. Якобы является верным и хорошим другом. У него острый ум, и он много знает, коль ему удалось сбить с толку самого Соломона. Говорят, у него литературный талант – и немалый, раз уж приписывают ему авторство «Декамерона». Шекспир испытывал к нему большую симпатию и фамильярно называл Модо. Асмодей – демон семейных разногласий и плотской любви, а его многочисленные романы стали легендой как на Земле, так и в Аду.

Атанаэль – подчиненный Нисроха, вымышленный персонаж.

Аф – в еврейских легендах и в «Книге Зоар» – князь гнева Божьего. У него есть брат-близнец Хема. Они принадлежат к ангелам разрушения, беспорядка или безумия, в зависимости от источников. Формально мало чем отличаются, кроме названия, поэтому в «Сеятеле Ветра» я сделала из них элитную боевую единицу.

Бездна – место вне миров, где вечный хаос, обитель Антикреатора.

Бестии – Божьи создания, существа, считающиеся ангелами, апокалиптические и библейские твари, наделенные могущественными силами и не имеющие людских форм.

Вельзевул – «повелитель мух», когда-то был сирийским богом. Упоминания о нем встречаются в Евангелиях от святого Марка, Матфея и Луки. Он не совсем лишен угрызений совести, поскольку, согласно апокрифическому Евангелию Никодима, он противостоял Сатане и позволил забрать на небо праотца Адама и святых патриархов, заключенных в Аду.

Воинство – обозначает общее количество ангелов. В романе также является регулярной армией Царства под командованием Михаэля.

Габриэль – «муж Божий», архангел, титулярный херувим, в иудейско-христианских и магометанских традициях один из самых важных ангелов. Возвестил Благую весть. Он ангел воскресения, милосердия, смерти и мести. Серый кардинал Небес. Является владыкой Луны, ангелом сновидений. Согласно Оригену, является ангелом войны. По мусульманским традициям, как Джибрил, продиктовал Коран, святую книгу ислама. Уничтожил Содом и Гоморру, разгромил войска Снахерыба. В раввинской литературе он является князем справедливости. Один из трех ангелов, упоминающихся по имени в Библии.

Гамерин – ангел, имя которого, согласно ритуальной магии, необходимо выгравировать на ритуальном мече. Гамерин выполнял «особые задания» мага.

Гении – разумные духи, в римской мифологии соответствуют греческому демону. Согласно определенным гностическим верованиям, они способны перемещать звезды, планеты и солнца. В арабских легендах это первые жители Земли. В романе это существа, подчиняющиеся жителям Преисподней и Царства, по статусу приближены к джиннам.

Деньги – нигде не находила намека на ангельские или демонские деньги, на их использование или чеканку на Небесах или в Аду. В «Сеятеле Ветра» герои пользуются металлическими деньгами, которые чеканятся по древнему образцу в разных высокоразвитых, могущественных и богатых торговых городах и на территориях Вне-времени. Могут встречаться официальные деньги Царства или Преисподней, как, например, золотые небесные динары или адские талеры, и они могли сосуществовать с шекелями Люцифера, которые являются официальной валютой Ада, драхмами Асмодея или кронами регента Царства, отчеканенными Габриэлем. Воинство получает денежное содержание в серебряных марсианских сольдах, с гербом Фалега. Ценность денег зависит от качества и количества металла, а также от положения эмиссионера. Шекели или драхмы, которые чеканят владыки территорий Вне-времени, всегда будут ниже крон Габриэля или шекелей Люцифера.

Демиург – в гностицизме небесное существо, ангел – творец материальной Вселенной, исполнитель Божьего проекта.

Демон – в романе это все жители Преисподней, а также существа низшего ранга, проживающие в Лимбо и на территориях Вне-времени.

Джинны – в мусульманской традиции это существа, кровно связанные с падшими ангелами, ставшими со временем демонами. В «Сеятеле Ветра» джинны подчиняются ангелам и жителям Преисподней, не отличаются по статусу от духов стихий. Часто поступают на службу к аристократам Преисподней или Царства.

Дроп – ангел-женщина, появляющаяся в гностическом «Берлинском кодексе».

