День «А»

О молитве атеистов

Чтобы дальнейший текст был более понятен, я вынужден уточнить, что за основу была взята моя колонка в «Русском репортёре», опубликованная в начале июля 2011 года. Иначе не ясно, почему так часто упоминается черешня. Кроме того, именно в это время начался очередной всплеск борьбы с оскорблением чувств верующих, что вызывало недоумение у атеистов: мол, а наши чувства, значит, можно обижать?

Мне живётся очень тяжело. Грущу. Плохо сплю. Даже сезонная черешня уже не вызывает былого аппетита. Дело в том, что я принадлежу к самому незащищённому меньшинству в нашей стране. Я атеист, причём воинствующий. Не знаю, почему я такой. То ли мама с папой так воспитали, то ли вредных книжек в детстве начитался, то ли своим умом дошёл.

Но я вовсе не собираюсь спорить о том, есть Бог или нет (конечно же нет!). Дискуссии на эту тему идут ещё с тех пор, когда люди ходили в тогах и разбавляли вино водой. Толку от этих разговоров немного. Точно так же можно с пеной у рта обсуждать, был ли Иисус Христос сыном Божьим или же наоборот – великим безбожником, который пытался облечь вполне светские истины в доступную для масс форму. Бесполезно.

Есть подозрение, что мы, атеисты, ничем не хуже обычных граждан. Мы примерно столько же воруем, прелюбодействуем, лжесвидетельствуем и предаёмся чревоугодию посредством рыночной черешни. Иногда даже меньше. Причём если нам удаётся воздержаться от какого-нибудь греха, то мы делаем это не из-за грядущей божественной дубинки, а просто так, по зову сердца.

Мы примерно столько же воруем, прелюбодействуем, лжесвидетельствуем и предаёмся чревоугодию.

Вообще, у меня в пользу безбожия есть масса аргументов. Например, согласно опросам, больше всего атеистов живёт в Швеции и Норвегии. По некоторым данным, их там чуть ли не 70 %. Не верят скандинавы ни в Страшный суд, ни в десять заповедей, ни в загробную жизнь. И при этом количество убийств там в десятки раз меньше, чем в странах с развитой религиозной моралью.

В общем, мы вполне приличные люди. Но живётся нам грустно. И скучно. Вот православные – им хорошо: Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Преображение Господне, Обрезание Господне, Пасха, Рождество… А если святых приплюсовать, то чуть ли не каждый день – праздник.

Иудеям тоже неплохо. Две тысячи лет назад древние сепаратисты-маккавеи захватили Иерусалим – так с тех пор приличные евреи целых восемь дней Хануку празднуют. Понятно, что при такой жизни черешня будет есться с аппетитом, благо она и постная, и кошерная.

Свои дни есть не только у верующих. Даже налоговые инспекторы и работники ЖКХ имеют свой красный день в календаре. У всех нормальных людей есть свои символы, свои ритуалы. А у нас – сплошная пустота.

Я тут чуток порылся в Интернете и нашёл мировую эмблему атеистов. Какие-то невнятные эллипсы. Так в детских книжках изображают орбиты электронов, крутящихся вокруг атомного ядра. Напоминает герб города Обнинска. Кому известна эта эмблема?

Точно так же никому не знакомы всякие мелкие атеистические общества, союзы и прочие организации: «Совет атеистов Рунета заявляет, что в рамках существующих прав и свобод граждане России имеют право на «богохульство» в связи с тем, что объект такого оскорбления не существует, и, следовательно, самого события такого оскорбления не может быть». Но опять-таки всё это мелко, маргинально и не нормализует мой сон и аппетит.

Может, нам пора задуматься о своих ритуалах? Для начала надо объявить Всероссийский день атеиста. Неважно, на какую дату он попадёт. Можно, например, взять день рождения нобелевского лауреата Виталия Гинзбурга (21 сентября). Или назначить этот праздник на 6 марта – в этот день Бертран Рассел впервые прочёл свою лекцию «Почему я не христианин» (кстати, он тоже получил Нобелевскую премию). Вообще приличных людей среди безбожников было не сильно меньше, чем среди христианских святых.

Отмечать надо так. Арендуется какая-нибудь физическая лаборатория. Гасятся свечи, зажигаются светодиодные лампы. Самый авторитетный атеист читает вслух «Слепого часовщика» Ричарда Докинза. А в конце все хором произносят: «Бога нет! Аминь!»

Самый авторитетный атеист читает вслух «Слепого часовщика» Ричарда Докинза. А в конце все хором произносят: «Бога нет! Аминь!»

Только, боюсь, ничего не получится. Никто не будет праздновать. Никто не наденет атеистическую рясу (думаю, её надо шить из метаматериалов). И книги Докинза, Хокинга и Гинзбурга никогда не станут священными. Для этого в наших мозгах слишком много скепсиса. Но мы так привыкли, без него нам никак. Уж лучше без черешни.

P.S.

В те дни, когда я заканчивал эту книжку, меня пригласили в один нижегородский бар, где находится храм Летающего макаронного монстра (кажется, бар назывался «То самое место»). Эту религию – пастафарианство – придумал в 2005 году молодой американский физик Бобби Хендерсон. Так он выразил свой протест против попыток ввести «теорию разумного замысла» в школьную программу штата Канзас. Логика простая: если вы верите в Бога-создателя, но никак не можете доказать его существование, то мы будем верить, что всё создал макаронный монстр с тефтельками вместо глаз, который летает где-то во Вселенной. И если научная теория может быть поставлена рядом с креационизмом, то и макаронный монстр должен получить свои права: «Мы все с нетерпением ждём того момента, когда в школах этим трём теориям будет выделено одинаковое время по всей стране, а в конце концов и во всём мире; треть времени для «Разумного замысла», треть для пастафарианства, треть для логических предположений на основе наблюдаемых доказательств». Получилась неплохая пародия на религиозных деятелей, которые пытаются влезть в школы под лозунгом «мы тоже имеем право».

Мне этот Хендерсон нравится. Поясняя свой демарш, он сказал: «Для меня религия – не проблема. Проблема – религия под видом науки. Если есть Бог и он умный, я бы предположил, что у него есть чувство юмора».

Понравился мне и нижегородский бар с храмом. Люди там очень хорошие, да и пиво неплохое. А вот с ритуалами было не очень. Ну, прошёл я обряд посвящения посредством поедания тарелки макарон с тефтельками, ну, надели на голову дуршлаг и дали в руки пастафарианскую библию. Собственно, этим дело и кончилось. Я огорчился от недостаточной торжественности момента и быстренько создал атеистическую молитву. Деталей не помню (пиво там действительно неплохое), но было что-то вроде: «Благодарю тебя, о естественный отбор, за то, что ты создал столь сложные многоклеточные существа, подобные нам…» А после этого все посмеялись и буднично отправились есть пиццу. Разве это таинство? Ну, не умеют скептики религию создавать, что поделаешь…