Исполнение духовных контрактов

Каждый раз, возрождаясь в результате реинкарнации в новой физической форме, мы заключаем новые духовные контракты с душами, с которыми имели дело в предыдущих жизнях или будем иметь дело в последующих.

Это нужно для того, чтобы лучше осознавать свое Божественное «я» и обеспечить слияние реальностей высших измерений на Небесах с низшими, то есть земными. Перед каждой реинкарнацией душа узнает требования, условия и обстоятельства, с которыми ей придется встретиться в предстоящей земной жизни, чтобы обеспечить цельность восприятия и трансформацию сознания.

Это можно сравнить с кинофильмом. Предположим, в нем задействовано 30 актеров. После распределения ролей в знак согласия они подписывают контракт. Каждый актер старается как можно больше узнать о персонаже, которого он согласился играть, и прорабатывает каждую сцену со своими коллегами. Сценарий предусматривает, что в фильме присутствуют убийца, его жертва, детектив, судья и другие персонажи. Один актер играет злодея, другой – жертву, третий – сыщика и т. д. Хотя зрители видят сцены несправедливости и насилия, они понимают, что на самом деле здесь нет ни убийства, ни убийцы. Все актеры только отрабатывают свой контракт, который заключается в том, чтобы сыграть предписанную роль. Как только съемки закончены, актеры выходят из образов и возвращаются к своей обычной жизни или примеряют на себя другую роль в очередном фильме. Никто их ни в чем не обвиняет и не высказывает соболезнований. Наоборот, они могут даже получить приз за хорошую игру.

Утратив свою идентичность, вы приобретаете…

На сцене жизни происходит примерно то же самое. Жизнь – это процесс обучения, в котором человеку приходится то и дело менять свои идентичности подобно тому, как с луковицы снимается один слой за другим. В итоге настает момент, когда все идентичности заканчиваются.

В результате остаетесь вы сами, такой, какой есть (Я – ЭТО Я). Мы проходим через различные стадии жизни (детство, юность, зрелость и старость), причем не только в этой жизни, но и в целой череде предыдущих, и на каждом этапе играем определенные роли – младенца, товарища по играм, студента, врача, отца/матери, спортсмена, друга, вора, пациента, пенсионера и т. д. Эти роли говорят не о том, кто вы на самом деле, а о том, с кем себя идентифицируете. Моя идентичность как врача может резко измениться, если я вдруг решу стать юристом или священником. Каждая новая идентичность служит определенной цели, помогая мне учиться, усваивать жизненные уроки, развиваться и приобретать больше веры в себя. Но ни одна из этих ролей не может служить в качестве моей окончательной и неизменной идентичности.

Мы часто говорим о себе: «Я богат», «Я беден», «Я достоин», «Я себе не нравлюсь», «Я зол», «Я счастлив», «Я неудачник» и т. п. При этом речь идет об идентичностях, которые создает наше эго, чтобы лучше понять и определить себя в данный момент. Для того чтобы чувствовать себя спокойно и уверенно, когда ему, к примеру, что-то угрожает, эго может выбрать себе идентичность человека, обладающего богатством, властью и силой. Если оно получает достаточно любви, похвалы и добрых слов от окружающих, оно считает себя достойным и хорошим человеком. Если же лишить эго любви и признания, оно, скорее всего, сочтет себя неудачником. В жизненном кино все тоже стремятся сыграть как можно больше разных ролей.

Хотя ни одна из ролей не имеет ничего общего с нашей подлинной идентичностью, мы должны сыграть их как можно лучше, полностью раствориться в них, как это делают хорошие актеры, отождествляя себя со своим персонажем. Полностью освоив какую-то роль, мы вынуждены затем отказываться от нее. Это причиняет боль, поскольку эго привыкает к своей идентичности. Такая ситуация может буквально разорвать эго на куски, если, к примеру, вы привыкли к роли жены, а в следующий момент вам уже надо играть роль вдовы. Но боль сама по себе может стать и мотивирующей силой для выбора новой роли, которая способствует дальнейшему развитию.

Человеку очень важно испытать двойственность в полной мере – все крайности жизни независимо от того, в какие цвета они окрашены – в положительные или в отрицательные. Например, если человек богат, но при этом считает, что зарабатывает все-таки недостаточно, или боится в любой момент все потерять, он иногда мыслит и действует, как последний нищий. И наоборот, многие бедняки, которые едва сводят концы с концами и ничего не могут отложить на черный день, чувствуют себя вполне обеспеченными людьми. Любая жизненная ситуация дает нам возможность совершать самые разные, порой диаметрально противоположные действия. Вот так, шаг за шагом, мы познаем этот физический мир.

Испытав в достаточной мере свои способности жить в двойственном мире, мы начинаем развивать в себе новое сознание: «Я – ЭТО Я». Здесь уже отпадает необходимость что-то или кого-то изображать и разрываться между правильным и неправильным, хорошим и плохим. Мы находим точку равновесия между крайностями, в которой уже не существует потребности играть какие-то роли и примерять на себя чужие идентичности. Появляется возможность восхождения к сознанию, которое идентифицирует себя не с физическим эго, а с высшим «я», то есть остается самим собой. Это конечный пункт назначения, знаменующий возвращение в отчий дом.

На этой стадии развития сознания теряют свое значение такие дуалистические понятия, как любовь и страх, радость и боль, добро и зло. Они полностью исчезают. Мы также начинаем понимать, что весь предыдущий жизненный путь был иллюзией и что мы не возвратились домой, поскольку на самом деле никуда из него и не уходили. Сегодня я тот же, что был и буду всегда. Поскольку я никогда не терял своего «я», то не смогу его и найти. На жизненном пути постепенно исчезает потребность в поисках своей идентичности. Так, человек, который ищет свои очки, забыв, что они на нем, вдруг обнаруживает, что поиски бесполезны, поскольку он и так хорошо видит. Точно так же и процесс поисков самого себя заканчивается пониманием простой истины: для того чтобы быть самим собой, в общем-то ничего не требуется предпринимать.

Жизненный цикл продолжается, и, перейдя из мира двойственности в мир единства, вы можете по-прежнему примерять на себя различные роли. Вся разница только в том, что теперь вы сосредоточены на единстве своего «я» и такие крайности дуализма, как «правильно» и «неправильно», «темный» и «светлый», «высокий» и «низкий», приобретают новый смысл и уже никак на вас не влияют.