Дубиэль – ангел-хранитель Персии. Согласно легенде в Талмуде, он 21 день заменял Габриэля, когда тот попал в немилость к Богу и был временно изгнан с Небес. В романе Габриэль, как ангел мести, не прощает Дубиэля за выполнение его функций, что склоняет хранителя Персии к участию в заговоре.

Дума – Ангел Смертельной Тишины и молчания, появляется в «Книге Зоар». Возглавляет ангелов разрушения. Появляется в многочисленных еврейских преданиях.

Духи стихий – в средневековой ритуальной магии это существа, подчиняющиеся ангелам и демонам. Существуют саламандры – духи огня, сильфы – духи воздуха, гномы – духи земли и тритоны или ундины – духи воды. Появляются во время низших магических ритуалов.

Женщины-ангелы – традиционно появляются в еврейском оккультизме, в гностических текстах и часто арабских легендах, где они называются «Бенад Хаше», дочери Бога. Моисей также видел в Небе женщин-ангелов. В библейской «Книге Захарии» пророк видит поднимающуюся в воздух женщину с крыльями «как у аиста». Некоторые ангелицы упоминаются в источниках с такими именами, как Шехина, Пистис София, Барбела, Бат Кои, Дроп, Дердекея, Плеситея или Рахиль. В легендах появляется четыре отдельных хора ангелиц, которыми управляют четыре матриархини. Я оставила эту структуру в романе, добавив только Пистис Софию как главу всех четырех хоров. Эммануил Сведенборг, ученый и мистик XVIII века, утверждал, что многократно посещал Небеса, и не сомневался в существовании женщин-ангелов, также говорил, что ангелы очень похожи на людей, они могут жениться, иметь собственные дома или даже виллы, окруженные садами. Так что я не одинока в своем видении крылатых существ, представленных в том числе на страницах «Сеятеля Ветра», хотя в моем случае оно, к счастью, является лишь литературной выдумкой, так что обошлось без мистического опыта.

Зофиэль – «соглядатай Божий», владыка планеты Сатурн; по легенде, советник Ноя. Появляется в «Книге Зоар», а также в оккультных заклинаниях Соломона. В романе Зофиэль выступает агентом разведки Царства.

Иерархия – число и порядок небесных хоров, классификацией которых занимались многие мудрецы и теологи. В романе использована иерархия св. Григория Великого. От наивысших по очереди: серафимы, херувимы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы, архангелы, ангелы.

Израфэль – арабский архангел музыки. Звук его трубы оповестит о Судном Дне.

Имена – я старалась, чтобы большинство имен, появляющихся в романе, соответствовало источнику, за исключением немногочисленных третьеплановых. Из важных героев только Даймон Фрэй носит вымышленное имя, поскольку Абаддон – это скорее определение функций, а не конкретная особа.

Камаэль – или Кемуэль, в оккультизме демон, обитающий в аду, граф-паладин. Появляется в образе леопарда. В еврейских легендах он командующий двенадцатью тысячами ангелов разрушения. В романе, как командир саранчи, он автоматически является предводителем Ангелов Меча. Очень переживает из-за того, что присоединился к бунту Люцифера, и мечтает вернуться на Небеса.

Книга Разиэля – в раввинской традиции это тайная книга, содержащая всю земную и небесную мудрость. Легенда приписывает ее авторство архангелу Разиэлю. В реальности настоящим автором этого творения был кто-то из двух еврейских каббалистов, Исаак Слепой или Элеазар из Вормса. По легенде, книга попала в руки Адама, потом Еноха и Ноя. Вероятно, Соломон именно ей обязан своей необычайной мудростью. Неизвестно, что стало с этим бесценным творением после смерти Соломона. В романе я предполагаю, что она вернулась к своему создателю – Разиэлю.

Колазонт – ангел-разрушитель, появляется в «Книге Мудрости».

Ксопгиэль – владыка ангелов безумия.

Лимбо – в «Божественной комедии» Данте так называется первый круг ада. В «Сеятеле Ветра» это нижний мир, ничейная земля, что окружает пограничную зону между Царством и Преисподней.

Люцифер – «несущий свет», обычно повелитель Ада, первый взбунтовавшийся ангел. По-видимому, незаслуженно обвинен в непослушании Богу, в результате неправильного прочтения фрагмента библейской «Книги Исаии». В оккультизме Люцифер является Владыкой Ада. Перед падением принадлежал к хорам херувимов. У меня он стал архангелом, другом Михаэля и Габриэля.

