Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха; бегай Содомы и Гоморры; бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

 

Каждый человек избегает того, что причиняет ему вред и несчастье. Несчастье для человека, когда он лишится имущества; поэтому он и оберегает свое имущество и остерегается воров. Заболеть, лишиться здоровья — это еще большее для человека несчастье; он и бережет свое здоровье и предохраняет себя от болезней. Еще горшим злом для человека является лишение жизни, смерть; поэтому человек так и дорожит своею жизнью и боится смерти. Но есть еще одно зло на земле, которое приносит человеку больше вреда, чем сама смерть. Оно тем опаснее для людей, что они очень мало его боятся и не только не убегают его, но охотно уживаются с ним и даже находят в нем для себя некоторую усладу и удовольствие. Какое же это зло? Это зло — грех.

Грех несравненно хуже всякого вора. Хуже потому, что вор крадет у нас сокровища тленные, скоро преходящие, легко вновь приобретаемые, да и нужные-то нам до тех пор, пока мы живем на земле. А грех обкрадывает самую душу человека, лишает ее самых дорогих ее сокровищ, нетленных, вечных, тех сокровищ, с которыми человек будет жить в нескончаемые века по смерти. Эти сокровища суть те дары, которыми Бог наделил человека, как Свой образ; это — невинность и чистота души, живая вера человека в своего Творца, надежда на Него и любовь к Богу и ближним. С человеком, отдавшимся во власть греха, всегда так и бывает, что он не только невинность и чистоту души, никого не любит, кроме себя, но лишается даже драгоценного дара веры в Бога и надежды на Его милосердие.

Возьмем далее любую болезнь, хотя бы самую страшную. Всякая болезнь простирается только на тело человека: она расслабляет тело, лишает его силы, бодрости, разлагает, наконец, лишает его жизни и умерщвляет. Грех же разлагает, растлевает, духовно умерщвляет самую душу человеческую, и не только душу, но еще прежде души тело, так как ни болезней, ни самой-то смерти не существовало бы, если бы не было греха, если бы люди не согрешили. Злоба, зависть, гнев, гордость, блуд, пьянство, да и вообще все страсти и пороки — разве они не искажают, не растлевают богоподобной души человеческой? У иных больных заживо уже гниет и разлагается тело. Какие ужасные мучения выносят эти страдальцы! Жалко бывает смотреть на них. А разве не жалко смотреть на человека, это дивное Божье создание, когда у него от страстей и пороков истлевает самое драгоценное его сокровище — образ Божий? и разве душа наша не страдает, когда ее разъедают духовные болезни — грехи?

Она, бедная, еще больше страдает от них, чем от телесных болезней. Это каждый из нас знает по опыту. Телесные страдания для нас не так мучительны, как душевные. Если душа здорова, мы и болезнь всякую легко стерпим. Ну, а уж если душа больна, тогда тяжело нам бывает терпеть!

Особенно тяжело бывает человеку, когда у него много на душе накопилось грехов, которые, как тысячепудовая тяжесть, гнетут и давят ее. Благо такому человеку, если он станет врачевать свою душу обращением к Богу, раскаянием, исповедию и исправлением.

Но горе ему, если он до самой смерти останется нераскаянным! Страсти и пороки, как ржа, как черви какие, изъедят всю душу такого человека, сделают ее мертвою духовно. Видали ли вы: иногда в лесу бывают деревья, у которых изъедена вся сердцевина? Такие деревья с виду часто кажутся совершенно здоровыми и целыми, но стоит нанести им лишь один-другой удар топором, и они тотчас же рухнут.

Так бывают и люди, которые совне телом остаются живыми и здоровыми, как и все прочие, в действительности же они хуже мертвецов, так как душа-то у них мертва, так как душа их изъедена грехами; стоит лишь смерти нанести им свой последний удар, чтобы эти живые мертвецы перешли в состояние вечной смерти. Таких людей и по смерти ожидают еще большие муки; для них загробная жизнь будет хуже смерти. Слово Божие это ужасное состояние нераскаянных грешников в будущей жизни называет второю смертию (Откр. 20, 6-14).

