11. Храмовники Наполеона

Идее иезуитов из Клермона не было суждено пережить тяжкие испытания разразившейся в 1789 г. Французской революции. Лишь в наступивший вслед за революционной эпохой период Первой империи Наполеона I Бонапарта, в 1808 г., был опубликован первый Устав «новых» тамплиеров, в котором недреманное око всесильного министра наполеоновской полиции, бывшего аббата, якобинца и термидорианца Жозефа Фуше, усмотрело, наряду с просветительскими, также и крамольные мысли, вследствие чего первый Великий Магистр нового Ордена Храма, чье имя стало достоянием гласности – Бернар-Раймунд (Раймон) Фабре-Палапра (или Фрабре-Паллапра), несколько раз подвергался аресту. Тем не менее, Наполеон I, ввиду крайней нестабильности своих отношений с папским престолом (в 1809 г. строптивый папа Пий VII, в ответ на присоединение своих владений к Французской империи, даже отлучил Бонапарта от Церкви!) возможно, не прочь был разыграть против Ватикана «тамплиерскую карту».

18 марта 1808 г. в парижском храме Святого Павла состоялась торжественная церемония, на которой, в качестве личного представителя императора французов, присутствовал канцлер империи Камбасерес. Стены храма были украшены белыми полотнищами с красными тамплиерскими крестами. Перед порталом храма было выстроено два батальона императорской гвардии. Сам храм был переполнен молящимися и любопытными, на хорах восседали роскошно разодетые рыцари Храма в подбитых драгоценными мехами белых орденских плащах с красным крестом на левом плече, в опушенных горностаем беретах, украшенных золотыми аграфами.

Всех их, однако, превосходил сам Бернар-Раймунд Фабре-Палапра – Преемник Апостола Иоанна, Первосвященник, Патриарх и Великий Магистр Ордена Храма, державший в правой руке драгоценный скипетр, а левой опиравшейся на эфес рыцарского меча, осыпанный рубинами. Этот человек демонстрировал своим собратьям на орденских собраниях подлинные реликвии Ордена – черно-белое знамя (истинный Босеан), рыцарский шлем и меч Жака де Молэ и даже несколько костей Великого Магистра, спасенных верными слугами Ордена из пламени инквизиционного костра, и проч.

Еще одной из реликвий Ордена Храма Бернара-Раймунда Фабре-Па-лапра и его тамплиеров являлась так называемая «Хартия передачи» (полномочий – В. А.) (лат.: Charta transmissions), утверждавшая их в легитимном статусе единственных законных преемников братства Гуго де Пайена, упраздненного папой римским в 1312 г. Интересно, что содержание данной «Хартии передачи» косвенным образом подтверждало правильность легенды о бегстве части храмовников к отлученному папой от Церкви королю Роберту Брюсу в Шотландию, ибо «Хартия» (сохранившаяся доныне) содержит проклятие бежавшим в Шотландию «орденским братьям», как «дезертирам», и объявляет их навечно исключенными из истинного Ордена Храма.

Согласно «Хартии», истинными членами и наследниками Ордена тамплиеров могут считаться лишь те, кто остались во Франции и продолжали тайно руководить орденской организацией, а не те, кто предпочел трусливо искать спасения в бегстве. «Хартия передачи» датирована 13 февраля 1324 г., что, при желании, можно считать подтверждением того факта, что Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова продолжал существовать через десять лет после своего официального упразднения Ватиканом (а точнее – Авиньоном, куда папы были переселены королем Филиппом Красивым и где они пребывали в течение 73 лет).

Далее Великий Магистр тамплиеров, Жан-Марк Лармениус (Ларменюс или Лармений), избранный «в подполье» преемником Жака де Молэ, писал в «Хартии», что он стал стар и слаб и уступает свою должность более молодому собрату. С целью ограждения Ордена Храма в будущем от бежавших в Шотландию «дезертиров» и от госпитальеров-иоаннитов (которых Лармениус, вполне в духе давнего соперничества между двумя Орденами, не жаловал и именовал «совратителями рыцарства» – как бы в противоположность ситуации в Шотландии, где, как уже указывалось выше, некоторое время даже существовал объединенный Орден рыцарей Святого Иоанна и Храма!), он вводит навеки «неизвестные символы, передаваемые устно, таким образом, как я уже сообщил Генеральному Капитулу».

С тех пор это послание Лармения на протяжении столетий подписывали все Великие Магистры Ордена тамплиеров – вплоть до Бернара-Раймунда Фабре-Палапра, опубликовавшего текст документа 4 ноября 1804 г.

