Подземный мир

Подземное царство – владение Аида. Это царство мёртвых. Сюда Гермес переносит души умерших, где они томятся без света и желаний. С Аидом в его царстве живут богини мщения Эринии, судьи Минос и Радамант, а также и бог сна Гипнос. Здесь же обитает и Геката – богиня чудовищ и привидений. У неё три тела и три головы. Она способна терзать не только души мёртвых, но и живых.

Вот как выглядело, по представлениям древних греков, царство Аида:

«Глубоко под землёй царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нём. Там протекает все леденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги… По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела, носятся бесплотные лёгкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трёхглавый адский пёс Кербер, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезёт через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены души умерших в мрачном царстве Аида» (там же. С. 25–26).

Мифическая картина мира, созданная древними греками – наиболее колоритная, наиболее яркая из всех политеистических картин мира. По сравнению с нею римская мифическая картина мира выглядит как её бледное подобие. Неслучайно поэтому в истории римской религии произошло отождествление римских богов с греческими.

Отсюда возникла синонимия имен греческих богов и римских: Зевс – Юпитер, Гера – Юнона, Гестия – Веста, Деметра – Церера, Посейдон – Нептун, Тюхэ – Фортуна, Артемида – Диана, Афродита (Киприда) – Венера, Эрот – Амур, Афина – Минерва, Гермес – Меркурий, Арес – Марс, Гефест – Вулкан, Дионис – Вакх. У римлян, конечно, были и национальные черты в их религии.

Так, у них были личные боги: у мужчин – гении, а у женщин – юноны. Личные боги – духи-покровители, ангелы-хранители того или иного человека. Но в целом римская мифология оказалась намного более бедной и сухой, чем греческая.

«Как бледны и сухи были образы римских богов (в отличие от красочных и ярких порождений греческой религиозной мифологии), – писал С. А. Токарев, – так же сух, трезв и строго формален был в Риме и культ этих богов» (Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1964. С. 421).

Язычество у германцев

В дохристианский период своей истории европейские народы, надо полагать, имели достаточно развитую политеистическую религию, однако со временем она стала вытесняться христианской, отчасти сливаясь с нею. Может быть, больше всего повезло исландским мифам, которые дошли до нашего времени, прежде всего, благодаря двум поэтическим сборникам – «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде». Первая была составлена Семундом Сигфуссоном в XI–XII вв., другая – Снорри Стурлусоном в XIII в.

По исландскому эпосу, записанному в «Эдде», а также и по некоторым другим источникам удалось в какой-то мере реконструировать пантеон германских и скандинавских богов.

Верховным богом этого пантеона был Один (Водан), Он – бог бури и вихря. Вместе с тем он также и грозный бог-воитель. Богом грома и молнии у германцев был Тор (Донар), богом сияющего неба – Тиу (Циу), богом весны и растительности – Баль-дер, богом плодородия – Фрейр, богом огня – Локи.

Скандинавы поклонялись трём богиням судьбы: богине прошлого – Урде, богине настоящего – Верданди и богине будущего – Скульде, мировому древу – ясеню Игдрасиль. Они трепетали перед чудовищным волком Фенриром, перед мрачной богиней смерти Хэль и страшным псом Гармром, которой стережет выход из её подземного царства, перед исполинским драконом Фафниром и др.

В «Эдде» наиболее ярко представлены генетические мифы. Правда, она не заходит вглубь истории так далеко, как греческая. В качестве отправного пункта вселенной в ней выступает не Хаос, а боги и йотуны – некие сверхъестественные гиганты. Из одного из них – Имира – боги создали небо и землю. Людей же они создали из деревьев: мужчин – из ясеня, а женщин – из ольхи.

Германские боги обитали в небесном жилище – Асгарде. Асгард – подобие греческого Олимпа. В отличие от греческих, германские боги не были бессмертными. Известен миф о гибели прекрасного бога весны Бальдера от стрелы злого и хитрого бога огня Локи. Более того, в «Старшей Эдде» изложен эсхатологический миф – миф о конце света. В этом мифе предсказывается чудовищная мировая катастрофа. Она уничтожит весь мир – включая и богов. Вот как она описана в «Эдде»:

«На востоке, средь леса железного, старая мать чудовищ сидела и Фенрира чад породила. Один из них некогда сделаться должен, в обличии зверя, губителем света. Станет питаться он мясом умерших, кровью обрызжет престолы богов… Залаял пес Гармр у пещер Гиппахэллира: узы расторгнуты, вырвался волк Фенрир… В распре кровавой брат губит брата; кровные родичи режут друг друга; множится зло, полон мир мерзости. Век секир, век мечей, век щитов рассеченных, вьюжный век, волчий век, пред кончиною мира… С севера страшный корабль приближается – мёртвых везёт, правит Локи рулем. С волком несчётные мчатся чудовища… Солнце черно; земли канули в море, звезды срываются вниз с вышины. Пар всюду пышет, и, жизни питатель, лижет всё небо жгучий огонь…» (указ. соч. С. А. Токарева. С. 198).

Во всепоглощающем мировом пожаре погибнет вся вселенная! Однако за уничтожением мира должно последовать его возрождение. Мир воскреснет, и новые поколения богов и людей заживут в счастье и согласии.

Исландская эсхатология была создана, очевидно, под влиянием христианской апокалиптики, где тоже описана всемирная катастрофа, угрожающая всей вселенной. Вот один из фрагментов из «Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса)»:

«И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны, и третья часть звезд…» (Библия, М., 1976. С. 13–32).

Подобные бедствия принесли чудовищные трубы пятого и шестого ангелов божьих. Зато, когда седьмой ангел вострубил, «раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа его» (там же. С. 13–35).

Вот, оказывается, в чём дело! Надо было уничтожить одну треть мира, чтобы над оставшимися его двумя третями воцарился всемогущий древнееврейский бог Яхве. На какие жертвы не пойдёшь ради господства над всем миром?

По мнению С. А. Токарева, «Апокалипсис», хотя он и включен в «Новый завет», проникнут «духом воинственного иудаизма» (там же. С. 473). Иисус в нём выступает лишь в виде небесного агнца (ягнёнка).