Общественная, а с нею и политическая и государственная жизнь людей почти лишена идейности, принципиальности и честности — черт, которые были свойственны этим сторонам жизни прежде. Честных и идейно настроенных людей теперь к власти и руководящим должностям не допускают, ибо это не устраивает тех, которые хотят «в мутной воде ловить рыбку». Власть и руководящие должности — в наше время удел честолюбцев и властолюбцев, да еще корыстолюбцев (там, где можно хорошо поживиться!), которые не брезгают никакими средствами, даже самыми безчестными, чтобы добиться своей цели, прибегая и к лживым лозунгам, и обманным обещаниям, и к подкупам, а в известных случаях — и к устранению путем организации убийств неугодных им и стоящих им на пути лиц. Чисто моральные принципы в общественной, политической и государственной жизни теперь у подавляющего большинства современных «деятелей» вовсе отсутствуют, признаются «отжившими», «не отвечающими духу времени», а потому «непригодными для успеха дела», «непрактичными» и даже «вредными». Безусловно, глубоко верна мысль, что столь модная все еще демократия лишена этичных основ, не говоря уже о социализме и коммунизме, начисто отвергающих всякую мораль и рассматривающих человека просто как одну из разновидностей животных. «Общественная благотворительность» для многих — только способ тешить свое тщеславие, приобретать популярность, а иногда и просто — кормиться у «общественного корыта».

«Политика» тоже — только средство выдвинуться, стать известным, «сделать себе карьеру». «Служение отечеству», «служение благу ближних» и «жертвенность» — все это теперь только красивые слова, нужные для пропаганды, но ничего в действительности не выражающие. Высокие посты и государственные должности многими рассматриваются только как легкие способы хорошей материальной наживы.

Бывают, конечно, и счастливые исключения, но они встречаются все реже и реже.

 

В частности, наша русская политика, которая всегда была теснейшим образом связана с верой в Бога, с Христовой Церковью, с нашим исконным традиционным Православием. Ведь от этого ничего не осталось. Речи о Православии, если они и произносятся, одни только красивые слова, никого ни к чему не обязывающие!

Одни хотят сделать Россию интерконфессиональной страной с полным отделением Церкви от государства, а другие договорились до такого абсурда, что «Церковь должна быть служанкой Монархии»; и хотя поют наш старый гимн со словами «Царь Православный», но будущего Царя представляют себе каким-то надконфессиональным существом, которому совершенно все равно — Православие, латинство, протестантизм, иудаизм, мусульманство, язычество или атеизм.

Не сущее ли это безумие? Не безумствуют ли такие наши горе-политики, которые хотели бы ввергнуть нашу несчастную Родину из одной беды в другую?

Неужели они не понимают, что, если мы христиане, и притом православные, то и в политике нашей на первом месте, выше всего другого должна стоять христианская православная мораль, что без этого политика будет лишь безчестной игрой, удовлетворяющей чьим-то эгоистическим греховным страстям, но не больше?

 

А уж почитать статьи в современной так называемой «свободной русской прессе» на политические темы — это все равно, что окунуться на несколько мгновений в обстановку дома умалишенных: сплошное безумие! Всякая мораль здесь исключена, ложь, инсинуации и самая гнусная клевета нагло выдают себя за истину. И вот русские люди пичкают себя этой мерзостью, отравляют этим духовным ядом свои души и начинают еще больше безумствовать. Кто-то, видимо, ставит себе специальной задачей изготовлять этот яд и травить им души несчастных запутавшихся в сетях лукавого русских людей!

Страшно становится за будущее, ибо если все так и будет идти дальше, оно, конечно, безпросветно. Чего уж ждать хорошего, если, вместо святых угодников Божиих, в Земле Российской просиявших, мы будем руководствоваться такими писаниями явных и скрытых врагов нашей святой веры и Отечества — Святой Руси, хитро и лукаво оплевывающих и поносящих наши вековые святыни?

 

Ужаснее всего, конечно, то, что и церковная жизнь современных «христиан» не отстает от этого общего повального безумия — устремленности к антихристу, хотя, само собой разумеется, прикрываясь всевозможными благовидными мнимо-христианскими лозунгами. Тут мы часто видим жуткую картину, ничего общего с истинным Христианством, со служением Богу и Христовой Церковью не имеющую. Одна обманчивая видимость — без содержания. И тут на первом месте — личная выгода, корысть, тщеславие, властолюбие и честолюбие и угождение отнюдь не Богу, а своим собственным греховным страстям, под лицемерным прикрытием религиозности, церковности.

Нет самого главного, самого необходимого — твердого стояния в Истинно-Христианской вере и исповедничества, столь важного особенно в наши дни все растущего богоотступничества. Нет искренности, честности, строгой идейности и принципиальности, готовых идти на самопожертвование, а вместо всего этого — только искание карьеры, возвышения и своих личных материальных выгод, лукавство, иезуитство, лицемерие — все с единственной целью получения как можно больше всяких земных благ, благосостояния и довольства здесь, на земле, с полным забвением о загробном воздаянии и ожидающей всех нас жизни вечной.

Вот как рисует эту печальную картину современного духовного кризиса в Церкви один из светильников нашей Российской Церкви еще в конце XIX столетия, наблюдая уже в то время начавшееся все большее и большее оскудение подлинной духовной жизни в недрах самой нашей Православной Церкви:

«В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей Христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение!..»

Если так было уже тогда, то во сколько раз это хуже теперь! И действительно! О духовной жизни теперь никто почти и не помышляет и нисколько не заботится. Все сводится только к внешней декорации, более или менее благоприличной и благопристойной, а часто и этого уже не бывает, ибо полная безпринципность и безыдейность с откровенным служением своим страстям, прорываются наружу, становятся всем очевидными и дают о себе знать тем, кто не утратил еще чуткой совести, весьма чувствительно и порою очень болезненно.

И не удивительно, что многие в наше время, не имея никакого в сущности духовного руководства и видя перед собою лишь одни соблазны и дурные примеры, совсем отпадают от Церкви и даже теряют веру в Бога.

И разве все это — не настоящее безумие?

А попробуй только решительно и откровенно заговорить об этом, как все тотчас же с ожесточением на тебя набросятся и станут говорить в духе древнего пророчества: «Ты безумствуешь, ибо ты не похож на нас!»

Вот до какого поистине страшного времени мы дожили!

Мир действительно безумствует и этого даже не замечает или не хочет замечать!

 

Что же нам делать?

Единственное, что остается нам делать в такой обстановке — это всем сердцем молить Бога о сохранении непоколебимой своей собственной веры и веры близких нам людей и о даровании нам терпения, посреди этого почти всеобщего уже повального безумия, доходящего порою до неистового беснования, приводя чаще себе на память многозначительный, дошедший до нас из глубины веков призыв: «Спасаяй, да спасет свою душу!»

 

Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Том. IV. Свято-Троицкий монастырь. Джорданвилль, Нью-Йорк. 1976 г. — Из проповеди «Мир безумствует». С. 339–343.