Неомальтузианство – идеология Римского клуба

Всем приходилось слышать слова «мальтузианство», «неомальтузианство». Это учение, но больше идеология, которые восходят к Томасу Мальтусу, жившему на рубеже XVIII–XIX в в. Томас Роберт Мальтус (1766–1834) – английский священник и ученый, демограф и экономист. С 1805 года получил кафедру профессора истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании, также исполнял в колледже обязанности священника. Мальтус был членом Королевского общества и членом Французской Академии, стал основателем Клуба Политической Экономии и одним из основателей Лондонского статистического общества.

Он прославился вышедшей в 1798 г. книгой «Опыт закона о народонаселении». В этом труде Мальтус утверждал, что в будущем человечество неизбежно столкнется с проблемой нехватки продовольствия, вызванной перенаселением. Производство благ, по Мальтусу, может расти лишь в арифметической прогрессии, а рост населения – в геометрической. Мальтус писал: «Население имеет тенденцию удваиваться каждые 25 лет и возрастать в геометрической прогрессии… средства существования при самых благоприятных условиях для труда ни в каком случае не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии».

Возникнет кризис, в результате чего бедное население планеты вымрет от голода, а богатые выживут. Развитие общества идет через периодически возникающие кризисы и их преодоление путем отбора сильных и гибели слабых. Сокращению дисбаланса между численностью населения и ресурсами способствуют войны, эпидемии и природные бедствия, которые он относил к «стихийным» регуляторам. Также Мальтус призывал к воздержанию и умеренному потреблению как средству «сознательного регулирования» пропорций, необходимых для развития общества.

Впрочем, Мальтус проповедовал принцип: «Чем хуже, тем лучше». Имеется в виду, что надо воспринимать любые стихийные бедствия, уносящие жизни людей, как благо. «Мы должны, – писал Мальтус, – быть последовательными и способствовать действиям природы, вызывающим смертность; и если нас пугают слишком частые повторения голода в его ужасных формах, то мы должны усердно поощрять другие разрушительные силы природы, которые сами вызываем к жизни. Вместо того, чтобы проповедовать среди бедняков необходимость соблюдения чистоты, мы должны поощрять как раз обратные привычки. Надо делать в городах более узкие улицы, перенаселять дома и способствовать повторению эпидемии чумы. Необходимо строить деревни близ непроточных водоемов и особенно способствовать заселению болотистых и вредных для здоровья мест. Но прежде всего нам следует осудить применение особых лекарств для лечения смертельных болезней, а также осудить тех добрых, но заблуждающихся людей, которые, изобретая способы искоренения определенных зол, думают, что оказывают услугу человечеству».

Мальтузианство было встречено на «ура» в Англии и других европейских странах. Почему? – Потому, что господствующим классам теперь можно было увязывать нищету и другие социальные бедствия не экономическими, социальными или духовно-нравственными причинами, а с действием «объективных» природных законов. Германский социалист Август Бебель (1840–1913) остроумно заметил, что Мальтус «в нужный момент сказал для английской буржуазии нужное слово». У английской элиты появилась возможность оправдывать захватнические войны.

Критика взглядов Мальтуса существует столько же, сколько само мальтузианство. Даже краткий обзор всей критической литературы выходит за рамки данной книги. Из критиков «тяжелой весовой категории» можно отметить того же Карла Маркса. Как заметил классик, для Мальтуса «характерна глубокая низость мысли». Энгельс добавлял, что мальтузианство – «гнусное, низкое, отвратительное издевательство над природой и человечеством». Многие оппоненты подвергали критике мировоззренческие и нравственные взгляды английского священника. А вот Н. Г. Чернышевский в рецензии на «Основы политической экономии» Д. С. Милля ограничился тем, что уличил Мальтуса в грубой подтасовке: он в качестве примера взял данные о росте населения Америки в период ее бурной колонизации, когда рост населения определялся притоком эмигрантов, а не рождаемостью. В ХХ веке критика мальтузианства была наиболее последовательной и полной в СССР.

На Западе многие воспринимали мальтузианство преимущественно как идеологию, а не научную теорию. Поэтому там критических работ со стороны научного сообщества было немного. Среди научных критиков можно выделить известного английского математика, логика и философа Альфреда Уайтхеда (1861–1947).

Теория Мальтуса (мальтузианство) обрела «второе дыхание», когда на мировую арену вышел дарвинизм (60-е годы позапрошлого века). Мальтузианство оказалось очень живучей идеологией. Со временем появилось много новых версий учения Мальтуса, которые принято называть неомальтузианством, а также социал-дарвинизмом. Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) – социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за существование, выявленные Чарльзом Дарвином в природе, распространяются в том числе и на отношения в человеческом обществе. Социал-дарвинизм пользовался особой популярностью с конца XIX века до окончания Второй мировой войны.