До наших дней дошла, кстати, и версия орденского Устава (Статутов) 1705 г., принятая на заседании Капитула Ордена тамплиеров в Версале. Из этих новотамплиерских Статутов явствует, в частности, что Ордену Храма, как распущенному папой римским в 1312 г., пришлось обходиться уже без официального благословения и одобрения своей деятельности римско-католической Церковью, вследствие чего он состоял на тот момент уже не из рыцарей-монахов, а из мирян.

Изо всех вышеизложенных фактов можно сделать вывод, что сохранившийся на территории Франции, первоначально в виде тайной организации взаимопомощи преследуемых инквизицией и королевской полицией «орденских братьев», Орден тамплиеров, с течением времени, превратился в элитарное секретное общество, принимавшее в свои члены преимущественно представителей знатнейших семейств Французского королевства и потому постепенно приобретавшей все большее влияние на его идеологию, политику и культуру.

Хотя времена переменились, вступающие в Орден тамплиеров новички по-прежнему клялись «следовать во всем Правилам святого отца нашего Бернара» (упоминавшегося выше цистерцианского аббата Бернара Клервосского, духовного отца «исконного» средневекового Ордена бедных рыцарей Христовых, основанного Гуно де Пайеном в Иерусалиме – В. А.), охранять паломников в Святой Земле и вообще с мечом в руке «защищать Святой Крест от безбожных агарян, иноверных языцев».

Возрождение тамплиерского рыцарского братства не помешало, впрочем, Наполеону I распорядиться в 1811 г. по каким-то причинам снести бывшую штаб-квартиру Ордена Храма – знаменитый замок Тампль (в котором слуги короля Филиппа Красивого арестовали в 1307 г. Великого Магистра Жака де Молэ и где во времена Французской революции содержался перед казнью отдаленный потомок Филиппа Красивого – Людовик XVI Бурбон, именовавшийся революционерами «Людовиком Капетом», что как бы подчеркивало его родство с «Железным Королем», расправившимся в свое время с тамплиерами).

Напомним уважаемым читателям еще раз, что после казни «Людовиа Капета» на гильотине какой-то неизвестный, взобравшись на эшафот, окунул руки в королевскую кровь и стал разбрызгивать над заполненной народом площадью, громогласно возглашая: «Крещу вас во имя Жака де Молэ!». До наших дней дошла французская акварель 1812 г. с изображением увенчанного красным тамплиерским крестом черепа сожженного по королевскому указу инквизицией Великого Магистра рыцарей-тамплиеров Жака де Молэ, лежащего перед погребальным костром между бренными останками его прижизненных врагов – увенчанным тиарой с 3 коронами и крестом черепом папы Климента V и увенчанным королевской короной черепом Филиппа Красивого, под сияющим золотым треугольником с древнееврейским «непроизносимым» Именем Бога («Шем Гамме-пораш») и 5-конечной «пламенеющей звездой»-пентаграммой с латинской буквой «G («геометрия»).

Первоначально Орден тамплиеров Фабре (де) Пал(л) апра (ставшего личным другом и лейб-медиком императора французов) исповедовал римско-католическую веру и отвергал протестантство, но Фабре со временем придал ему противоположное направление. Он приобрел греческую рукопись XV столетия Евангелия от Иоанна «с некоторыми изменениями против принятого текста» и с введением, или, вернее, комментарием, озаглавленным «Левитикон». Эти толкования он в 1815 г. он, по выражению исследователя тайных обществ и Орденов Чарльза Уильяма Геккерторна, «вознамерился привить обществу, которым управлял, и превратить его таким образом» в православную «секту» («схизматическую», с точки зрения чистого римского католицизма). «Левитикон» являлся сочинением греческого православного монаха-исихаста преподобного Никифора (наставника Святого Григоря Паламы и автора «Никифора-уединенника слова о трезвении и хранении сердца многополезного», вошедшего в V том «Добротолюбия»). Любопытно, что в житии преподобного Никифора говорится, что он был «латинянином» (то есть католиком), принявшим впоследствии «исповедание святой православной Восточной Церкви». Согласно книге протоиерея Иоанна Мейендорфа «Византия и Московская Русь», ученик преподобного Никифора – Святой Григорий Палама – в ходе исихастских споров «не однажды… сносился с госпитальерами Родоса» (то есть рыцарями Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, впоследствии – Мальтийского Ордена, резиденция Великого Магистра и штаб-квартира Ордена которых в описываемое время находилась на острове Родос в Эгейском море).

Инициатива Магистра Фабре (де) Па(л)лапра увлекла и его новых тамплиеров, если судить по их девизу «Сим знаменем победиши» (лат.: «Ин хок сигно винцес», In hoc signo vinces), принятому у всех исповедников Христианской Церкви, но особенно распространенному среди адептов ее восточной, православной, ветви.

