Глава 5
Герои славянских богов
Громовержец Перун славился своим грозным нравом, разгневать его боялись даже остальные боги. Лишь однажды смягчилось сердце Перуна, когда увидел он юную деву Рось – прекрасную дочь князя Днепра. И девушка тоже полюбила отважного бога-воина. И на небе, и на земле слагали легенды об этой необыкновенной божественной страсти… Но недолгим было счастье Перуна и Роси. Восстали силы темные, захотели захватить весь белый свет. Взял тогда бог войны свои небесные стрелы, надел золотые доспехи и отправился на смертельный бой.
Ни на минуту не переставала прекрасная Рось думать о своем возлюбленном, не смыкала она очей ни днем ни ночью. Но когда вернулся Перун с победой, не застал он своей жены – выплакала Рось все свои слезы, отдала за него все свои силы. Вместо любимой встретил Перуна подросший сын. И на мать он был похож, и на отца – соединились кровь земная и божественная.
Может, не зря на Руси могучих богатырей называли сынами Перуна?
Откуда воины-исполины черпали свою небывалую силу? И кому они посвящали свои победы? Об этом – наш рассказ.
Наши современники, молодые супруги Ярослава и Лихобор, по былинам и древним сказаниям сумели воссоздать ход церемонии, которую когда-то совершали в каждом славянском доме. Подношение квасного напитка богу Перуну обеспечивало успех в любом начинании, а огонь Громовой свечи изгонял из избы всю нечисть. Ведь в пантеоне славянских богов одно из самых почетных мест всегда занимал именно Громовержец Перун.
По мнению Лихобора (Александра Войткевича), главы организации «Круг вятичей», «Перуну приносились кровавые жертвы. Также жертвой Перуна считался враг, убитый на поле брани».
Верили славяне, что в бою лучше любых доспехов защитит обережный пояс. Женщина ткала его, произнося особые заклинания – помогали они заручиться поддержкой бога Перуна. Чем крепче нить, тем сильнее связь с родным домом, тем скорее вернется супруг с поля битвы целым и невредимым.
Об искусстве изготовления таких поясов рассказывает Ярослава (Надежда Холмогорова), мастер по изготовлению оберегов: «Пояс можно ткать с различными обережными узорами, можно ткать и без узоров, но в любом случае вещь, которая сделана руками жены, руками любимого человека, является сильнейшим оберегом и для мужа, и для сына, то есть для любого члена семьи».
Славяне традиционно были земледельцами и без надобности меч в руки не брали. Но если враг наступал, все как один становились в ряды ополченцев. Во главе войска шли богатыри – могучие славные воины. Былины гласят, что в далекой древности воин-исполин одним ударом мог положить целое вражеское полчище. Кем же были те древние богатыри? Может быть, потомками самих богов?
Лихобор считает, что «нельзя исключать вероятность того, что богатыри являются потомками богов. Потому что нельзя иначе объяснить те чудодейственные силы, которыми они обладали и которых были лишены богатыри, жившие позднее».
Богатырь Святогор ростом был выше леса – головой облака подпирал, а когда поднимался на ноги, земля начинала сотрясаться и реки выливались из берегов. Как такое возможно? Былины не оставляют сомнений – Святогор был настоящим великаном.
Рассказывает писатель и исследователь славянской традиции Дмитрий Гаврилов: «Святогор долго странствовал по свету и никак не находил себе пару: слишком уж он был силен. Однажды набрел он на кузню, где кузнец ковал судьбы в виде волоса. Можно предположить, что это отсылка к древнеславянскому богу-кузнецу Сварогу, который, подобно римскому Вулкану и греческому Гефесту, был также покровителем брачных отношений и людских судеб».
Выковал бог-кузнец Святогору его судьбу. Отыскал великан свою суженую – богатырку из царства Поморского. Толкователи былин полагают, что Святогор и его жена были последними представителями поколения исполинов, живших на Земле десятки тысячелетий назад. Золотым веком называет этот период ведическая традиция – общая древнейшая история индоевропейских народов.
«Во времена Золотого века, люди могли жить десятки и даже сотни тысяч лет. Это не вымысел, длительность жизни тогда была именно такой. Соответственно, и люди были гораздо больше по размеру, и все вокруг них было больше. Люди выше, сил больше, жизнь дольше, дети здоровее – все было просто гигантское. Постепенно все съеживалось, сокращалось, и вот мы оказались в эпохе, когда человек лишен такого блага», – считает исследователь ведической традиции Юрий Плешаков.