Но фактически Мальтус стал отцом-основателем социал-дарвинизма еще до того, как Чарльз Дарвин появился на белый свет. Мальтузианство – первая страница истории социал-дарвинизма. Еще при жизни идеи Мальтуса подхватили его сторонники, причем одни стали развивать и углублять его теорию, другие – стали внедрять идеи Мальтуса практически в жизнь. На свет появилось неомальтузианство.

Как мы выше уже отмечали, Мальтус предлагал всячески сдерживать рост народонаселения, который, по его мнению, опережал рост ресурсной базы и производства жизненных благ. Единственное средство такого сдерживания – половое воздержание, которое настоятельно рекомендовал с этой целью бедным слоям населения. Но уже при жизни Мальтуса (с 1827 года) сторонники его учения (в том числе шотландский экономист Джеймс Милль) стали распространять среди рабочего населения северных графств Англии листки с наставлением о способах предупреждения зачатия. Так возникло неомальтузианство – движение по пропаганде и практической реализации мер сдерживания роста народонаселения. На родине Мальтуса были созданы «Союз Мальтуса» и «Лига Мальтуса», которые занимались «просвещением» населения, направленным на предупреждение зачатия. Аналогичные организации и движения появились в континентальной Европе. Например, в Штутгарте (Германия) была создана организация «Гармонический клуб» («Harmonischer Verein»), в голландском Амстердаме – «Неомальтузианский союз». Тогда еще Европа придерживалась некоторых «предрассудков» христианства, и сторонники Мальтуса не рисковали выступать с пропагандой абортов.

Перенесемся теперь в ХХ век. Те, кто готовили и развязывали Первую и Вторую мировые войны, руководствовались идеями Мальтуса. Если Мальтус войны называл «стихийным» регулятором демографических процессов, то политики ХХ века часто осознанно заявляли о том, что войны могут и должны стать основным и осознанным средством такого «регулирования» в руках избранной элиты. Впрочем, после Второй мировой войны в головах мировой элиты зародилась идея, что добиваться сокращения численности населения Земли можно не только военно-силовыми методами, но также иными средствами, может быть, менее эффектными, но не менее эффективными. Среди них – пропаганда абортов, политика так называемого «планирования семьи», пропаганда индивидуализма (препятствующая созданию семей и рождению детей), назойливое навязывание населению средств предотвращения беременности.

Кроме того, был взят курс на культивирование в обществе атмосферы неуверенности в будущем. Как грибы после дождя стали появляться прогнозы, рисующие катастрофические картины будущего. С этой целью в 1968 году был создан так называемый «Римский клуб» – международный аналитический центр. Организация начала создавать прогнозы алармистского характера. Это работы: Джея Форрестера «Мировая динамика» (1971), Денниса Медоуза «Пределы роста» (1972), М. Месаровича и Э. Пестеля «Человечество на перепутье» (1974) и ряд других. Все они говорили об одном: ресурсы планеты истощаются, окружающая среда загрязняется, биологическое разнообразие исчезает, климат меняется (грядет глобальное потепление) и т. п. При этом исподволь подводится мысль, что главной причиной этих негативных процессов является ускоренный демографический рост на планете. В каждой работе даются построенные на экстраполяции прогнозы демографических процессов в мире. При любых сценариях впереди человечество ждет глобальный кризис с непредсказуемыми последствиями.

В более поздних работах Римского клуба стали уже появляться некоторые рекомендации по предотвращению глобальных кризисов. Рекомендации предельно простые, они очень созвучны тем мыслям, которые периодически высказывал известный социал-дарвинист Джулиан Хаксли, находясь у руля ЮНЕСКО.

Во-первых, ограничение демографического роста и даже сокращение численности населения с использованием «цивилизованных» (т. е. невоенных) методов. Иначе говоря, речь идет о глобальном геноциде.

Во-вторых, навязывание человечеству «нулевого роста» экономики. Иначе говоря, речь идет о том, что разрыв в уровнях экономического развития «богатого Севера» и «бедного Юга» должен быть законсервирован. Это концепция так называемого «золотого миллиарда».

В-третьих, движение в направлении создания «единого человечества», в котором бы со временем были преодолены национальные, культурные и религиозные различия. Решение этой задачи должно проходить под флагом «интернационализации», «глобализации», «интеграции». Европейский союз, понимаемый как «европейский Вавилон» был задуман в недрах Римского клуба. Конечная цель этого – превращение всех людей в гомогенную серую массу, состоящую из отдельных «атомов», или «индивидуумов».