Магия – многочисленные книги и магические трактаты ссылаются на ангельские силы и имена, которые должны помогать в подчинении и принуждении к служению ангелов и демонов; божественные и адские существа должны были учить людей и белой, и черной магии, так почему бы им самим ее не использовать?

Манна – «ангельский хлеб», который, как известно из Библии, кормил израильтян в пустыне, наверное, поэтому он должен стать основным питанием жителей Небес. Манну ел пророк Илия. В романе она выступает в плебейском варианте как военный паек и одновременно изысканное угощение на вечеринке, организованной Габриэлем.

Мастема – ангел зла и разрушения, обвинитель и искуситель. Его имя упоминается и в Кумранских рукописях, и в разных ветхозаветных апокрифах. В романе Ялдабаот принимает имя Мастемы несколько символически, потому что этот ангел, несмотря на свою роль, считается верным слугой Бога.

Меркавот – «колесницы», приравнены к святым сефиротам. Ангелы-стражи при Троне Славы. Их семь, и они соответствуют семи Небесам. О колесницах вспоминается в 68-м псалме, и их количество – десятки тысяч. В еврейской традиции так называемые офанимы – «священные колеса» – составляют отдельный хор. У меня появляется как боевая единица, вобрав в себя древние ближневосточные колесницы и штурмовые части типа легких танков или тяжелых боевых возов и, как хайоты, являются соединением живых существ и боевых машин. В нашем мире армия Израиля назвала меркавом разработанный у них тип основного боевого танка.

Метатрон – «друг Бога», традиционно наивысший ранг ангела в небесной иерархии. Король ангелов, князь Божественного Лика, великий канцлер Неба, ангел Завета, опекун человечества. Небесный писец. Согласно славянской «Книге Еноха», у него семьдесят два крыла, все тело в огне и усеяно глазами, с огненным взором. Его ранг выше, чем у Михаэля и Габриэля. Очевидно, это он боролся с Иаковом в Пенуэле и удержал Авраама от принесения в жертву Исаака. В оккультной литературе ему приписывают брата-близнеца Сандальфона.

Митеаш – вымышленный персонаж.

Михаэль – «кто как Бог», архангел, титулярный серафим, некогда халдейское божество; в библейских, христианских, мусульманских и еврейских традициях один из сильнейших ангелов. Выступает как ангел покаяния, справедливости и милосердия. Согласно «Откровениям св. Иоанна Богослова», Михаэль является командующим Воинством Божьим. В исламских верованиях он носит имя Микаил, у него изумрудные крылья и шафрановые волосы. В католицизме он является защитником полицейских.

Небеса – в романе семь участков, сложенных в концентрические круги, огражденных внутренними стенами, которые разделяют Царство. Самое низшее и наибеднейшее Первое Небо соседствует непосредственно с Лимбо.

Нисрох – «великий орел», когда-то ассирийское божество. Согласно части источников, это ангел хора Начала, в оккультной традиции демон, шеф-повар в Доме Князей.

Нитаэль – в каббализме ангел хоров Начала. Согласно некоторым источникам, живет на Небесах.

Оружие – согласно святому Петру, ангелы на Небесах вооружены мечами, а из «Книги бытия» мы узнаем, что иногда огненными. Зато демоны используют огнестрельное оружие, а часто их даже подозревают в его изобретении. На Небесах, в свою очередь, есть ангельские производители военных машин и специалисты по фортификациям, силы и знания большинства крылатых высокого ранга подразумевают, что они располагают различным оружием, в том числе массового поражения. В «Сеятеле Ветра», предполагая, что ангельский мир развивается параллельно с нашим, я позволила себе смешать разные виды оружия и формации так, чтобы классика сосуществовала с современностью. Появились коммандос и огнестрельное оружие, схожее с земным, но большинство битв происходит по древним законам. Сила некоторых ангелов и демонов настолько велика, что можно воевать с ними только старыми испытанными методами, противопоставив им достойных противников и, конечно же, магию. Современные методы были бы ненадежны, поэтому типичное огнестрельное оружие выручает в личных разборках и в разведке. Типологию и название оружия: светильники, «сосуды гнева», «глаза дьявола» и другие – я придумала.