Да, братие, нет на земле зла хуже греха! Грех — самая заразительная болезнь: с тех пор, как согрешили впервые наши прародители, грех перешел на все человечество, заразил собою всех людей, так что нет ни одного человека, который бы избежал этой заразы. Грех — самая страшная и ужасная болезнь: чтобы излечить людей от этой болезни, необходимо было, чтобы Сам Бог сошел на землю и стал человеком; мало того, чтобы Он пострадал, был распят на кресте и умер за нас позорною смертию.

 

 

Но что ужаснее и опаснее всего в грехе, так это то, что люди по своему легкомыслию и безпечности, кажется, менее всех других зол и болезней боятся греха. Когда узнают люди, что кто-либо из близких к ним заболел серьезной и опасной болезнью, они стараются или сами удалиться, или этого человека удалить от себя. Когда в городе или деревне появится опасная эпидемия, например, холера, обыватели бьют тревогу, предпринимают всевозможные меры к тому, чтобы подавить ее распространение и предохранить себя от нее. Когда заболевает, наконец, кто из людей какою-либо болезнью, он не опускает рук, не остается безпечным, но обращается к врачам, старается поскорее излечиться от болезни.

Но не то бывает, когда усиливается и свирепствует среди людей самая ужасная болезнь — грех; болезнь, которая поражает душу человека и грозит ему вечною смертью. Здесь обычно не предпринимают никаких предосторожностей, не удаляются от опасно больных членов общества, не спешат лечить себя от появившейся болезни. Напротив, здесь иногда считают для себя даже неловким оставаться свободным от какой-либо греховной болезни, когда все окружающие бывают заражены ею. Когда знакомимся мы друг с другом, скажите, часто ли мы обращаем внимание на то, не заражен ли наш новый знакомец каким-либо вредным, противным Церкви Православной учением или какою-либо греховною страстью: пьянством, распутством, азартною игрою и пр.? Когда случается кому-либо из близких нам лиц заболеть одною из подобных греховных болезней, настойчиво ли мы стараемся удалить себя от его вредного влияния? Чаще же всего случается каждому из нас заболевать то одной, то другой греховной болезнью: то злоба, то гнев, то зависть, то гордость, то высокомерие, то плотские страсти обуревают нашу душу. Что же мы? спешим тотчас к духовному врачу — духовнику? стараемся поскорее излечить свою болезнь, отстать от своей греховной страсти? О если бы так! Как часто в таких случаях мы остаемся неподвижными, ленивыми, безпечными, словно мы не видим, не замечаем грозящей нам опасности!

Но не безумно ли такое отношение людей ко греху! не гибельно ли такое легкомыслие! Только одна злоба и коварство диавола могли настолько омрачить человеческий ум и заполонить сердце человека, чтобы он проявлял удивительное легкомыслие в деле, касающемся его вечного спасения, и даже находил усладу в том, что является для него самым великим злом, самым страшным ядом.

Бойся же греха, брат-христианин, больше всего в мире! Послушай, что говорит Священное Писание: Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя (Сир. 21, 2). Беги же от него, как от самой ужасной болезни, как от самого великого для тебя несчастья! Не мирись со грехом, не терпи его ни в себе, ни в людях! Борись со грехом! Гони его из души своей, из своей жизни! Больше всего храни себя и других от греха! Что бы ты ни думал, что бы ни говорил, ни делал, всегда спроси себя: не грех ли? Совесть всегда скажет тебе правду. Чего не одобряет совесть, что запрещает Господь и святая Церковь Православная, того берегись, как огня, как яда, как самого опасного врага твоего!

А если ты не устоял против греха, пал, согрешил; не опускай рук, не унывай, не отчаивайся! Сколько бы раз ты ни согрешил, не переставай каяться, до гроба не переставай бороться со грехом! Никогда не ослабевай в этой борьбе и всегда проси Бога о помощи! Господь, когда увидит твое желание и твердое намерение неустанно бороться со грехом, никогда не оставит тебя и всегда будет поборать грех за тебя. Вот что говорит Он всякому борцу-христианину: буди верен даже до смерти, и дам ти венец живота (жизни) (Откр. 2, 10).

 

Печатается по изданию Пастырско-просветительского Братства при Московской духовной академии. 1910. № 40.