В одной из былин не справляется Святогор с простым испытанием. Не может великан приподнять с земли сумочку пахаря Микулы Селяниновича. Оказалось, что в сумочке той вся тяга земная. Не об изменившейся ли силе земного притяжения повествует эта русская быль? О том, что время гиганта Святогора явно ушло…
Комментирует Дмитрий Гаврилов: «Святогор в конечном счете либо обращается в каменную скалу, либо ложится в каменный гроб и уходит из этого мира. Впоследствии та же самая участь настигает и поколение богатырей».
Последние богатыри, о которых на Руси слагали былины, – Пересвет и Ослябя. Их существование подтверждено историческими документами. Вместе с Дмитрием Донским эти витязи сражались на Куликовом поле в 1380 году. Так может и остальные богатыри вовсе не вымысел? Значит, жили когда-то среди людей могучие исполины – воины, считавшие себя потомками богов!
В 922 году арабский дипломат Ахмед ибн Фадлан, посетивший берега Волги, написал, что видел там останки гиганта: «Рост его 12 локтей, а голова как самый большой котел». Официальная наука до сих пор отрицает существование в этих районах захоронений великанов. Но местные жители свидетельствуют о том, что, когда в руслах рек Волжского бассейна – Свияги, Суры, Камы – сходила вода, там не раз находили могилы богатырей.
«Есть доказательства, что они существовали, и не только документальные, а археологические, связанные с костными останками, – утверждает историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова. – Те трупоположения, которые находят археологи, – они все лишены голов. Почему? Считается, что вместилище богатырской силы – это именно голова. Археологи находят гигантов, это скелеты до 5 метров. Возможно, о них и говорят былины как о могучих богатырях, и, возможно, Святогор был именно таким».
Жил на Руси богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился он в путь-дорожку да забрел в глухие места – вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила… Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Бабе-яге…
«Баба-яга зашедшего то в печь пытается посадить, то в бане парит, моет. То есть говорится о том, что это важный акт, некая инициация его сил. Какое-то время он проживает в этом закрытом тереме у ведьмы, причем та знает, что именно с ним нужно сделать», – считает Марина Крымова.
Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания. Напоила его Баба-яга, накормила, а перед тем, как спать уложить, познакомила со своей дочерью… Полюбилась Алеше обавница: хороша была молодая ведунья – от лица ее белого и стана стройного взгляда не оторвать…
Наутро подарила обавница Алеше свой гребень и попросила никогда его не терять – даже в самом лихом бою защитит он богатыря.
«Гребень имеет определенную структуру. Когда мы расчесываем волосы, на нем задерживаются волоски. То же самое можно сказать и про волшебный гребень – недоброе и злое может так же в нем задерживаться», – поясняет Ярослава.
Получали богатыри от обавниц и еще один дар – волшебный клубочек. Он и верный пусть покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?
Юрий Плешаков полагает: «У них были какие-то предметы, которые помогали им ориентироваться в пространстве без компаса, без телескопа, без каких-либо приспособлений».
Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.
Вот что вспоминает Марина Крымова: «Я держала такую грамоту в руках: староверы на очень долгие годы сохранили подобную тайнопись. Узелковая грамота сматывалась в клубочки. То есть ему давали с собой не просто путеводную нить, как сегодня предполагают, а книгу. В более широком смысле – грамоту, разумность».
Кем были те, кого в сказках называют то опасными колдуньями, то добрыми волшебницами? На Руси когда-то существовали целые поселения обавниц. Были эти женщины хранительницами древних знаний, общались с духами леса, умели управлять стихиями, возвращать к жизни и наделять сверхспособностями.
Исследователь ведической традиции Юрий Плешаков комментирует: «Например, к той же Бабе-яге, которая позже трансформировалась в страшилкой страшилку на все времена, обращались, в том числе и для того, чтобы упрочить семейный союз, сделать жизнь семьи счастливой, чтобы просить благословения для продолжения рода. То есть Баба-яга до того, как она стала демоном, усилиями историков‑миссионеров, была как раз хранительницей очага».
Мудрые ведуньи-обавницы передали славянским женщинам рецепт сурьи – напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея… Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, женщина бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом бочонке. Каждый вечер жена подносила своему супругу кружку живительной сурьи. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий. Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Суряницей обавницы и потчевали богатырей.
«Святогор, Илья Муромец и другие – они же употребляли мед-пиво… Когда говорится, что он выпил чашу меда, это не значит, что он пошел на пасеку, вскрыл улей, набрал меда, развел и выпил. Нет, мед – это что-то другое, это и хмель, и особый энергетический напиток. Он приготовлялся особым образом – с медом, конечно же, с чистой водой, в его составе были какие-то травы», – добавляет Юрий Плешаков.
