Обережное слово всякий раз ново

Русичи были славными воинами – много в истории русской богатырских имен записано. Но изначально больше верили они не в силу меча и щита, а в мудрость богов, природы-матушки и земли родной. И берегли они строго тайны, сакральные знания, из поколения в поколение передаваемые. В оберегах те знания использовали.

С раннего утра и до следующего утра, с теплых дней и до холодных, с зимних до летних, в доме и вокруг дома, на берегу реки и в чистом поле, в темном лесу и в стольном городе – везде и всегда славяне оберегами пользовались. Обережное слово, обережные знаки каждый русич знал, потому что верил, что в этот мир мы слишком чистыми приходим, и поэтому всякие нечистые силы из нижнего мира – Нави – пытаются душу погубить, увести в свой мир. Обережными знаками наши предки отмечали все, что было, по их мнению, слабым, или то, что больше всего нечисти навьей могло нравиться – окна, двери, колыбельки, красный угол, вся одежда, особенно воротник и края. Чтобы голову защитить, головные уборы делали с обережным значением. Украшения, амулеты тоже безделушками не были.

В оберегах славян с древности все четыре стихии природных представлены были: вода, земля, воздух, огонь. Землю ромбом, деленным на четыре части, отмечали, плодородие – яргами (прямыми крестами), огонь тоже крестами, но косыми, для воды – волнистые линии, а для воздуха – стрелы двусторонние, перекрещенные. Стихиям в оберегах славян помогали боги мудрые и все звери, птицы, рыбы, растения. Уточка оберегала род, счастье семейное. Конь, на скаку изображенный, защищал добро и счастье. Лавровый лист оберегом был хорошим всегда для успеха, уважения. А стручок гороха «отвечал» за здоровье детишек. Особо уважаемые – символы, с солнцем связанные.

Вышивками причудливыми, «говорящими», резьбой, росписью, чеканкой, люди в старину обереги делали…

Прежде всего русичи свой дом, свое жилище, свою землю оберегали. Знали: «Своя земля и в горсти мила». Поэтому, отправляясь в дорогу, они брали немного земли от родного порога в мешочке, узлом завязанном, – это очень сильный оберег был, от беды и даже смерти спасал, домой возвращал.

О защите своего дома славяне много знаний веками накопили, много интересного и необычного для нас, сейчас живущих.

Горшки, крынки разные перевернутые, чтобы не копилось в них ничего плохого, на самые высокие рейки забора вешали. Следили, чтобы не трескалось ничего. Если треснуло – значит кто-то пытался порчу навести. Снимали тряпицей такой горшок и выбрасывали его подальше в лесу, а на свободное место новенький горшочек вешали. Рядом стоптанные лапти, валенки или башмаки вешали – они от дома нечисть отпугивали. А если еще и рыболовная сеть рядом висела, то ни один нечистый дух в дом пробраться не мог, запутывался.

Веники делали очень заботливо. Один веник-оберег был для горницы и околопечья. Другой веник был для двора – его выставляли у порога, несколько раз в день дорожку от крыльца к калитке прометали, чтобы не пустить в дом нежелательных гостей. Такой веник делал самый старший мужчина в доме.

Часто на зиму делали веники с украшениями (как сухие букеты), вешали на них, например, все, что на солнце похоже: монетки желтые и круглые, цветочки или тряпицы такие же. Ставили такой в красный угол до первых весенних цветов. А летом в красном углу, на окнах раскладывали свежие венки из трав и цветов, венки из зеленой березки или шиповника колючего.

Сильным оберегом мешок считали. В мешочек все самое ценное (украшения женские, например, из золота, серебра или жемчуга) складывали, узлом обережным верх завязывали и в укромное место прятали или в сундуке на замок закрывали. В мешках хранили урожай. Чтобы никто урожай не утащил, семь узлов завязывали. В мешочках травы обережные по дому и двору развешивали. Именно мешочки и узел сверху силу самих этих трав берегли.

Ничего не выкидывали в старину – все службу свою служило, все узелками завязывалось.

