Мы совсем не уважаем людей. Почему? Потому что постоянно предлагаем им выпить крепкого «вина», изготовленного из самых «строгих» сортов, какие только могут быть. А все из-за того, что нам кажется, будто это «вино» у самих нас водится в избытке.

Но одно дело — разливать вино по чужим бокалам, а другое — пить самому. Ходи в храм, живи литургией и перестань уговаривать своего ребенка идти в церковь. Это не нужно. Живи церковной жизнью сам и возвращайся из храма домой опьяненным — опьяненным любовью, богослужением, Христом. Живи небесными чувствами, живи Богом — не в теории, не рассудком, не формально. «Сегодня я слушал такие молитвы! Такая была проповедь!..» Нет. Пусть твое сердце будет наполнено настоящим вином, которым поит тебя Сам Господь.

Почувствуй душой слова, которые мы слышим на Божественной литургии: «Горй имеим сердца!» Устреми сердце к Небесам. И тогда твой ребенок, увидев, как преображает тебя молитва, скажет: «Мама, папа! Что с вами? Как такое возможно?» При этом, может быть, он и не пойдет тут же в церковь вслед за вами, но зато увидит, что молитва меняет вас и что любящими, счастливыми, ласковыми, благоговейными делает вас Господь. Понимаешь?

У тебя в руках — драгоценнейший дар, вино Христовой истины, но ты не умеешь делиться этим даром. Ведь главное здесь — не обладание, а умение отдавать, отдавать правильно, вовремя и столько, сколько человеку нужно. Это как с едой. Когда ты вводишь младенцу прикорм, то не даешь ему сразу кусок мяса, правда? Начинаешь с кашек, супов, даешь запить водичкой, позже предлагаешь уже более твердую пищу и наконец доходишь и до кусочков мяса. То же и с Божественной истиной. Очень важно правильно донести ее до другого человека. Помнишь, как это делал Господь в Евангелии? Все вокруг постоянно смущались, обвиняли Его в чрезмерной снисходительности, говорили, что Он недостаточно строг… Господь наш Иисус Христос — не строг? А помните, когда Он открыто задал вопрос иудеям: Кто из вас обличит Меня в неправде? (Ин. 8:46), — Ему никто не осмелился ответить? И после этого мы думаем, что Он не строгий?

Но при этом разве не был Он святым, совершенным и безгрешным? Разве не дружил с грешниками, потому что видел в них людей, видел ту жажду, которая была скрыта за их грехами, — желание испить воды из Источника, Который они просто пока не успели найти? Он говорил: «Я — Источник. И если хотите, Я дам вам воды, но никого не буду поить насильно. Тот, кто желает последовать за Мной, пусть отречется от себя. Но — если захочет. Я хочу, чтобы вы добровольно последовали за Мной, добровольно полюбили Меня, добровольно остались со Мною. Церковь — не тюрьма, ты всегда волен уйти, Я не держу тебя». И человек говорит в ответ: «Господи, как я могу теперь оставить Тебя! Ведь я люблю Тебя, Господи». И остается со Христом.

Один мой друг с Афона однажды сказал мне:

— В какой-то момент я расплакался и сказал Господу: «Благодарю Тебя, Боже мой, за то, что Ты — это Ты. Благодарю Тебя за то, что Ты — мой Господь. За то, что Твой ум — не как у нас, людей. Ты думаешь совсем иначе — не так, как мы: криво, пристрастно, злобно. Спасибо Тебе за то, что Ты — наш Бог».

Иногда можно услышать от кого-нибудь:

«Я такой, какой есть, и все! И мой ребенок будет таким же!» Хорошо, пусть он будет таким, каким ты хочешь его видеть, но только не прикрывайся здесь именем Господа. Да, у тебя есть определенные требования, планы, правила и принципы, но все это — лишь твое. У Христа таких принципов нет, извини. Например, ты говоришь: «У нас в семье такое правило: ребенок вечером обязан быть дома к определенному часу». И при этом добавляешь: «Господь точно на моей стороне в таких вопросах». С чего ты это взял? Не буду здесь с тобой спорить — просто загляни в Евангелие, и увидишь, что у Христа никаких подобных правил не было. С Ним просто было очень хорошо.