Знали обавницы, как пробудить богатырскую силушку. Знали и как приворожить того, кто им приглянулся…
Ранним утром шел как-то Добрыня Никитич по стольному граду Киеву мимо терема высокого. Услышал богатырь, как рядом голуби воркуют, – повернул голову и случайно заглянул в оконце резное. Увидел он красну девицу. Черпала она из чаши воду студеную и обливала тело свое молодое. Залюбовался Добрыня девицею – станом гибким, лицом ее белым и румяным, косами русыми, бровями черными, – загорелось сердце молодецкое. Потерял с той поры богатырь покой, только о девице и думал. Приворожила его молодая колдунья-обавница Маринка Кайдаловна. Три года он у нее стольничал, три года чашничал… Говорят, она-то и сгубила могучего богатыря. Не простила Маринка Добрыне, что решил он оставить ее ради Настасьи, дочери Микулы Селяниновича. Превратила Маринка витязя в тура гнедого, не знал он покоя, скакал по горам и степям, пока не утих гнев обавницы, пока не сняла она колдовское проклятье. С такими женщинами лучше было не ссориться…
«Любимая женщина витязя, будь это Златогорка, или Катерина Прекрасная, или княгиня Ярославна, или княгиня Ольга, – они тоже непростыми силами обладали. Большой удачей считалось получить обавницу в жены. Найти свою Василису Премудрую мечтал каждый витязь. Такая женщина удваивала богатырские силы.
Более того, мы знаем, что Василиса – это не совсем имя, это скорее ссылка на древнее мистическое животное – василиска, который мог своим взглядом гипнотизировать. Кто заходил на его земли, тот сразу либо каменел, либо деревенел – это прямое упоминание о гипнозе», – считает Марина Крымова.
Традиция привлекать обавниц на княжеское и царское подворье, судя по всему, насчитывала не одно столетие. Долгое время сохранялась она на Руси и после принятия христианства.
«Существует документ об обавницах Ивана Грозного. Царь и с ума-то сошел после того, как уничтожил своих обавниц. А в культе обавниц есть правило: обавница должна быть отмщена. То есть другие обавницы просто свели его с ума, и с годами он становился все более неуправляемым», – дополняет Марина Крымова.
Былины рассказывают о русском богатыре Илье Муромце. Одолела его хворь с малых лет. 33 года и 3 месяца пролежал Илья без движения, пока однажды не случилось с ним чудо. Услышал он голос, который повелел ему подняться и подойти к двери. Словно околдованный выполнил Илья указание. Предстал перед ним седовласый старец с хитрым прищуром, протянул он чашу с волшебной водицей. Сделал Илья Муромец всего несколько глотков и почувствовал, что появилась в теле его молодом мощь небывалая, забурлила в нем силушка богатырская…
Рассказывает мастер русского боевого искусства Родион Зиньковский: «После того как Илья почувствовал свою силу, понял, что он здоров, дедушка его посвятил на дальнейшие подвиги. Он сказал: ты будешь защитником земли русской, и в бою тебя ни стрела, ни меч не возьмет».
Принял чародей Илью Муромца в богатырское братство, вручил витязю меч и доспехи. Случай этот на Руси запомнили на века: никого до Ильи, да и после него в таком возрасте в богатыри не посвящали – обычно воинскому искусству мальчиков обучали с самого раннего детства.
Марина Крымова добавляет: «Существовал закрытый орден богатырей, или витязей, который находился в отдалении. Воспитание этих детей происходило в достаточно жестких условиях. Тут важен именно фактор делания: их взращивали, то есть их делали необыкновенными».
Народная молва на протяжении столетий настойчиво наделяла богатырей невероятными способностями. Они не только обладали огромной физической силой, но и могли без труда обернуться серым волком, ясным соколом или медведем. Неужели богатыри были оборотнями? Или это всего лишь вымысел?
Фото 12. Три богатыря (картина В.М. Васнецова)
В 1030 году первый епископ Новгорода Иоаким составил летопись, в которую внес сведения о древних славянских правителях. Сыном князя Словена, по данным автора, был Волох – богатырь, побеждавший противников, благодаря своей способности превращаться в крокодила и ящера. Сам православный пастырь в достоверности этой информации явно не сомневался. На страницах Иоакимовской летописи – документа, который создавался для истории, – он фиксировал только проверенные факты.
Древнерусские былины называют богатыря-оборотня Вольгой Всеславьевичем. Превратившись в серого волка, за несколько часов преодолевает он тысячи километров; приняв обличье горностая, пробирается во вражеский тыл. Тело его узкое, зубы острые. Луков тугих тетивы он пооткусывал, древки стрел перегрыз.
Наши далекие предки сверхъестественные способности богатыря-оборотня объясняли просто – менять обличье умел и его отец. К примеру, к матери Вольги он явился в обличье змея.
