Многие читатели и практики пытались выяснить, откуда, собственно, взялось Око Откровения.

Собственно, можно задать два вопроса – во–первых, где на самом деле находится монастырь, кто эти Ламы и существовали ли они в принципе. Во–вторых, кто такие на самом деле Питер Келдер и полковник Брэдфорд.

Автор недвусмысленно заявил о том, что Брэдфорд это псевдоним, да и сам Келдер несомненно тоже скрылся под. Книги изданы в очень маленьких издательствах в Лос– Анжелесе и скорее всего они уже давно не существуют.

Гугл в книжном поиске показывает всего несколько никому не известных книжек, изданных этими издательствами и наиболее поздние из них, относятся к 50м или 60м годам прошлого века. Скорее всего издательства были выбраны для лучшего сокрытия личностей автора и полковника.

Что касается настоящих имен Келдера и полковника Бредфорда, есть несколько точек зрения. Одну из них приводит Джерри Уатт, владелец сохранившихся книг. По его мнению, полковником Брэдфордом может быть некий Уилфред Маллесон (Major–General, Sir Wilfred Malleson; годы жизни 8 сентября 1866 Великобритания – 24 января 1946, Великобритания) – британский генерал–майор. Руководитель британской военной миссии в Индии, Афганистане и Закаспийской области в 1918–1919 годах.

А Келдером Уатт считает автора книги «Потерянный Горизонт»

Каких–либо убедительных доказательств своей теории Уатт не приводит.

Интересным так же является и вопрос о практикующих око в 40е и 50е годы. Издания 39 и 46гг были явно очень малотиражными, но кто–то же должен был их прочитать и попробовать? После чего были массовые издания 1985, 1989 и так далее. Есть так же сканированный с плохим разрешением файл книги Око Откровения 1975 года, который по виду является очень близкой к тексту копией издания 1939 года, использованы оригинальные рисунки, описания ритуалов и вихрей совпадают, но досконального сравнения я не делал.

В целом некоторое людей должно были опробовать практику как минимум в течение 25 лет, издание 85 года было достаточно массовым. Другое дело, что практически все издания, начиная с массового издания 85 года, содержали ряд искажений, начиная с неправильного расположения вихрей и заканчивая кучей дополнений, придуманных издателями. Издание 75 года явно не было массовым. Эта ситуация также наводит на мысли о важности «ритуальности».

Неплохо было бы так же разобраться, каких «адептов, мистиков и оккультистов» автор имел в виду, причем тут Иллюминаты и что именно обозначает само сочетание «око откровения».

Могут ли ритуалы сделать человека моложе?

Посмотрим, попробовать то можно.