Ох – владыка двадцати восьми из ста девяноста шести олимпийских провинций, на которые поделена Вселенная, в оккультизме ангел Солнца. Интересуется минералогией и алхимией.

Парасим – небесная кавалерия, хор ангелов-всадников, что принадлежит к хорам ангелов хвалебных песен. Согласно «Книге Еноха», начальником этого хора является Тагас или Радуриэль. В романе они выступают в роли кавалерии.

Пистис София – согласно гностическим учениям, сильный женский эон, олицетворение Божественной мудрости. Легенда гласит, что это она отправила в Рай змея, который искусил Адама и Еву. В «Сеятеле Ветра» Пистис София управляет всеми ангелицами, а ее двор организован по примеру византийского.

Письменность – согласно каббалистам, ангелы имеют свой алфавит, смесь еврейского и арамейского алфавитов. Существуют разные версии письменности, например «небесная», «королевская» или «расступившихся вод». Писари, записывающие человеческие поступки, небесные книжники и канцеляристы создают в еврейских верованиях отдельный, высокий ранг.

Пол – нескончаемые дискуссии по поводу пола ангелов не закончены по сей день. Многое указывает на то, что библейские ангелы были исключительно мужского пола. В еврейских традициях, а особенно в арабских, появляются ангелы-женщины. Убеждения в полном отсутствии пола и даже плоти ангелов ввели в ангелологию греки под влиянием платоновской философии. В романе я предпочитаю придерживаться ранних традиций и позволяю ангелам сохранить два разных пола.

Полынь – в «Откровении св. Иоанна Богослова» это звезда, что погасла, когда протрубил третий ангел. В связи с апокалиптическим происхождением полностью подходит для имени скакуна Даймона Фрэя.

Правосудие – Ирин и Кадишин, то есть «бдительные» и «святые», ангелы, которые вместе создают небесный Высший Суд, называемый Бет Дин. Они чрезвычайно могущественные, рангом и положением превосходят самого Метатрона. Согласно «Апокалипсису Моисея», он увидел на Шестом Небе Ирин и Кадишин. У Кадишин тела созданы из града, и они необычайно высоки. Приговоры Небесного Суда исполнял до изгнания Рагуэль.

Преисподняя – или Ад с его семью кругами, в романе описывает среду обитания падших ангелов и демонов. На самом дне стоит Пандемониум, официальная столица правителей Преисподней, резиденция Люцифера. Ад не так иерархичен, как Царство. Владения разных правителей и аристократов находятся на всех кругах, нет хороших и плохих территорий, хотя престижными считаются территории возле Озера Огня в Седьмом круге, где стоят виллы и частные дворцы наивысших чинов Преисподней. Только Первый круг населяет так называемая беднота. В отличие от Царства, которое напоминает один гигантский город, Преисподняя состоит из разных регионов, и в ней много необитаемых территорий. Города скорее небольшие, преимущественно поселки. Только Пятый круг неблагоприятен для обитания из-за ледниковых пустошей и пылающих озер. В Четвертом круге много лесов и болот.

Престолы – класс ангелов, составляет третий по очередности хор после серафимов и херувимов. В романе являются одновременно живыми ангелами и боевыми машинами, в которые они превращаются во время войн. Состоят из огненной материи и появляются, словно шары из огня.

Провинции – согласно De Magia Veretum, книге ритуальной магии XVI, существует 196 провинций, названных олимпийскими, на которые разделена Вселенная. Управляют ими олимпийские духи, могущественные ангелы. У меня провинции скорее являются покоренными землями Царства, присоединенными непосредственно к семи Небесам.

Рагуэль – архангел, «совершающий возмездие над небесными сановниками», то есть исполнитель приговора Небесного Суда. Поскольку культ Рагуэля угрожал культу святых и создавал впечатление идолопоклонничества, в 745 году римский синод проклял этого архангела и провозгласил демоном. В «Сеятеле Ветра» я позволила себе придумать одну интригу, опираясь на исторические события и легенды. У меня за изгнанием Рагуэля с Небес стоит Габриэль, который, как ангел возмездия, не смог ему простить, что, выполняя обязанности экзекутора, посмел изгнать его с Небес, когда архангел Откровений был приговорен к изгнанию за «неточное выполнение Божьего повеления». На двадцать один день Габриэля заменил Дубиэль, ангел Персии, с которым Габи после возвращения имел серьезные проблемы. Эту историю я привожу здесь для того, чтобы показать, в чем более-менее состояла работа над этим романом.