Исследователь славянской традиции Дмитрий Гаврилов поясняет: «Богатырь может обратиться и в рыбу, и в зверя, может полететь соколом под небеса. То есть он присутствует во всех трех мирах: в нижнем, срединном и в вышнем, и это явное указание на его принадлежность к поколению если не богов, то полубогов.
Старшее божество в образе змея соблазняет земную женщину и обвивается вокруг нее, бьет ее хоботами. В результате и рождается у нее этот Волх, или, как стали называть его в более позднее время, Вольга».
Со временем способность менять обличье уже не передается от отца к сыну, богатыри получают ее в дар – за отвагу, смелость или совершенное ими доброе дело.
Отношения с собственными детьми у богатырей складывались не всегда удачно. Архаические былины повествуют о встрече Ильи Муромца с сыном и дочерью. Дети к этому времени уже подросли и сами стали богатырями. Никакого участия в их воспитании былинный герой-богатырь явно не принимал.
Комментирует Дмитрий Гаврилов: «Когда Сокольничек приходит к своей матушке и говорит: «Кто мой отец?» – та отвечает, что она гуляла в свое время с Ильей Муромцем и вот ты появился. По одной из версий, Сокольничек вызывает Илью на поединок. Тот его не убивает, узнает по кольцу или по какому-то другому признаку и принимает сына в дружину. По другой версии, Сокольничек прокрадывается в шатер, где лежит Илья Муромец, и, нанося ему удар, попадает в нательный крест. Так Илья Муромец спасается».
Главный герой многих былин, Илья Муромец оказался еще и главным героем-любовником русского эпоса. Сохранился внушительный список его любовных побед. Илья Муромец соблазнил богатырку Златогорку, поляницу Савишну, а затем и жену Святогора. Все романы, как правило, начинались с поединка. В древности покорить сильную женщину-поляницу можно было лишь одним способом – победив ее в честном бою.
Историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова уточняет: «Слово «поляница» – это не от слова «палица», снаряд для ратоборства. Поляница – от слова «палить, жечь». Эти женщины были с внутренним огнем, с внутренней страстью, которая одерживала над ними верх, и они превращались буквально в одержимых».
В результате любовных баталий на поверженных ими богатырках женятся Дунай Иванович и Добрыня Никитич, а битва Ильи Муромца и поляницы Савишны заканчивается рождением дочери-богатырки. Кем были эти амазонки-воительницы, отважные поляницы из русских былин?
Вот мнение исследователя славянской традиции Александра Белова: «Богатырша-поляница – это наше отечественное «изобретение». Известно достоверно как уже не мифологический, а исторический факт, что в войске Святослава среди берсерков дрались и женщины-берсерки».
Историки нашли немало доказательств тому, что поляницы, как и мужчины-богатыри, были профессиональными военными того времени. Они также воспитывались в закрытых поселениях, жили в теремах, огороженных частоколом.
«Те травы, зелья, упражнения, практики, которыми инициировали девочек, иногда играли достаточно злую шутку: появлялись мышечная масса, рост, появлялись широкие плечи. Жизнь была непроста, нужно было обеспечивать, кормить себя, и развитие фигуры происходило по мужскому подобию. И в культе обавниц говорится о том, что среди них были не только прекрасные, но и поляницы», – считает Марина Крымова.
С амазонками, обитавшими на востоке, не раз сталкивались в бою и древнегреческие воины. Ахилл и Тесей, подобно русским богатырям, не смогли устоять перед чарами дев‑воительниц. Может быть, легенды разных народов описывают одних и тех же отважных представительниц женского военного ордена?
По мнению Лихобора, «аналогом былинных поляниц-богатырш были степные женщины из сарматского народа. Именно этим можно объяснить то, что богатырь-мужчина при встрече с такой женщиной изначально вел себя достаточно агрессивно».
В Древней Греции амазонок описывали как самых лучших на земле лучниц. О меткости поляниц слагали легенды славянские племена. За считаные секунды воительницы выпускали из лука десятки огненных стрел.
«Поляницы древних культов – ни в коем случае не рукопашницы, они не обладали силой тела, они обладали силой боя. Эти военные девы не вступали в бой, они просто своими стрелами выжигали целые поселения, а потом уже добивали оставшихся в живых», – считает Марина Крымова.
Главным помощником былинных богатырей было другое оружие – меч-кладенец. Именно он не раз защищал от нашествия вражеских полчищ. Даже непрофессиональные воины, такие как Иван-царевич, заполучив меч-кладенец, могли победить Змея Горыныча, Кощея Бессмертного или Соловья-разбойника. Что это было за чудо-оружие? И откуда оно появилось?