Жизнь узелками складываем сами

Это сейчас мы к узлам слишком легко относимся – завязали поясок на узелок и пошли себе дальше, ни о чем плохом не думая. В древности же русичи хорошо знали, что каждый раз, когда узел завязываем – судьбу свою творим. Любое слово, любое желание, даже самое нечаянное, можно в узелок завязать, спрятать. Поэтому всегда люди старались быть честными и добрыми в своих желаниях. Говорили часто: «Одной рукой узла не завяжешь», – потому как знали, что если правая рука узел начнет завязывать, то левая ей обязательно помогает, хочет этого человек или нет. И добро если творится, то так же и зло в сторонке не отдыхает. Может в любой узелок пролезть, затаиться.

Узелки самым верным помощником в лечении хворей разных считали славяне. Отвар целительный, слово-шепот, к богам обращенное, и узелочек на избавление завязанный – все болезни отступали перед знахарями (наузниками), которым тайны были доступны светлые, животворящие. Только от знахаря можно было узелок принимать – ни от кого чужого больше, чтобы сглазу или порчу на себя не принять. Ни за что нельзя было что-то чужое, узлом завязанное, себе брать. Особенно черные нитки с узлами навязанными – подклад нечистый от ведьмы какой-нибудь.

Самые правильные и добрые узлы – на удачу, любовь, достаток – человек сам себе завязывал. Себе-то плохого не пожелаешь, не наговоришь.

Ф. Сычков «Собираются в гости», 1940.

Брали для этого ремешок кожаный, а еще лучше нитку шерстяную красную и узелки по счету навязывали – науз делали. Каждый новый узел сильнее оберег делал. Но лишние узлы никогда не завязывали – это очень плохая примета была. Если от хвори ножной избавиться или верности от мужа хотели – девять узелков один за другим клали. На поясок невесты сорок узелков вязали с пожеланиями счастья долгого. А если невеста не хотела детей сразу рожать, то на потайном месте свадебного наряда столько узелков делала, сколько лет повременить хотела. Семью узлами мешки или что другое от черта завязывали. А еще семь узлов ближе к ногам завязывали, когда в лес шли, ведь так и леший не привяжется, и тропинка, что к дому ведет, не забудется, не закружит. Тремя узлами, втайне на исподнем завязанными, завистники мужчину силы его лишали. Нитку с четырьмя узлами (столько сторон на свете) привязывали к порогу, когда кто-то надолго из дома уходил, и убирали, когда возвращался. Столько же узлов ему на пояс завязывали, чтобы жив и невредим остался в дороге дальней. Если приходилось спор решать, то завязывали посередине веревки узелок и тянуть начинали. Веревка рвалась, и в чьей руке узел оставался – в пользу того и спор решался.

Перед тем как плести науз, веревочки или полоски ткани выкладывали на несколько часов на освещенное солнцем место. Считалось, что так науз будет обладать в будущем силой солнца.

Вот ребятишкам узлы не разрешали делать самостоятельно. Ни к чему были маленьким заговоры всякие. Только матушка могла обережный науз для своего дитя сделать или знахарю иногда доверяли. Старикам хворым все узлы лишние развязывали, оставляли лишь по краям рубахи нательной свободной узлы от болезней да болей. Так же и молодым женкам, что ребеночка под сердцем носили, облегчали от узлов одежду. Во время родов рубаху просторную надевали чистую белую, и только один, самый главный человеческий узел, на пуповине красной нитью завязывали, чтобы здоров и красив был малыш родившийся.

Воины русские доспехи узловые носили: или кольчугу, или пластинки железные, ремешками кожаными узловатыми стянутые. На ножнах мечей добрый ремешок узлом привязывали, который мешал меч выхватывать неразумно, без боя.

Чтобы избавиться от долгой болезни, делали черный науз: брали толстую черную нить, навязывали нечетное количество узелков (в соответствии со временем болезни в месяцах или годах), на каждый узелок шептали название болезни и потом уходили далеко в лес, там эту нитку сжигали в ямке, ямку присыпали камнями или землей.

Особую силу наузы имели, в которых янтарь солнечный, или кору дуба крепкую, или желудь-грибочек узлом запечатывали. В них силу неизбывную, свет нескончаемый, мудрость вечную носили. Ладанки (мешочки с узелком по верху) с солью или землей от двора родного впитывали в себя все нечистое, что кружилось вокруг, защищали в минуты трудные. И вязали наузы такие на растущую луну, чтобы сила не убывала, а росла и крепла.

Когда желание исполнялось, поясок или нитку вместе с узлами сжечь полагалось. На одежде узлы с обращением к богам развязывали, благодарили или прощения просили – как связывалось и наматывалось.