4.8. Сократ. Сократические диалоги

Я хочу немного рассказать о самом Сократе и его способах вести дискуссию и доискиваться до истины, которые мы сейчас все знаем как прием «сократический вопрос», активно используемый в психотерапевтической деятельности. Но с неменьшим успехом его можно использовать в повседневной жизни – как в семье с мужьями и женами, детьми, свекровями, тещами и прочими родственниками, так и в работе на переговорах с клиентами, поставщиками, начальством и подчиненными. Кстати, очень модная на сегодня техника коучинга не так уж нова – ей всего-навсего 2500 лет, хотя эта техника немного и видоизменилась со времен Сократа. Ниже я приведу один из диалогов Сократа, иллюстрирующих саму форму ведения дискуссии, и приведу примеры использования сократических вопросов с дочкой, чтобы подвести ее к своему мнению, а также примеры их применения нашими клиентами в разных ситуациях.

Самый первый сократический диалог, прочитанный мной, – это «Критон». Этот диалог приводит рассуждения Сократа, несправедливо осужденного на смерть, о том, что незачем ему спасать свою жизнь, даже если к этому есть возможности. Тогда я была возмущена этим решением. Возмущена на основании того, что самое ценное, что у нас есть – это жизнь, и глупо ставить ее на кон в части доказательства кому-то каких-то своих постулатов. Но сегодня мне смутно пришло понимание, что в Афинах в то время только что была провозглашена демократия, и именно этому событию всячески способствовал сам Сократ. Получается, его целью жизни было установление юридически справедливых законов в любимом городе, и если он сам эти самые законы нарушал, то он терял смысл своей жизни. Правильно ли это? С точки зрения Виктора Франкла и моей – нет. Но имеет ли право на существование? Да. Такие принципы он себе избрал, так жили в то время. Кстати, знаете ли вы, что самоубийство как способ окончания жизни было достаточно распространено среди философов? Например, Диоген Синопский натянул себе на голову мешок и задохнулся, чтобы избавиться от старческой немощи. По этой же причине уморили себя голодом Демокрит и Пифагор. Правда, надо сказать, что одному на этот момент было 109 лет, а другому 110. Были и другие, менее известные, философы, окончившие жизнь подобным образом. Но эти факты ничуть не умаляют прочих достоинств и вклада в развитие человечества этих мужей. Тогда к чему все это? В качестве еще одного штриха к эпохе и нравам эллинов, как они сами себя называли.

Сократические диалоги – это уроки логики. Первым делом Сократ всегда определялся в понятиях. Но если читать не торопясь, то в некоторых случаях можно даже поспорить с ним. Он обосновывает свои мысли, опираясь на аксиомы-постулаты-принципы, которые не доказывает. Они для него само собой разумеющееся. Но если для вас эти принципы иные, тогда все доказательство, такое стройное для Сократа, рассыпается. Точно как если подловить собеседника на нарушении первого закона логики – все рассыпается. Пытаясь получить целостное представление о древних греках, Сократе и его диалогах, я заглянула в конец платоновских диалогов и прочла комментарий нашего современника: «Не всегда можно согласиться с Сократом в оценке строгости доказательств. Иногда то, что он считает строгим доказательством, вообще доказательством не является. Однако не стоит придавать этому значение. Прелесть диалогов не в строгости рассуждений, а в особом стиле: в доступности передачи обсуждения серьезных нравственных вопросов».

Сократа считают родоначальником этики – науки о нравственности. Он родился в 469 году до н. э. у сына камнереза и повитухи. Он был настолько силен в ораторском искусстве, что правители даже запретили ему обучать этому других, потому что боялись. Он одинаково умел как убедить, так и разубедить собеседника. Например, когда брат Платона задумал заняться государственными делами, он разубедил его, показав его неопытность. И наоборот, другого молодого человека, имевшего к этому природную склонность, он убедил. Сократ первым стал рассуждать об образе жизни и первым был казнен по суду.

Один из философов уверяет, что Сократ даже наживался на перекупках, что, видимо, было позорно для философа: вкладывал деньги, собирал прибыль, тратил ее – и начинал снова. Другой философ уверяет, что Сократ был рабом и работал в мастерской по камню. Освободил его из мастерской и дал образование Критон, привлеченный его душевной красотой. Тот самый ученик Критон, который так хотел его освободить из тюрьмы перед казнью и диалог с которым описан у Платона.

Сократ начал рассуждать о нравственной философии по рынкам и мастерским, а так как в спорах он был сильнее, то нередко его колотили и таскали за волосы. Еще чаще осмеивали и поносили. Но он принимал все это, не противясь. Например, получив пинок, он стерпел, а когда кто-то подивился, ответил: «Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?»

В противоположность большинству философов он не стремился в чужие края, жил в Афинах и с увлечением спорил с кем попало не для того, чтобы переубедить их, а для того, чтобы доискаться до истины!

Сократ занимался телесными упражнениями и отличался отменным здоровьем. Участвовал в военных походах. В битве при Делии спас жизнь другу, подхватив его, когда тот упал с коня. Среди повального бегства афинян он отступал, не смешиваясь с ними, спокойно оборачивался, готовый отразить любое нападение. В другом походе он простоял всю ночь не шевельнувшись, чем заслужил награду за доблесть, но уступил эту награду другому другу, с которым находился в любовных отношениях. Он отличался настолько хорошим здоровьем, что, когда Афины охватила чума, он один остался невредим! (Вот вам роль внешних обстоятельств и роль личности в них. Это к вопросу о текущем кризисе.) Уже стариком он учился играть на лире: «Разве неприлично узнавать то, чего не знал?» Плясал он тоже с охотою, полагая, что такое упражнение полезно для крепости тела.

Сократ отличался твердостью убеждений и приверженностью к демократии. Об этом свидетельствует его тот самый отказ бежать из тюрьмы и то, как он принял смерть.

Однажды его ученик предложил ему большой участок земли под строительство дома: «Если бы мне нужны были сандалии, а ты предложил бы мне целую бычью кожу, разве не смешон бы я был с таким подарком?»

Часто он говаривал, глядя на множество рыночных товаров: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!»

Или такой его ямб:

 

И серебро, и пурпурная мантия

На сцене хороши, а в жизни ни к чему.

 

Впрочем, иногда, применительно к обстоятельствам, он одевался и в лучшее платье, например в платоновском «Пире» по дороге к Агафону.

Сведения о его женитьбе противоречивы. Один раз был женат на Ксантиппе, от которой у него был один сын. Другой – на Мирто, дочери известного человека, которую он взял без приданого. От нее у него было два сына. Кто-то говорит, что он был женат на обеих сразу. Афиняне, желая возместить убыль населения, постановили, что каждый гражданин мог жениться на одной женщине, а иметь детей также и от другой.

Один из философов говорил, что городу стоило бы содержать Сократа как украшение, словно фазана или павлина.

Досуг он восхвалял как драгоценнейшее достояние.