Глава 32. Политическая карьера монсеньора Йозефа Тисо

Обманчива бывает святость, особенно когда легенду путают с историей! Именно так светлым образом бродит в национальном сознании словаков черный человек: Йозеф Тисо, католический священник и президент государства, который в 1947 году – еще до коммунистического переворота в Праге – закончил свои дни на виселице. Как мученик или как преступник?

История Словакии насчитывает одиннадцать веков. Но только в 1939 году епископ Тисо подарил своему народу – на целых шесть лет – национальное государство. Милостью Гитлера. И ценной жизни шестидесяти тысяч словацких евреев, которых убили еще до того, как этого потребовали немцы.

Гитлер никогда не считался с «попами». Тем удивительнее было то, что 13 марта 1939 года он принял в имперской канцелярии монсеньора из Пресбурга (Братислава). После получасовой беседы Тисо вышел из кабинета союзником Гитлера. Накануне беседы он очень волновался и, по свидетельству переводчика, проглотил полкило ветчины.

Гитлер разыграл свою партию как по нотам. Он делал вид, что словаки мечтают присоединиться к Венгрии. И это был удар для Тисо. После смерти священника Андрея Глинки в 1938 году Йозеф Тисо возглавил Словацкую народную партию, которая выступала с антивенгерскими лозунгами. Это была радикально-националистическая партия со своими боевиками, которые именовались «глинковской гвардией». Они ненавидели и венгров, и чехов и мечтали о собственном государстве.

Йозеф Тисо был главой автономного правительства Словакии. 10 марта власти Чехословакии ввели военное положение. Тисо потерял свой пост и охотно принял предложение посетить фюрера.

Гитлер сказал Тисо, что «речь идет не о днях, а о часах», но монсеньор не просил времени на размышления. Услышав предложение создать Словакию «под защитой германского рейха», он не колебался. Через два дня Гитлер двинул вермахт на Прагу, чтобы принять «остатки Чехии» под имперский протекторат.

Ватиканский дипломат Джузеппе Бурцио отправился в Пресбург в качестве поверенного в делах. Он был изумлен увиденным и докладывал в Ватикан 5 сентября 1940 года: «Добрый словацкий народ поражен ораторской акробатикой своего любимого президента доктора Тисо, который всеми средствами религиозного и светского красноречия доказывает необходимость строительства „народной Словакии“ в одном ритме с германским национальным социализмом. Борьба против евреев стоит при этом на первом месте».

Уже 18 апреля 1939 года, всего через месяц после заключения Договора о протекторате с германским рейхом, Тисо по совету своего министра внутренних дел Шано Махи перенял немецкое законодательство, в том числе расовые законы. Хотя от него требовалось «тесное взаимопонимание» с Берлином только во внешней политике. По собственной инициативе словацкое правительство под руководством «главного эксперта по расовым вопросам» профессора Войцеха Туки выпустило Кодекс законов о евреях, состоящий из двухсот семидесяти параграфов.

7 сентября 1941 года президент Тисо выступал в Поважской Быстрице с проповедью по случаю освящения нового храма и приравнял германский национальный социализм к католическому социальному учению. Пораженный представитель Ватикана Джузеппе Бурцио обратился к нему с запросом. Но Тисо и не думал отказываться от своих слов, хотя его собственные сподвижники удивлялись, как «теолог может проповедовать такую ересь!».

Через месяц, 7 октября, словацкие епископы отправили Тисо меморандум, указав в нем, что кодекс, с точки зрения католического права, нарушает права и свободы человека: «Как мы сможем и дальше учить, что все люди равны перед Богом? Как мы будем провозглашать положение о том, что нельзя делать людям то, что не хочешь, чтобы делали с тобой?»

Ватикан 12 ноября 1941 года отправил президенту Словакии ноту протеста: по поручению папы Пия XII было заявлено, что словацкие расовые законы «откровенно противоречат принципам католической церкви». Тисо вычеркнули из списка «папских прелатов», то есть лишили его титула монсеньора. Но это его мало волновало. Тисо мобилизовал словацкий легион для участия в войне Гитлера с Советским Союзом и считал себя участником крестового похода против «еврейского большевизма».

