Мы оцениваем лишь воспоминания

Даже если большинство людей воспринимают время как линейно протекающее явление, это вовсе не значит, что именно так и происходит в действительности. Все, что было в нашем прошлом, может быть перенесено в текущий момент. Именно поэтому Ник, действующий в условиях двойственности, просто заново активизировал свои скрытые воспоминания, совершая в отношении других людей точно такие же акты насилия, как и те, что он сам испытал от них в прошлом. Прошлое и будущее – это всего-навсего созданные нами в земных условиях концепции, цель которых состоит в том, чтобы лучше осознать противопоставление двойственности. Если наш Божественный разум может воспринимать лишь бесконечность настоящего момента, то человеческое сознание делит эту бесконечность на прошлое, настоящее и будущее. Из воспоминаний и прошлого опыта оно создает реальность текущего момента. В то же время Божественное сознание предпочитает создавать настоящее из будущего. В любой данный момент времени мы сделаны из будущего. Наша задача на Земле состоит именно в том, чтобы освободиться от оков памяти и понять, что время – это изобретение нашего сознания, которое может быть изменено, как только мы того пожелаем.

Как только Ник во время первой медитации перешел из мира двойственности в мир единства, он перестал чувствовать себя виноватым. Он поднялся над временем, пусть даже всего на один миг, и понял, кто он на самом деле. Ник, конечно, помнил, что в прошлом убивал людей, но эта память перестала быть для него реальностью. Он уже не рассматривал себя как негодяя, единственная цель которого – доставлять людям боль и страдания. Воспоминания уже не обладали властью над ним. Ведь то, что раньше он был убийцей, вовсе не означало, что и сегодня он тоже убийца. Ник идентифицировал себя со своим истинным «я», а не с воспоминаниями о преступлениях, которые не более реальны, чем воспоминания об убийстве комара в Индии пятнадцать лет назад. Память – это фикция разума, а не реальность. Ник сумел изменить свое прошлое, освободившись от влияния старых мыслей, чувств и поступков.

Осуждая других за то, что они делали в прошлом, мы на самом деле составляем суждения о том, что мы помним об их поступках, мыслях или ролях, которые они играли. Мы не вправе судить ни одного человека, поскольку в реальности он не соответствует нашим представлениям о нем. Таким образом, предубеждения, касающиеся других людей, основаны лишь на наших воспоминаниях о них. А эти воспоминания во многом окрашены нашими подсознательными впечатлениями о самих себе. Поэтому в конечном итоге получается весьма искаженное представление о реальности.

У каждого могут возникнуть негативные мысли, но это всего лишь мысли. Они еще не делают из человека злодея, даже если и претворяются порой в плохие поступки. Мысли представляют собой не более чем продукт непонимания собственной идентичности и являются причиной всех страхов. Достаточно лишь одного объективного взгляда на себя, чтобы развеять все страхи и избавиться от ложных идентичностей, например от представлений о том, что вы жертва насилия, вор или убийца. Стоит хотя бы на миг воссоединиться со своей истинной сущностью – и жизнь автоматически принимает иное направление.

В Упанишадах сказано: «Кто видит всех других людей в себе, а себя – во всех других, никогда не будет чувствовать себя отвергнутым…» Ник внезапно ощутил в своем сердце любовь к самому себе. В тот момент, когда он открыл глаза после своей первой медитации, ему стало ясно, что такую же любовь он ощущает и ко всем окружающим. Он уже не был изгоем ни для кого в мире. В прошлом Ник сам построил себе тюрьму, отрицая самого себя и вынуждая других относиться к нему так же, как он относился к себе. Теперь же, приняв себя таким, какой он есть, Ник сделал себя свободным. Подобно Нику, мы сами являемся творцами как своих проблем, так и их решений.

Свет мой, зеркальце, скажи…

Замечая недостатки в окружающих и высказывая суждения о них, мы даем выход своей потребности в самооценке. Ощущение несправедливости возникает, когда вы оцениваете себя и на этом основании предпринимаете какие-то действия в отношении других людей. Иисус ярко высказал эту мысль, когда группа «достойных» людей собралась до смерти забить камнями блудницу. Люди испытывают желание наказать других только для того, чтобы оправдать свои собственные поступки в прошлом. Иисус призвал каждого обратиться к своей совести и предложил первым бросить в женщину камень тому, кто сам без греха. Таким образом Иисус лишь «поднес людям зеркало», чтобы каждый увидел и понял, что его предубеждения против этой женщины и желание убить ее основываются на подсознательном признании собственных грехов и отклонений от пути любви. Он помог им увидеть, что ни один человек не может быть лучше другого, что мы все находимся в сетях двойственности и склонны к «ошибкам». Никто, даже Бог, не вправе осуждать других, так как это нарушает универсальный закон невмешательства. Удержать людей от нарушения данного закона призван принцип кармы, который гласит: «Не судите, да не судимы будете».

Люди создают свои законы без учета естественной системы справедливости, которая заложена в законах природы. Они выделяют из общей массы человека, который причинил вред окружающим или нарушил правила и нормы, имеющие целью поддержание законности и порядка в каком-то конкретном обществе или стране, и наказывают его. Осуждение судом или общественным мнением строится на глубоко укоренившемся убеждении, что существуют люди или группировки, которые сознательно нарушают законы, чтобы удовлетворить какие-то свои желания. Однако это справедливо лишь на уровне восприятия двойственности. В подлинной же реальности закон невмешательства не допускает подобных односторонних суждений.