Мастер русского боевого искусства Родион Зиньковский рассказывает: «Меч – он неумираемый, нескончаемый, то есть работает сам по себе. И поэтому, когда в былинах описывается, что богатырь достает меч-кладенец и он начинает сам сечь, это просто картина состояния духа или «самохода», когда тело человека, вся его структура работает по другим условиям-законам. То есть он живет в стихиях, соединяется с ними и уже не своей силой работает, а силой стихий».
Как удавалось древнерусским богатырям приручать стихии? Какими сверхъестественными способностями они обладали? Если верить былинам и сказкам, витязи умели разговаривать с ветром, управлять огнем, прибегали к помощи воды – Дона-батюшки или Волги-матушки.
«Их сверхспособности – недюжинная могучая сила, стойкость, эта неиссякаемая, как бездонный колодец, жизненная энергия, которые, как бездонный колодец, никогда не кончались. Богатыри могли месяцами биться без устали. Эта сила – сила земли», – считает Родион Зиньковский.
Одна из древнерусских былин повествует о том, что тяжелой и долгой была битва Ильи Муромца с Идолищем поганым. Одолел злодей витязя, заточил его в подземелье. Опустил тогда Илья свой тяжелый меч, снял кольчугу железную и припал к матери сырой земле. Обняла она витязя, успокоила, залечила раны его глубокие, отдала ему силу свою материнскую…
Возвратила мать сыра земля Илью Муромца к жизни. Снова стал он сильнее медведя бурого, быстрее волка серого. Победил Илья Идолище поганое, освободил Русь от захватчика…
«Когда Илья выходит из этих подвалов, он свистит по-соловьиному, шипит по-змеиному и рычит по-звериному. Он проявляет все свойства хтонического нижнего мира», – уточняет Дмитрий Гаврилов. – Есть специальные техники, известные у всех индоевропейцев, когда люди ложились в схрон, в полную темноту. При отсутствии света, звука и прочих связей с внешним миром они таким образом очищались».
Не раз еще прибегали богатыри к помощи земли-матушки. Если верить былинам, чтобы восстановить свои растраченные силы, воинам порой достаточно было лишь на мгновение припасть к земле. Случайно ли так часто в древнерусском эпосе встречается один и тот же сюжет? Или богатыри действительно знали, как воспользоваться этим самым неиссякаемым источником энергии?
Глава организации «Круг вятичей» Лихобор замечает: «До очень позднего времени, вплоть до XX века, была такая традиция: если человек уезжал на чужбину, он всегда в мешочке брал с собой немножко родной земли, чтобы на чужбине взять в руки, почувствовать ее и набраться сил».
Какие еще секреты своей непобедимости успели передать богатыри? И кто сегодня владеет этими великими знаниями?
В 1641 году турецкое войско осадило Азов, до этого самовольно, без царского на то указа, захваченный донскими казаками. Ждать помощи не приходилось. Государь предоставил возможность казакам самим разобраться с войском паши Гуссейна Дели. Силы были явно не равны. Семь тысяч казаков противостояли 240‑тысячной армии турок!
Рассказывает историк Юрий Круглов: «Некоторые историки говорят: «А не завышена ли цифра?» Дело в том, что в архивах Топкапы сохранился простой прозаический предмет – платежная ведомость на 240 тысяч турок, участвовавших в Азовском осадном сидении. Это ответ на вопрос «сколько?». И в разных источниках указывается одинаковая численность, сколько было казаков – порядка 7 тысяч».
Вместо того чтобы терпеливо ждать турецких атак, казаки прокладывают тайные подземные ходы в лагерь противника. Ночью они наносят удар. В стане турок – невиданные потери. Следующую вылазку казаки совершают, прибегнув к новой хитрости. Они используют камышовый стебель, через который отлично проходит воздух, и с его помощью под водой переплывают реку. Турки снова застигнуты врасплох.
Как смогли всего семь тысяч казаков одолеть огромное турецкое войско? По мнению историка Юрия Круглова, донские казаки умели пользоваться силой стихий – им помогали земля, вода и огонь. Таких воинов на Дону называли казаками-характерниками.
Юрий Круглов продолжает: «Я напомню финал – адмирал Капитан-Паша попросил у султана помощи, на что султан ему ответил: «Возьми Азов или отдай голову». И тогда бедный Капитан-Паша обратился к своим офицерам, и они спровоцировали стихийное бегство солдат, чтобы спасти голову. Это пример, невиданный в истории.
Казак-характерник мог необыкновенно долго пребывать в воде, а мы знаем, что с камышиной казак находился там несколько часов. То есть казак-характерник на глазах у изумленных «зрителей» мог исчезать и появляться. Он явно умел манипулировать пространством земли. Казак-характерник в боях был незаменимым разведчиком, проникал куда нужно, невидимо для других».