Парламент Словакии проголосовал за депортацию евреев в нацистские лагеря смерти. Причем страна взяла на себя обязательство оплачивать расходы Германии по отправке евреев в лагеря. Против проголосовал только Янош Эстерхази, единственный венгр-депутат парламента. Самое поразительное состоит в том, что после крушения нацистской Германии коммунистическая власть посадила Эстерхази в лагерь за то, что на сей раз он защищал венгерское меньшинство. Его приговорили к смертной казни, потом заменили ее пожизненным заключением. Он умер в тюрьме…

9 марта 1942 года Джузеппе Бурцио телеграфировал в Рим: «Поступило сообщение о массовой депортации всех словацких евреев. Меня информировали, что этот ужасный план – дело рук премьер-министра Туки и министра внутренних дел Махи. Они сделали это раньше, чем Германия этого потребовала! Я был у премьер-министра, который позволил себе заявить (он, который так превозносит католицизм), что не видит в депортации ничего бесчеловечного и противоречащего христианству. Высылка восьмидесяти тысяч человек на территорию Польши в руки немцев означает для большинства из них верную гибель».

Две недели папа Пий XII колебался, не зная, как ему реагировать. Потом все же дал указание своему представителю в Пресбурге заявить протест президенту Тисо. 26 марта папский министр иностранных дел Тардини записал в дневнике: «Не знаю, остановят ли наши шаги этого безумца! А безумцев двое – премьер-министр Тука, который действует, и Тисо – священник, который приказывает ему действовать».

Президенту Тисо, конечно, не понравилось, когда кардинал Мальоне приказал передать ему: «То, что происходит в Словакии, – это позор для католической страны». Тисо продолжает произносить проповеди. Он объясняет, что руководствуется христианской любовью к ближнему при «избавлении от вечного еврейского врага», потому что он просто обязан «устранить все, что способно причинить вред моему ближнему».

Большинство словацких епископов, по существу, поддержали своего президента: «Трагедия евреев в том, что они не признали Спасителя. В конце концов, они играли важную роль в кровавых преследованиях христиан в России и Испании. И у нас тоже их влияние было вредным. Вот почему церковь не может возражать против того, чтобы государственная власть законным образом избавила страну от вредного влияния евреев. Но при решении этой сложной проблемы также нельзя забывать о том, что евреи тоже люди…»

Но епископ Гойдич из Восточной Словакии обратился к папскому представителю в Пресбурге. Он был возмущен бесчеловечным обращением «глинковской гвардии» с депортируемыми евреями. Епископ потребовал лишить президента Тисо сана священника. Посланник Бурцио пытался остановить депортацию евреев. Свой разговор с премьер-министром Тукой он назвал «разговором с сумасшедшим». Тука клялся, что Словакия высылает евреев по собственной инициативе, немцы здесь ни при чем. Давление Ватикана возымело свое действие. Правительство Словакии приостановило депортацию крещеных евреев, чтобы проверить подлинность свидетельств о крещении.

В мае 1944 года двое заключенных Освенцима совершили дерзкий побег из концлагеря и добрались до ватиканского представительства в Пресбурге. Посланник Бурцио поручил встретиться с ними прибывшего из Швейцарии монсеньора Мартилотти. Встреча прошла тайно в монастыре под Пресбургом. Подробный отчет об уничтожении высланных из Словакии евреев был отправлен в Ватикан. Но прибыл он туда только пять месяцев спустя, в ноябре 1944 года. Только ли потому, что Рим уже был освобожден войсками союзников и курьерская почта из стран-союзниц Германии не работала?

Тем временем в Словакии вспыхнуло вооруженное восстание, которое пытались подавить немецкие войска. Заодно уничтожались евреи, даже те, которых скрывали в монастырях. Посланник Бурцио в очередной раз обратился к президенту Тисо, умоляя его спасти хотя бы крещеных. Тисо сослался на давление немцев.