Наш русский мыслитель Константин Леонтьев еще в XIX веке пришел к выводу, что эпоха «цветущей сложности» в истории человечества заканчивается. Под «цветущей сложностью» он понимал наличие на планете большого количества самобытных культур, народов, цивилизаций. С переходом мира к капитализму началось увядание «цветущей сложности», обозначился процесс «нивелировки» разных народов, стран, культур. Особенно заметным этот процесс стал в Европе. Леонтьев даже написал статью, которая называлась «Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения». Константин Николаевич полагал, что превращение человечества в однообразную серую массу неизбежно, что это проявление духовной деградации человека, его отхода от христианства. Вместе с тем он полагал, что этот процесс можно притормозить.

В-четвертых, создание Единого мирового центра, который мог бы в интересах всего человечества управлять всеми процессами (экономическими, политическими, демографическими) на планете и предотвращать возможные кризисы. Иначе говоря, это мировое правительство.

Не трудно заметить, что все эти рекомендации идеально укладываются в планы мировой закулисы, которая стремится установить свою диктатуру на планете. Фактически речь идет о планах подготовки условий для прихода к власти единоличного диктатора, имя которому – «антихрист».

Сегодня уже нет никакого сомнения, что Римский клуб – проект мировой закулисы. Об этом подробно и убедительно написано в нашумевшей книге «Комитет 300». Ее автор – Джон Коулман, американец, бывший сотрудник британских спецслужб, знающий многие детали закулисной политики. Книга «Комитет 300. Тайны мирового правительства» впервые увидела свет в 1992 году. С тех пор вышли миллионные тиражи в разных странах мира, в том числе в России (несколько изданий). Комитет 300, по Коулману, – мировая элита, в которую входит 300 человек из разных стран мира, представляющих в первую очередь финансовые круги, а также наиболее видных политиков и интеллектуалов. Из его книги мы узнаем много интересного о Римском клубе и его целях: «„Римский клуб“ является одним из исполнительных органов Комитета 300. Имея своей задачей разобщение американских христиан, эта организация успешно осуществила раскол христианских Церквей на ветви и сектантские вероисповедания, харизматиков, фундаменталистов и евангелистов. Вследствие этого христианская Церковь в Америке стала домом, очень сильно разделившимся».

Из книги Джона Коулмана мы узнаем, что сегодняшние последователи Томаса Мальтуса вышли на совершенно новый уровень «регулирования» численности населения. Во-первых, это уже не местный или национальный, а глобальный уровень. Во-вторых, «регулирование» опирается на такой широкий арсенал методов, который и не снился Мальтусу.

Среди методов «депопуляции» планеты, которые Комитет 300 взял на вооружение, Коулман особенно выделяет активное использование наркотиков. В настоящее время структуры Комитета 300, по мнению Коулмана, полностью контролируют все основные наркотрафики и производство природных и химических наркотиков. По оценкам ООН, ежегодно в мире от наркотиков умирает около 200 тысяч человек. Однако, по мнению экспертов, эти оценки сильно занижены, число таких смертей исчисляется миллионами. Другими «цивилизованными» средствами «зачистки» Земли от «избыточного» населения являются: насильственная вакцинация населения (с использованием «летальных» вакцин), распространение эпидемий, глобальный проект под названием «СПИД», насаждение генетически модифицированных продуктов, введение в широкий оборот лекарств с большим спектром «побочных действий».

Что касается принудительной стерилизации населения, то она в настоящее время запрещена международным и национальным правом. Но нужна ли стерилизация в ее принудительной форме? Сегодня она постепенно становится добровольной. Срабатывает действие СМИ, рекламы, потребительского образа жизни. И добровольной стерилизацией пользуются в мире все шире. Впрочем, многие виды контрацепции со временем (в результате многократного применения) превращаются в «стерилизацию навсегда». На первом месте среди «цивилизованных» методов уничтожения людей по-прежнему находятся аборты. В последние годы число ежегодно убиваемых в утробе матери младенцев составляет примерно 55 миллионов; прерывается 21 % всех беременностей. Видимо, современные каннибалы будут и дальше стремиться наступать на этом направлении: каждый дополнительный процент прерываний беременностей будет давать по 2–3 миллиона смертей.

Уже не приходится говорить о менее «цивилизованных» методах «контроля» демографических процессов в виде террористических актов, локальных гражданских и межгосударственных войн, блокад, эмбарго и т. п. Здесь современные мальтузианцы «на круг» получают еще несколько миллионов человеческих жизней (включая жертвы среди гражданского населения). Конечно, все это выглядит крайне скромно на фоне мировых войн. Напомню, что официальные цифры, обнародованные в ООН, говорят о потере во Второй мировой войне более 71 млн человек (с учетом потерь гражданского населения). Видимо тем, кто является фанатичными последователями Мальтуса, сегодня крайне необходима третья мировая война.