Казаки унаследовали древние знания вятичей – славянского племени, жившего на территории верхнего Дона. Они ведали, как воспользоваться силой стихий, получить защиту богов. Казаки украшали упряжи своих коней металлическими подвесками, точь-в‑точь повторяя те, что несколько веков назад выковывали вятичи. Многочисленные блестящие украшения должны были радовать бога солнца Ярилу.
Юрий Круглов: «Поразительно: казак цепляет на себя вещь, явно языческую по изображению – движущееся солнце, и наполняется яростью боя, жизнью… То есть перед нами любопытная причинно-следственная цепочка».
Солнечного бога Ярилу славяне считали покровителем молодых воинов. Именно у него было принято просить защиты и поддержки перед своим первым сражением.
«Ярило являлся богом именно молодых воинов, у которых кровь кипит, а голова еще не очень хорошо работает, которым все равно с кем, лишь бы подраться», – замечает Лихобор.
В древности была такая традиция: в ночь накануне Ивана Купалы – дня летнего солнцестояния – весело и с размахом праздновали славяне свадьбу солнечного бога Ярилы и богини Лады.
В начале обряда все здравствовали и чествовали Ладу – богиню любви и плодородия. В деревнях выбирали самую красивую и статную девушку, достойную быть земным воплощением самой Лады – белоликую и златовласую, с очами огненными и ланитами румяными.
Платье красавицы Лады на тонкой талии перехватывали поясом, вышитым красными нитями, а на голову повязывали очелье, украшенное речным жемчугом. Богиня Лада восседала на своем троне и принимала подношения – летние цветы, хлеб, молоко и сметану.
Чтобы год выдался урожайным и на злаки, и на браки, вокруг Лады парни и девушки водили хоровод и в песнях восхваляли доброту и щедрость великой славянской богини любви и плодородия.
После этого из березки, символа богини Лады, мастерили колесо, поджигали его и катили на воду.
Молодой бог Ярило – символ страсти и плодородия. Вступал он в союз с Ладой, когда березка соединялась с огнем, а потом и с водой. Их любовь становилась праздником возрождения жизни. С этого момента и на земле можно было ждать нового урожая.
Рассказывает исследователь славянской культуры Дмитрий Панкратов: «Когда мы идем на Купалу, мы говорим, что у нас вода соединяется с огнем. В принципе в природе они не соединяются, если только молния в воду не ударяет, а здесь мы катим огненное колесо в воду. Но мы персонифицируем, мы говорим, что это Лада, а то Ярило. И они как бы вступают в брак. Тем самым мы имитируем соединение двух разных сил – мужского и женского начал. Точно так же как мы сначала разжигаем огонь, соединяем огонь и дерево, другую стихию, мы точно так же имитируем определенный процесс рождения новой силы».
Символ богини любви – так называемую звезду Лады – в древности использовали не только в мирных, но и в военных целях.
По словам историка Юрия Круглова, «работала» звезда Лады всегда безотказно. Она помогала решить конфликт, не прибегая к силе оружия: «Люди, использовавшие символику богини любви, возможно, умели использовать ее достаточно специфически. Они настраивались на нее и становились более обаятельными и притягательными, во‑первых, потому что они носили эти вещи, во‑вторых, потому что они верили в них как в талисман». Звезда Лады помогала решить конфликт, не прибегая к силе оружия.
Известно, что подвесками с символикой богини Лады украшал своего коня знаменитый Матвей Платов – атаман Всевеликого Войска Донского. Кто знает, может, своим необычайным обаянием и везением он обязан богине любви?
Юрий Круглов обращает внимание на следующее обстоятельство: «Посмотрите, как удивительно принимали Платова. Его мечтает пригласить на службу Наполеон, его возводит в графы ярый противник Наполеона – Александр I, его с восторгом приглашают люто ненавидевшие и Александра I, и Наполеона англичане».
Донские казаки умели не только правильно использовать подвески-обереги. У своих предков – язычников – они научились еще и применению гипноза – весьма эффективного метода воздействия на противника. Вспомним в связи с этим умения древних богатырей…
Родион Зиньковский считает: «Русские воины перед смертельной битвой – когда они знали точно, что идут на смерть, раздевались и шли в бой без доспехов, без защиты, то есть открывались смерти. Этот настрой, этот взгляд в глаза смерти оказывал на врагов потрясающее действие. История гласит, что те просто разбегались».
В древности метод такого гипнотического воздействия называли хмарным ступором. В былинах и сказаниях часто упоминается о том, как действовали на врагов богатырские очи – они словно заколдовывали противника, он не мог даже пошевелиться.
