Маленький рассказ из моей практики. В нашем приходе есть семья, которая в основном живет за границей, там какая-то серьезная работа у отца на каком-то из британских островов, и они в храм попадают очень редко, когда бывают в России. И вот они пришли всей семьей с детьми, слава Богу, причастились, и я через несколько дней встречаю эту семью в аэропорту — они улетают к себе на работу, а я лечу по каким-то своим церковным делам. И вдруг он (сын, мальчик) меня узнает, а я не в подряснике, одет в светское платье, и он ко мне подходит, дергает меня за рукав и говорит: «Ты король?» Я сначала не понял. Он говорит: «Ты — король?» И вдруг я понял, о чем идет речь, — этот мальчик, который читает сказки про рыцарей, про королей, пришел в церковь, как в огромный прекрасный золотой замок, и вдруг увидел, что выходят люди в удивительных красивых одеждах, на голове у них что-то вроде короны, в руках они держат золотые чаши. Вы представляете, какое впечатление у ребенка? Он говорит: «Ты — король?», я говорю: «Да, я король, Саша, я король!» — конечно, мы же все царственное священство, мы все священники и цари, и конечно, это так. В его восприятии Церковь — это такой мир, связанный с детством, с его восприятием сказки, и в том числе этот мир как реальность, в которую он вошел и в ней стал существовать, и для него это огромная радость. И это очень важный, очень хороший, очень глубокий опыт церковной жизни ребенка, который остается у ребенка навсегда.

И когда ребенок причащается Святых Таин, а родители не причащаются — даже если он не орет и открывает ротик, как положено, и все делает правильно и хорошо, это не всегда хорошо. Ребенок будет причащаться, но у него не складывается образ родителя, для которого это является важным, ценным, он не видит своих родителей, причащающихся у Чаши, он не видит и не чувствует своей детской душой — а она ведь очень чувствительна — этого переживания веры, переживания таинства его родителями, и поэтому это может для него потом остаться совершенно не ценностным. Он не будет этого понимать, потому что не увидел в родителях этого переживания Причастия, этого переживания веры, а это-то и есть самое главное, что передают родители детям.

Или, например, детская исповедь. Так как ребенок привык, что родители его причащают каждую неделю, то теперь, когда ему исполнилось 7 лет, этому маленькому человечку надо исповедоваться каждую неделю. Но он же причащался каждое воскресенье до этого, а теперь что, он стал хуже? Его не пускают к Причастию — что случилось, что поменялось в его жизни? Почему вдруг он теперь должен приходить на исповедь каждую неделю? В чем исповедоваться семилетнему ребенку каждую неделю? И тогда он начинает исповедоваться в том, за что его ругают.

Скажите, пожалуйста, когда мальчик или девочка не слушаются родителей — это грех? Когда мальчик и девочка поссорятся в песочнице — это тоже грех? Когда мальчик или девочка поленится заправить постель — и это грех? Вы понимаете, у нас тут тоже каша в голове, мы не разделяем грех и плохое поведение. Плохое поведение — это не всегда грех, это просто плохое поведение. Потому что дети очень живые и они не могут все время слушаться родителей, они не автоматы. Это не потому, что они не хотят слушаться родителей, а просто у них не хватает потенциала прочности. Они все время будут выходить за рамки, будут ссориться, не будут слушаться, будут делать какие-то обычные детские вещи, но если мы приучим их, что это грех, то только это и будет ими восприниматься как грех. На самом деле и дети тоже могут быть подлыми, лживыми, злыми. А вот эти вещи могут остаться совершенно не понятыми и не прочувствованными, потому что ребенку так просто прийти и сказать: маму не слушался, с братиком поругался, плохую шутку сказал, и все. А батюшке что, он быстренько накроет епитрахилью, и все. Потом ребенок вырастает, и у него начинаются сложности в подростковом возрасте, а он ничего о себе не знает. И у него начинаются настоящие проблемы, потому что в детстве-то его родители внушали, что, если ты будешь Богу молиться, тебе Бог обязательно поможет, хотя родители знают, что это не так. Но они почему-то считают, что детям надо такие вещи говорить: «Молись, дитя, тебе Бог поможет, Бог тебя услышит», «Детская молитва всегда будет услышана Богом».

У маленьких детей практически нет проблем, если они живут в нормальной семье, конечно, не в семье алкоголиков и так далее. В нормальной христианской семье у детей нет проблем, потому что все детские проблемы решаются родителями. И школьные проблемы, и проблемы отношений с детьми, где родители всем детям объясняют: «Ну, ты там не так поступил» и так далее, все время, всё, что случается с детьми, родители обязаны взять на себя, и поэтому ребенок сохранен от решения проблем.