Разиэль – «тайна Бога», архангел Тайн, автор легендарной «Книги Разиэля», содержащей всю «земную и небесную мудрость». Разиэль подарил книгу Адаму, позднее она переходила из рук в руки и попала к Еноху, Ною и Соломону. Было множество попыток украсть книгу, несколько раз это пытались сделать ангелы. Неизвестно, что стало с книгой потом. В «Сеятеле Ветра» она возвращается к Разиэлю.

Рам Изад – согласно староперсидской мифологии, это ангел, который оказывал платные услуги.

Рафаэль – «врачеватель Божий» – ангел исцеления халдейского происхождения. Он появляется в «Книге Товита», эфиопской «Книге Еноха» и ессейских «Свитках войны». Он является ангелом Божьего Лика; согласно преданию, он посадил райский Сад. На Небе выполнял много функций: губернатор Юга, хранитель Запада, надзиратель вечных ветров, хранитель Древа Жизни, ангел радости, любви и святости, патрон путешественников, но прежде всего ангел исцеления. Согласно легенде, он подарил Соломону магический перстень, который одарил его мудростью и давал власть над демонами.

Самаэль – «яд Бога», демон, который иногда в еврейских легендах выступает как добрый ангел. В раввинской литературе его ассоциируют со змеем, совратившим Еву. Видимо, он потом соблазнил ее и стал отцом Каина. В романе Михаэль изгнал его с Небес, когда Самаэль подбил Люцифера на бунт против Бога, что привело к войне на Небесах, затем он натворил дел и в Преисподней, откуда, наконец, его выгнали по указу Люцифера. Бродит сейчас по Земле и на территориях Вне-времени, ведя жизнь гуляки и бродяги.

Сандальфон – брат-близнец Метатрона, один из князей Сарим.

Серафимы – наивысший хор ангелов. Серафимы окружают Белый Трон, неустанно славят Бога. Согласно славянской «Книге Еноха», серафимы имеют шесть крыльев и четыре лица. В «Апокалипсисе Моисея» они ужасно рычат, словно львы. Фома Аквинский называл их «друзьями Бога». Серафимы являются ангелами света и огня. Их название означает «пылающий».

Сикиэль – ангел ветра Сирокко, согласно «Сефир Йецира».

Скакуны – в ангелологии ангелы передвигались по проложенным на Небесах тропам, часто на коне. Существует хор парасим, ангелов-наездников, об ангелах на боевых конях вспоминается в «Откровениях св. Иоанна Богослова». По арабским легендам, пыль из-под копыт серого скакуна Габриэля оживила статую золотого тельца. В романе кони принадлежат к Божьим созданиям и используются в армии.

Сокед Хези – один из ангелов, приставленных к Мечу, князь меркавы. В романе титулярный владыка Ангелов Меча.

Территория Вне-времени – вымышленное для романа место, растянувшееся за Рекою Времени, ограниченное Праокеаном, в непосредственном соседстве с Лимбо. Эту территорию населяют джинны, духи стихий, гении и мифологические существа.

Тубиэль – владыка ангелов Лета. Призванный определенным заклинанием, он может сделать так, что маленькие птички вернутся к своим владельцам.

Узиэль – высокого ранга ангел в раввинских преданиях. Управляет четырьмя ветрами. В каббализме Узиэль принадлежит к ангелам, которые вошли в греховную связь с земными женщинами и имели от них детей. В легендах и в «Потерянном рае» Мильтона он является прямым подчиненным Габриэля. В «Сеятеле Ветра» он имеет положение адъютанта архангела, также является отцом полуангела Хийи, которую Габриэль, Разиэль и Михаэль скрывали от других сановников Царства.