Марина Крымова поясняет: «Хмарный ступор – это когда человек находится в оцепенении, более того, в мо́роке. И они убивали своего противника, когда тот еще не мог выйти из этого хмарного ступора, то есть он даже не понимал, что его убили, настолько быстро они навевали мо́рок на врага, и враг подчинялся. То есть это были воины, которые развили в себе аномальное, нерядовое искусство».
Родион Зиньковский – мастер русского боевого искусства. Много лет он изучал теорию и практику рукопашного боя. Но оказалось, что секрет непобедимости богатырей заключался вовсе не в крепких мышцах, а в умении оказывать мощное психологическое и биоэнергетическое воздействие на противника.
Феномен «тонкого воздействия», или «бесконтактного боя», в XX веке заинтересовал и ученых. Исследования проводились в Институте мозга им. Бехтерева. Правда, научиться применять на практике хотя бы отдельные элементы бесконтактного боя весьма непросто.
Вот как считает Родион Зиньковский: «Взмахнул правой рукой богатырь, полегла правая часть войска, взмахнул левой рукой богатырь, полегла левая часть войска. Это то, что сейчас в современном изложении боевых искусств называется «бесконтактный бой». Я думаю, это все было, и было мощней, чем сейчас, потому что эти богатыри, эти люди – они были более близки к природе и к своей основе, чем мы сегодня.
Это так называемые тонкие энергетические тела, которые есть у человека. Работа с ними – это работа с сознанием напрямую. То есть когда сознанию противника задается какой-то формирующийся образ и этот образ уже начинает работать. Это уже в некую сторону больше похоже на нейролингвистическое программирование, если говорить научным языком. А по-простому, по-народному, это в сторону уже какого-то колдовства и воздействия, манипуляций над сознанием».
Откуда нашим далеким предкам было известно об этих скрытых возможностях человека? Как им удавалось их активизировать?
В середине XIX века на русский Cевер устремились собиратели былин – Александр Григорьев, Павел Рыбаков, Александр Гильфердинг. Оказалось, о великих воинах-богатырях, наделенных небывалой силой, о волшебницах и чародеях хорошо помнили народы, проживавшие в районе Печоры и Онеги. Сохранили поморы предание о том, что на Белом острове когда-то жил народ, обладавший невероятными способностями.
О некой чудесной северной стране упоминал в своих трудах выдающийся ученый своего времени Геродот. Именно в его трактате «История» впервые встречается и название этой страны – Гиперборея.
Комментирует кандидат филологических наук Владимир Пискарев: «Когда Геродот говорил о дарах, которые гиперборейцы присылают богине Лето, он упоминал о том, что гиперборейцы делают подношения своим богам, упаковывая их в солому. То есть какими-то сведениями о них он располагал».
Римский автор Плиний Старший в своей «Естественной истории» сообщает другие подробности. Он пишет, что северная страна находится у самого полярного круга. Она, по словам Плиния, «лишена всякого вредного ветра». Не было на Земле места, которое могло бы сравниться с райской страной гиперборейцев.
Лада Виольева, писатель, академик Славянской всемирной академии, рассказыает: «У барминов, архангельских поморов, которые туда путешествовали, сохранилось много свидетельств об их странствиях. Те земли они назвали «островами блаженных». Потому что там была жизнь, не ведающая ни страстей, ни тревог, ни болезней, ни даже смерти. Смерть там приходила только лишь как гостья, по приглашению, когда, допустим, тот или иной гиперборей, хотел уже оставить тело».
Как удавалось гиперборейцам сохранять вечную молодость? Знали на Руси о том, что за морем за океаном есть чудесный сад, где растут молодильные яблочки. Кто хоть раз отведает тех чудесных плодов, никогда уже не состарится. Прекрасные юные девы прогуливаются по тому чудесному саду. В радости и веселье проводят они свои беззаботные дни… Много русских богатырей отправлялось на север, чтобы достать молодильных яблок, но нелегким был этот путь, и не всем удавалось вернуться обратно.
Директор Института богословия Русской Северной Традиции Дмитрий Логинов проводит исторические параллели: «В «Одиссее» Гомера говорится про северный остров с яблоками вечной молодости, это есть также у скандинавов – Стеклянный остров, как они его называли».
Что за молодильные яблочки выращивали гиперборейцы? Каким образом они оборачивали время вспять? Возможно, в русских сказках речь идет вовсе не о спелом яблоке, которое можно съесть и тут же омолодиться. Гиперборейцы умели воздействовать на биоэнергетическое поле человека – останавливать процесс биологического старения. Исследователи выдвинули это предположение после того, как в XX веке впервые были получены снимки ауры человека. Оказалось, что аура молодого здорового человека по форме напоминает яблоко.