Люди, которых ограбили, не хотят признавать, что сами навлекли на себя эту беду, но, если допустить возможность вмешательства одних людей в дела других, Вселенная была бы недееспособной. Как бы парадоксально это ни звучало, жертвы сами являются причиной совершаемых в отношении их преступлений, а преступники лишь помогают им в этом. Конечно, если вы будете рассказывать об этом прохожим на улице, то навлечете на себя массу недовольства. Почему? Потому, что в глубине души они понимают: это правда. В противном случае эти мысли не обеспокоили бы их. Представление о том, что чужие недостатки являются всего-навсего отражением их собственных, отнюдь не способствует душевному спокойствию людей.

Человек, ставший жертвой преступления, лишь с большим трудом может осознать, что сам является «соучастником». Почему многие жены, подвергающиеся побоям в семье, сначала уходят от своих мужей, а затем возвращаются, чтобы снова быть избитыми? Что или кто заставляет их совершать действия, противоречащие всякой логике? Почему многие женщины, в отношении которых были совершены акты сексуального насилия, чувствуют себя виноватыми? Почему мы всегда стараемся защититься, когда нас критикуют, и ощущаем душевный дискомфорт и стыд, когда кто-то вскрывает наши ошибки и недостатки перед окружающими? Как ни странно, но ответы содержатся в самих вопросах.

Ник был с малых лет уверен, что ему уготована роль жертвы. Эта внутренняя убежденность привлекала к нему людей и обстоятельства, которые лишь подкрепляли его мысли. Поскольку он никого не любил, окружающие (пусть и неосознанно) всеми силами поддерживали его в этом убеждении. Но как только он ощутил внутри себя искру любви и покоя, те же самые силы, которые создавали «трудности» в его жизни, моментально обратились в противоположном направлении. «Все, что совершено из чувства любви, стоит выше добра и зла», – говорил Ницше. Живущее в Нике чувство любви превратило холодное и враждебное тюремное окружение в уголок надежды и покоя, где при желании каждый может обрести глубокое понимание смысла жизни. Далеко не все были согласны с мыслями Ника, так как им тоже нужно было осознать и прочувствовать свое положение жертвы. Каждый человек видит собственное отражение в словах и поступках тех, с кем его сводит судьба. Это диктуется высшими интересами развития и роста, конечной целью которых является бескорыстная любовь.

Некоторые с большим недоверием воспринимают подобные мысли. Люди не способны представить себе, что невинный ребенок может мучиться чувством прошлой вины и тем самым привлекать к себе насильника или убийцу. Но они не учитывают историю прошлых жизней. Поскольку не существует никакой границы между прошлым и настоящим или настоящим и будущим, кроме той, которую мы создали в своих мыслях, события прошлой (или будущей) жизни совершаются прямо в данный момент в одной из параллельных форм реальности. Однако ввиду того, что в большинстве своем мы не воспринимаем этих параллельных реальностей, которые по привычке именуются прошлыми жизнями, у нас появляются большие сомнения и растерянность, когда мы сталкиваемся с явно несправедливой ситуацией наподобие убийства малолетнего ребенка. Однако события из прошлых жизней неразрывно связаны с нынешним опытом человека, даже если их следствием становится смерть младенца.

Тем не менее недопонимание, проистекающее из невозможности сознательно вспомнить свои и чужие ситуации из прошлых жизней, необходимо для того, чтобы полностью сыграть свои роли, являющиеся частью взаимного соглашения душ. Если бы мы знали стоящую за всем этим общую картину, то руководствовались бы принципом невмешательства и понимали бы, что никаких жертв в данной ситуации быть не может. Это помешало бы в полной мере проявить негативные эмоции, не дало бы возможности глубоко познать двойственность, затем через любовь и сострадание найти путь к единству. Ведь нашей коллективной миссией является полное понимание дуализма и распространение нашей Божественной сущности на плотный трехмерный мир.

Незнание общей картины жизни может вызвать порой ощущение беспомощности и отчаяния. Сотни миллионов детей вынуждены зарабатывать себе на существование проституцией и рабским трудом, миллионы людей каждый год умирают от голода. В результате многие приходят к неутешительному выводу о несправедливости жизненного устройства в целом. Те, кто потерял веру в религию, зачастую сетуют: «Разве можно говорить о присущих Богу справедливости, любви и сострадании, если он допускает подобные вещи?» Это свидетельствует о том, что таким людям необходимо освободиться от ложной идеи Бога, которую они создали в своем сознании, и найти истинного Бога внутри себя. Возможно, им придется даже осудить Бога за несправедливость и безжалостность, прежде чем они поймут и признают, что его всеобъемлющая любовь способна объединить «врагов», чтобы они могли больше узнать друг у друга о двойственности и единстве.

Самый главный аспект справедливости заключается в том, что вы не способны вмешаться в чью-то жизнь, пока вас не попросит об этом высшее «я». Самое большее, чем вы можете помочь другому человеку, – это послужить ему зеркалом или катализатором, причем делается это отнюдь не бескорыстно. Ваше вознаграждение будет заключаться в том, что вы сможете лучше понять себя и более полно раскрыть собственный потенциал. С более глобальной точки зрения сама мысль о том, что вы можете кому-то причинить вред, является чистой фикцией, так же как и понятие несправедливости.