Уриэль – архангел, серафим или херувим, регент Солнца, ангел Божьего присутствия. Высокий ранг небесного чиновника. По-видимому, именно он осушил Красное море, чтобы прошли израильтяне. Об этом говорится во многих легендах и текстах. Он также появляется в «Четвертой книге Ездры», апокрифе «Жизнь Адама и Евы», эфиопской «Книге Еноха», эссейском «Уставе Общины» и в «Книге Зоар». Джон Ди утверждал, что получил от Уриэля чудотворное зеркало. Из-за сильного культа почитания, что окружил этого ангела, Уриэль был осужден папой Захарием в 745 году во время римского синода и стал демоном. Однако в людской вере он остался «святым архангелом».

Фалег – мастер войны, управляет планетой Марс. Агриппа считает его ангелом войны, князем небесным.

Фануэль – архангел покаяния, один из семи архангелов Божьего присутствия, имеющий вечное право появляться перед Великим Белым Троном. Часто встречается в магических заклинаниях.

Хайот – пример «святых тварей», названных «живыми созданиями». Они появляются в видениях Иезекииля и каббалистической «Книге Йецира». Они равны херувимам по рангу. Имеют три звериных лица, четыре крыла и тело, созданное из огня. В романе они одновременно являются и живыми существами, и боевыми машинами. Соответствуют более-менее тяжелому танку.

Халкедры – архангельские летучие субстанции Солнца, упоминаются главным образом в «Книге Еноха». Очередной пример Божьих бестий. У них львиные головы, ноги и хвост крокодила, тело радужных цветов, двенадцать пар крыльев и огромный рост.

Харап Серапель – «вороны смерти», в каббале противоположность Нецах. В оккультизме группа демонов, врагов Бога, под предводительством Баал-Ханана. У меня это специальное подразделение Преисподней.

Харбона – «погонщик ослов», один из ангелов беспорядка.

Хема – брат-близнец Афы, ангел гнева. В «Книге Зоар» можно найти предание о том, как два брата пытались съесть Моисея, что свидетельствует не в пользу их интеллекта.

Херувимы – не имеют ничего общего с пухленькими амурами барокко. Происходят из ассирийской мифологии. Принадлежат ко второму наивысшему хору иерархии. В «Откровениях св. Иоанна Богослова» их называют «Четыре существа», у них шесть крыльев, и они «исполнены очей по всему телу». Титулярным херувимом был назначен Габриэль.

Хийа – один из двух сыновей Шемхазая, ангела, который согрешил с земной женщиной. Поскольку в арамейском языке hija означает местоимение «она», я дала это имя героине романа, полуангелу, и сделала ее дочерью Узиэля, подчиненного Габриэля.

Царство – небесное государство, в котором обитают все ангелы. Состоит из семи концентрических кругов, называемых Небесами или Небом. От Лимбо ограждено снаружи кольцом стен. Похожие, хотя не так сильно, укрепленные круги оборонительных стен отделяют одни Небеса от других. Чем ниже Небо, тем ниже класс ангелов его населяет. На Первом Небе прежде всего сосредоточены скромные дома и кварталы ангелов служения, стоящих на низшей ступени иерархии. На Втором находятся организованные по типу военного ордена жилища ангелов-хранителей и казармы Воинства. На Третьем Небе размещается рай для людей и в общем потусторонний мир, созданный для жителей Земли. Тут живут также чиновники низшего и среднего звена. Четвертое Небо занимают ведомства и общественные здания. Тут есть также жилища чиновников высшего звена и ангелов из хоров Силы и Власти. Выше Четвертого Неба находятся территории, недоступные для простых ангелов, куда имеют право ступить только аристократы. На Пятом живут хоры Начала, Господства и Престолы. Шестое – это регион дворцов и частных вилл. Тут жилища архангелов и стоят дворцы Габриэля, Разиэля, Даймона и остальных. На Шестом Небе находится владение Пистис Софии. Также тут самая прекрасная часть Царства, Хайот ха-Кадош. На Седьмом Небе посредине стоит дворец Бога. Это святая часть Царства. Жилища херувимов и серафимов. Напоминает огромный, чудесный сад.

Естественно, это сильно упрощенная схема и не охватывает большинство аспектов деятельности Царства, но дает хоть какое-то представление.

Эоны – в гностицизме ангелы, занимающие одно из наивысших мест в иерархии. Были созданы в самом начале, до Начала Времен Вселенной. Часто отождествляются с архонтами.

Ялдабаот – в гностицизме «дитя хаоса», архонт и демиург.