Согласно воспоминаниям французского литератора Жерара де Седа (автора нашумевшей в свое время книги «Тамплиеры среди нас»), побывавшего в 1960 г. на одном из тамплиерских орденских торжеств, на которое одних журналистов съехалось не менее 100 человек, в его ходе состоялся торжественный прием в члены Ордена Храма испанского аристократа дона Хаиме де Мора и Арагона, брата бельгийской королевы. Благоговейно приняв орденские инсигнии, дон Хаиме произнес хвалебную речь в честь испанского каудильо генералиссимуса Франсиско Франко Баамонде.

После свержения власти Наполеона I Бонапарта, в результате тотального военного поражения возглавляемой им французской Первой империи, а затем – падения режима восстановленной штыками союзников на французском троне королевской династии Бурбонов, в результате

Июльской революции 1830 г., сведения о тамплиерах вновь стали достоянием гласности.

Так, в 1833 г. в Париже был торжественно освящен (причем по обрядам римско-католической Церкви!) «Дом Храма» («Мезон дю Тампль») и одновременно учреждена «женская ветвь» так называемого восстановленного Ордена тамплиеров.

Именно Орден тамплиеров (хотя и с тщательно законспирированными руководителями и запутанной иерархической структурой) рассматривался известным ученым первой половины XX в., ориенталистом, религиоведом, разоблачителем оккультных лжеучений, математиком, мистиком и философом Рене-Жаном-Мари-Жозефом Теноном в качестве идеала общественного устройства.

Вследствие непризнания папским престолом (главным образом – из-за нежелания последнего решить спорные имущественные вопросы и, в том числе, нежелания возвращать Ордену Храма его имущество, переданное после 1312 г. Ордену госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского и узурпированное нынешним «папским» Суверенным Военным Мальтийским Орденом – S. М. О. М.!), равно как и в связи с распространение Ордена Храма в некатолических странах – например, в Англии и США, в Орден Храма со временем стали (как и в начальный период истории Ордена Храма) допускаться христиане всех конфессий.

После отстранения от власти императора французов Наполеона III Бонапарта в 1871 году, вышедший из подполья Орден Храма лишился своего державного покровителя. Это внесло дисгармонию в жизнь международного Ордена тамплиеров, приведя к многочисленным спекуляциям на его имени. Даже сегодня существуют десятки групп и организаций, ссылающихся на свое происхождение от древних храмовников. Тем не менее, прямыми потомками Ордена тамплиеров, вышедшего из подполья при Магистре Фабре-Палапра, могут считаться лишь тамплиеры, носившие с 1932 года название Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani (причем Supremus, означающее Верховный, переводится и как «Суверенный», т. е. «Державный»). Однако даже внутри этого рыцарского братства возникли, по меньшей мере, 3 различные по содержанию и нередко соперничающих между собой фракции. До 1995 года в OSMTH поддерживалась строгая иерархия и жесткая дисциплина, что привлекло в ряды Ордена немало известных людей. К сожалению, не все Великие Магистры сумели надлежащим образом распорядиться своей абсолютной, неограниченной властью. В 1995 году большинство тамплиеров OSMTH (представлявших в основном Францию, Италию, Финляндию, Англию и Уэльс, Шотландию, США и НАТО) собралось в австрийском городе Зальцбурге и приняло ряд резолюций, направленных на реформирование Ордена Храма. Было принято решение выйти из подчинения прежнему Регенту Ордена дому

Фернанду ди Соуса Фонтесу (Фонтишу), родственнику португальской королевской династии Браганса и рыцарю папского Ордена Христа (прежде всего, в связи с нарушениями им принципов регулярности). Часть тамплиеров, отказавшаяся соблюдать принятые в Зальцбурге решения, образовала организацию, известную ныне как OSMTHregency, но не прервала братское общение с членами другой фракции. Ибо административный раскол, разделивший единую по идеологии и целям орденскую структуру, был весьма условным и носил исключительно внутриорденский характер. Обе вновь образованные ветви Ордена Храма признают легитимность друг друга и не имеют никаких принципиальных разногласий. Ежегодно обе ветви Ордена – OSMTHregency и OSMTHregistry – проводят совместные мероприятия, направленные на полное восстановление единства ко всеобщему благу и процветанию.

OSMTHregistry, признанный ООН в качестве постоянного ассоциированного члена, установил дружеские отношения с Мальтийским Орденом. Но, в отличие от последнего, OSMTH, объявив своей высшей целью христианский экуменизм, мужественно отстаивает свою позицию на ассамблеях ООН в Нью-Йорке, принимает в свои ряды не только римо-католиков, но всех христиан, независимо от конфессии. Орден Храма открыто участвует в политической жизни общества, официально осуждает терроризм любого толка (прежде всего – исламский экстремизм), смело провозглашает идеалы Христа. Общеизвестная просветительская и благотворительная деятельность Ордена Храма. Это и десятки восстановленных и отреставрированных храмов, и сотни открытых больниц и приютов для сирот и бездомных (в том числе в Святой Земле), и тысячи печатных изданий – книг, журналов, научных статей.