«Я не нашел у него никакого понимания, – сообщил Бурцио в Ватикан. – Ни единого слова сочувствия к жертвам преследований! Тисо видит в евреях корень зла и защищает акции немцев против евреев как следствие высшей необходимости».

Только теперь папа Пий XII, который мог больше не бояться немцев, собственной рукой правит письмо своему посланнику в Словакии: «Вам следует немедленно отправиться к президенту Тисо и напомнить ему именем первосвященника о нормах поведения, которые должны соответствовать сану и совести священника. Обратите его внимание на то, что несправедливость, которая творится его правительством, наносит ущерб престижу его родины и дискредитирует церковь и священнослужителей».

Президент Тисо берется за перо, чтобы ответить папе римскому:

«Слухи о жестокостях – порождение вражеской пропаганды. Политические реформы в независимой Словакии происходили без кровопролития. Осуждаемые Вами акции против чехов и евреев правительство Словакии провело не из-за их национальности и происхождения, а исходя из необходимости защищать наш народ от врагов, которые ведут против нас многовековую подрывную деятельность…

Наша вера состоит в нашей благодарности к немцам, которые не только допускают и признают естественное право нашего народа на существование, независимость и национальную свободу, но и поддерживают нас в борьбе против чехов и евреев, врагов нашего народа. Но мы уверены, что эта мнимая „вина“ в глазах католиков является высшим нашим достоинством.

Попытка наших врагов нанести урон церкви является чистым фарисейством. Святая мать-церковь подвигает священнослужителей на службу простым людям для того, чтобы они не становились добычей хищных волков.

Святой отец! Мы останемся верны нашей программе: „За Бога, за народ!“

Йозеф Тисо, священник».

Только через семь недель, 24 декабря 1944 года, это письмо легло на стол папе – в тот святой вечер, когда папа Пий XII по радио Ватикана прочитал свое рождественское послание католическому миру. Он говорил об «океане крови и слез», но не назвал поименно преступников, которые творили зло.

Папа не стал отвечать президенту Тисо, отправил его письмо в архив без комментариев. Туда же вскоре отправится все «дело Тисо», в том числе обращение папского церемониймейстера монсеньора Карло Респиги, который писал, что «мы тщетно ждем сильного слова святого отца в защиту человечности и народы испытывают отвращение перед лицом молчания и бездействия Святого престола».

Йозеф Тисо в тот рождественский вечер еще раз восславил гитлеровскую Германию как «знаменосца прогрессивнейших социальных идей». В конце октября он принимал парад в Банской Быстрице вместе с обергруппенфюрером СС Германом Хефле, которого в сентябре назначили руководителем СС и полиции в Словакии с задачей подавить национальное восстание. Тисо тогда отслужил благодарственную мессу, не подозревая, что это его последнее публичное выступление и что очень скоро их с эсэсовцем Хефле повесят.

Когда в марте 1945 года советские войска вошли в Пресбург, который стал Братиславой, Тисо исчез. Он нашел убежище в Австрии. Даже самоубийство Адольфа Гитлера не заставило его одуматься. Он отправил поздравительную телеграмму «преемнику фюрера» гроссадмиралу Карлу Дёницу, уверив его в своей преданности. Но тут американские войска обнаружили его в баварском монастыре Альтеттинг и выдали чехословацкому правительству.

2 декабря 1946 года начался процесс над Йозефом Тисо. Его приговорили к смертной казни и повесили 18 мая 1947 года. Он не проявил ни раскаяния, ни волнения, когда в зале суда показывали документальные кадры, снятые в лагерях уничтожения. До последней минуты Тисо ощущал себя словацким национальным героем. Почему, интересно, папа римский Пий XII не попросил президента Чехословакии Эдуарда Бенеша о помиловании Тисо? Или папа не решился даже на это?