Секрет вечной молодости гиперборейцев мог заключаться в том, что они умели синхронизировать собственное биополе с энергией Земли. Это и было их молодильным яблочком.
«У тех людей, чей возраст тормозится, форма ауры весьма напоминает форму яблока. В этом можно убедиться с помощью существующих современных приборов. У кого идут процессы старения, аура напоминает форму перевернутого гриба, – считает Дмитрий Логинов. – Планета имеет, между прочим, форму яблока, а не шара и даже не геоида. Геоид – это шар сплюснутых полюсов, но это тоже приближение. На самом деле абсолютное большинство планет, да и звезд, имеет форму яблока».
Фото 13. В саду молодильных яблок. Художник Джеймс Дойл Пенроуз (1862–1932 гг.)
Умение воздействовать на биополе человека, гипноз и даже способность поворачивать время вспять… Сегодня это уже не кажется сказкой. Наука активно изучает скрытые способности человека. Но откуда у гиперборейцев появились эти знания? Есть версия, что жители северной страны были пришельцами с других планет, представителями древней высокоразвитой цивилизации.
Лада Виольева высказывает такую теорию: «Они оказались в Арктике, на Северном полюсе. Выбрали это место для своей резиденции не случайно, потому что это территория, которая практически не движется. Это место покоя, территория покоя. Сами они прибыли к нам на планету, согласно преданию, с Полярной звезды, которую на Руси называют Седава, потому что она как бы сидит – все мироздание вокруг нее вращается, а она покоится».
Согласно этой теории, путешествовали гиперборейцы не на космических кораблях. Они научились странствовать по Древу Миров и проходили через так называемую точку Альва – некие космические врата.
В конце 80‑х годов прошлого века американский астрофизик Кип Торн научно обосновал возможность практически мгновенного перемещения в пространстве и во времени. Межпространственные коридоры, или червячные переходы, позволяют достичь любой точки Вселенной. Неужели гиперборейцы умели осуществлять такие межгалактические полеты?
Дмитрий Логинов считает: «Они живут вообще во Вселенной в целом. Откуда они пришли на Землю? Можно говорить о базах, которые у них есть. Это Большая Медведица и Плеяды».
Металлические застежки княжеских плащей – фибулы – на Руси в древности украшали на первый взгляд незамысловатым орнаментом: несколькими кружочками разной величины. Значение этого орнамента стало ясно только после того, как люди начали исследовать космос. Оказалось, на фибулах изображено созвездие Плеяд.
Дмитрий Логинов отмечает: «Кому-то пришло в голову наложить на это изображение созвездие Плеяд, как его сфотографировал американский телескоп «Хаббл». Естественно, это расположение, как оно видно с Земли – светимость этих звезд, их величина. Так вот, и расположение, и величина этих бессмысленных, по мнению некоторых, кружочков совпадают с расположением звезд в системе Плеяд, как они видны этому телескопу».
Передать знания о созвездии Плеяд древним славянам могли потомки гиперборейцев. Они переселились на материк перед тем, как климат на Земле изменился и Северный полюс покрыл гигантский ледник. Легенду о прибытии с севера князя Яра и его народа сохранила «Велесова книга». Этот сборник ведических преданий опубликовал русский эмигрант Юрий Миролюбов. Он утверждал, что текст «Велесовой книги» списан с деревянных дощечек и является памятником древнейшей истории.
Лада Виольева пересказывает начало книги: «Русь началась в лукоморье Белого моря, в местах, где высадились дружинники князя Яра, который с Белого острова. Это один из четырех блаженных островов».
На новом месте потомки гиперборейцев во главе с князем Яром жили не обособленно. Как гласит предание, 12 дочерей Яра вышли замуж за барминов – представителей коренного народа, населявшего север Евразии. Древнерусские былины сохранили немало сведений о людях, обладавших невероятной силой и сверхъестественными способностями, – богатырях и поляницах. Может, они и были наследниками высокоразвитой северной цивилизации, ее великих знаний и сверхспособностей?
Как считает мастер русского боевого искусства Родион Зиньковский, «большей частью знания передали не в каком-то готовом виде, а через генетику, через историю, через сказки. Именно в сказках заложена та основа – древо знания, которое передается в зашифрованном виде. Сказки-то и создавались для того, чтобы сохранять эти знания и передавать их».
Для того чтобы хоть частично расшифровать этот древний код, понять, о чем написано в древнерусских былинах и сказах, понадобилось не одно столетие. Правда, чудесного и необъяснимого в них пока остается гораздо больше, чем понятного. Видимо, потому, что сами мы еще не соткали скатерть-самобранку, не нашли волшебную палочку и не добрались до Тридевятого царства Тридесятого государства…