Современный OSMTH является крупнейшим и наилучшим образом организованным тамплиерским сообществом современности. Он имеет статус некоммерческой организации, зарегистрированной в Женеве. Швейцария, в Федеральном реестре под № СН-660/1 /972999-4.

Каждый Приорат Ордена Храма является организацией, деятельность которой направлена на благо принявшей его страны. Приораты OSMTH признают конституции и законы своих стран в качестве суверенного Верховного публичного права. Орден стремится к сохранению свободы совести и вероисповедания, делам добродетели и милосердия. Свою миссию Орден осуществляет посредством благотворительных проектов, в т. ч. в Святой Земле (включая помощь христианам охваченной гражданской войной Сирии), стремясь помочь людям вернуть уверенность в себе и возрождая надежду на то, что мир может стать лучше. Вера, Надежда, Любовь и другие христианские добродетели служат путеводными звездами Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма, чьи рыцари и кавалерственные дамы служат людям, как и в былые времена. Девиз Ордена, как и во времена Гуго де Пайена, звучит: «Non Nobis, Domine, non Nobis, sed Nomini Tuo da Gloriam» – «Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу».

Ныне Орден является светским военным (рыцарским) послушанием, принимающим в свои ряды военных и гражданских лиц, мужчин (рыцарей) и женщин (кавалерственных дам), исповедующих веру во Христа, обладающих высокими моральными и этическими качествами и желающих следовать традициям иерусалимского Ордена бедных соратников Христа и Храма.

Оружие современных храмовников – не меч железный, но меч духовный, то есть Слово Божие. Они используют его, чтобы служить делу мира, помогать страждущим, содействовать развитию образования, поддержке и популяризации знаний и традиций, представляющихся им лучшими из дошедшего до наших дней христианского, рыцарского и гуманистического наследия.

Как и 900 лет тому назад, Орден Храма имеет строго иерархическую структуру. Его возглавляет Великий Магистр, избираемый Великим Магистральным Советом – высшим административным органом сегодняшних храмовников. Великий Магистральный Совет состоит из Великих Приоров. В состав Великого Магистрального Совета входят духовные попечители из числа Верховных Иерархов Церкви и представителей царственных домов.

Царственной покровительницей Ордена является Ее Высочество принцесса Елизавета Изенбургская и Бюдингенская, принцесса Шлезвиг-Голь-штейн-Зондербург-Глюксбургская.

Великие Приоры возглавляют Великие Приорства (Великие Приораты) – собрания рыцарей и кавалерственных дам в каждой отдельной стране. Некоторые Великие Приорства имеют непосредственное отношение к мировой политике – например, Великое Приорство НАТО. Тем не менее, OSMTH не преследует политических целей (во всяком случае, выражающих интересы той или иной партийной группировки). В настоящее время OSMTH состоит из 22 Великих Приорств, а именно: Австрии, Аргентине, Англии и Уэльсе, Бельгии, Болгарии, Бразилии, Германии, Греции, Дании, Италии, Канаде, Мексике, НАТО, Норвегии, Португалии, России, Сербии, США, Финляндии, Франции, Хорватии, Швеции.

Суверенный (Верховный) Военный (Рыцарский) Орден Иерусалимского Храма (Верховный Воинский Орден Храма Иерусалимского) во главе с Великим Магистром Патриком Рэем (гражданином США) зарегистрирован (со статусом консультанта) при представительстве Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, Вене и Женеве. Он имеет особенно сильные позиции в православных странах (Болгарии, Греции, Македонии,

Румынии и Украине – правда, с украинским Орденом Храма Александра Яблонского недавно произошел крупный скандал, невероятно раздутый местными и российскими журналистами и конспирологами!), где многие священнослужители вступили в Орден Храма в целях духовного окормления орденской братии. Так, например, в Болгарии Великий Приор Ордена Храма официально обратился в Патриархию с просьбой назначить священнослужителей, которые присутствовали бы на орденских собраниях-конвентах и следили за тем, чтобы действия Ордена осуществлялись строго в русле Православия. Просьба Приора тамплиеров была удовлетворена. Патриархия назначила архиепископа, отвечающего за работу Болгарской Православной церкви с Орденом Храма и направила на работу в Орден тамплиеров православных священников.

Гербы соваременных Орденов Храма и плащи их членов украшают красные (червленые) кресты разной формы на белом поле.

В Российской Федерации существует филиал Суверенного (Верховного) Военного (Рыцарского) Ордена Храма Иерусалимского – OSMTH, признанного ООН в качестве постоянного ассоциированного члена, носящий в настоящее время название Великий Приорат России.