А представь, что ты живешь во времена Христа и однажды Он предлагает тебе сопровождать Его куда-нибудь. Знаешь, что бы ты Ему сказал? «Послушай, Господи, не ходи к тем людям! Прошу Тебя! Ну, во всяком случае, я туда с Тобой не пойду. У меня принципы». А Он бы припомнил тебе такие слова из одного рождественского песнопения: «Днесь Безначальный начинается». О каких же принципах, о каких началах мы можем здесь рассуждать? Где они? Бог Сущий спустился на землю, чтобы жить среди людей, общаться, дружить с ними…

Знаешь, почему мы так называем Его — Бог Сущий? Потому что, хоть нам, из своих принципов, и кажется, что Богу не пристало воплощаться в Человека, облачаться в тленную человеческую природу и ходить по грешной, грязной земле, Он проигнорировал все принципы, эту нашу «порядочность», которой, как нам кажется, мы обладаем. «Нет! — сказал Он. — Я не такой порядочный, как вы. Мое достоинство — в любви, благородстве, образе мыслей, которые разрушат все ваши убеждения. И Моя Церковь вовсе не такая, какой вы ее себе представляете. Я рассуждаю совсем иначе».

И тогда ты скажешь в ответ: «Хорошо, Господи. Тогда я подожду Тебя снаружи, не пойду с Тобой в этот дом. Я к таким людям не хожу — они грешники, не могу пойти к ним». И Господь скажет: «Подожди здесь». И затем ты увидишь, как все эти грешники со слезами покаяния, радости, надежды, веры и счастья выходят из своего дома вслед за Христом. Увидишь и скажешь: «Господи, ну Ты закончил? Пойдем, уже пора спать, у меня распорядок». А эти люди, увидев тебя, скажут: «Но мы не хотим спать! Господь изменил нас, мы теперь так близко от Него, что пьянеем от Его любви». — «Вы опять напились?» — строго спросим мы, добропорядочные верующие, у этих людей. И они ответят: «Да, напились. И сейчас идем вместе с Ним молиться всю ночь. Надеемся, Он возьмет нас с Собой — туда, где собирается молиться». — «Да, но ведь вы грешники! Закхей, ты ведь грешник! Завтра ты опять выйдешь на свой промысел, будешь обирать людей, грабить их!» — «Нет! Ничего такого я больше делать не буду. Господь пришел ко мне, полюбил меня таким, какой я есть, не побрезговал мною, не отвернулся от меня, не остался снаружи, а вошел ко мне в дом и сел рядом так просто, так свободно, что я ужаснулся и с содроганием посмотрел Ему в глаза, чтобы понять, не смеется ли Он надо мной. И когда увидел, что, напротив, Он любит меня, то спросил: „Господи, знаешь ли ты, что я за человек?“ И Господь ответил: „Знаю. Я знаю, кто ты, кто он, кто она, знаю все ваши поступки, знаю, что у нее было пять мужей и нынешний шестой ей не муж; и о тебе знаю все. Но мне важно увидеть еще кое-что во всех вас. Я рассчитываю на другое“».

Именно тот, кто опьянен любовью ко Христу — преображен, изменен ею, — может изменить других людей. Такой человек находит подход к каждому, разбавляя крепкое вино своей строгости тем количеством воды, которое необходимо в конкретном случае. Иногда вообще нужна одна вода. И знаете, что в таком случае происходит? Чудо. Чудо в Кане Галилейской, когда вода была превращена Господом в вино. То есть ты даешь человеку немного воды, а она в его устах превращается в вино. Как такое возможно? Вроде разговор был совсем несерьезный, простой, ты даже ничего толком не успел объяснить, а человек внезапно срывается с места, прыгает на огромную духовную высоту и становится настоящим христианином: начинает поститься, воздерживаться, подвизаться… Неужели так бывает? Ведь ты почти ничего не успел ему сказать! «Важно не что ты мне сказал, — ответит тебе этот новоиспеченный христианин, — а что показал на собственном примере. Ты дал мне почувствовать благоухание Христа». Как поется в акафисте ко Пресвятой Богородице: «Радуйся, обоняние Христова благоухания» (икос 11). Помнишь эти слова? Когда другой человек ощущает благоухание Христа, исходящее от тебя, он тоже насыщается им, оно начинает пьянить его так же, как пьянит тебя. «Радуйся, яко носиши Носящаго вся» (икос 1). Радуйся, Богородице, ибо Ты держишь на руках Того, Кто держит весь мир, даруя нам вино Своей благодати.

Именно так меняются люди. Так преображается душа. Так человек становится лучше.