Заключение

Не всё то можется, что хочется

Настоящая книга – не справочник, не академическое издание, не учебник и не попытка кого-то в чём-то убедить или развлечь. Как ни трудно в это поверить, причинами её написания стали не желание получить гонорар или увидеть своё имя на обложке – простительные слабости, которых автор лишён. Благо с гонорарами у нынешних российских издательств плохо, а с именем на обложке или чем-то куда более престижным у автора проблем не было никогда.

Когда семья видит ваш портрет и читает о муже и отце в прессе в первый раз – это приятно. Когда в сотый или тысячный, приятность проходит, тем более что ваши слова (не говоря уже о датах, цифрах, названиях, фамилиях, названии вашей организации и прочих важных для вас материях) сплошь и рядом перевраны, заставляя знакомых и родственников подозревать, что вы клинический идиот и не имеете понятия о теме, которую взялись обсуждать.

Получасовой разговор с корреспондентом (за ваш счёт, поскольку он звонит по мобильнику, удачно выбирая момент, когда вы за границей и роуминг особенно дорог), в итоге которого он долго и неискренне благодарит вас за то, что теперь ему наконец по поводу так интересовавшей его проблемы всё совершенно ясно, превращается в его статье в одну фразу. Из которой явствует, что связался он с этим-как-его-там, и хотя согласиться с этим типом трудно, но сказал тот такую-то и такую-то глупость, о чём корреспондент из профессиональной честности вынужден упомянуть.

Причём, что особенно обидно, вас сплошь и рядом вместо президента института (человека, который, не слишком напрягаясь, определяет общую линию и платит деньги) называют его директором (который деньги получает, хотя, отметим честно, несоизмеримые с количеством и качеством его труда, поскольку работает как каторжный), доводя настоящего директора до предынфарктного состояния. Не потому что он опасается за своё место, нема дурных у него это место отбирать, но сколько ж можно?!

Сам Институт Ближнего Востока комментаторы часто незаслуженно приписывают к Российской академии наук – структуре почтенной, хотя и поставленной в положение полукрепостного на оброке у чиновников ФАНО (сокращение, не заслуживающее расшифровки как недостойное упоминания в отечественной истории). Спаси автора от этого Г-дь! Это же касается Российского государства, от которого ИБВ за четверть века своего существования гроша ломаного не просил, не получал и получать не намерен, Государства Израиль (то же самое в квадрате), США, Монголии и Ганы.

Тема денег волнует многих в «экспертном сообществе», поскольку, как сказал однажды вслед за Булатом Шалвовичем Окуджавой директор института и главный его создатель Ефим Леонидович Жигун: «Всего мало, а всех много – и всего на всех не хватает». Желание отобрать у ближнего финансовый ресурс и перераспределить его в свою пользу в научных и политических кругах дело обычное. Чему автор многократно бывал свидетелем. Конкуренция в бизнесе по сравнению с нравами в общественной, государственной и научной среде – дело нравственно чистое, как слеза ребёнка.

Хотя кто сказал, что борьба за пищевую нишу должна быть ограничена животным царством? Человек, конечно, венец творения и звучит гордо, но остаётся зачастую порядочной скотиной. Тем горше разочарование периодически раскатывающих губу на чужой ресурс чиновников от науки и их приближённых, когда оказывается, что структура Института Ближнего Востока автономна, как подлодка в кругосветном плавании, ни от кого, кроме собственного руководства и его, руководства, друзей и партнёров, не зависит и никаким бюрократам, с которыми можно было бы договориться «по понятиям» о её распиле или приватизации, не подчинена.

Как следствие, из комментариев «доброжелателей» автор постоянно узнаёт о себе много нового. Отечественная патриотическая общественность, иранская резидентура и ветераны палестинских террористических организаций среднего возраста полагают его сионистом, демократом, либералом, жидомасоном, агентом Запада (вариант – Моссада), врагом ислама и частью мировой закулисы или, напротив, частью правящей русской элиты – и постоянно пытаются о чём-нибудь договориться.

Русскоязычные интернет-исламисты (растущая на глазах в числе категория российского населения), левые израильские блогеры и американские пенсионеры: бывшие бандеровцы и отставные партийные работники, а также сторонники незалежности Украины в стиле «Правого сектора» – агентом Кремля (вариант – генерал-лейтенантом КГБ или на худой конец ФСБ), лоббистом российских интересов и голосом (вариант – советником) Путина, с которым им говорить не о чем. Поскольку автор, по их мнению, «ватник», «колорад» и «путиноид».

Русскоязычные израильские правые антиглобалисты-евразийцы (есть в этом мире и такие) и отечественные раввины-ортодоксы импортного происхождения полагают автора антисемитом, агентом влияния арабских спецслужб-мухабаратов и иранского Корпуса стражей исламской революции (одновременно, что особенно забавно), защитником мусульман (вариант – христиан) и воинствующим атеистом (что до атеизма – это правда, но почему и где он был у автора воинствующим?!).

Российская демшиза, включая представителей и лидеров секс-меньшинств «патриотической» и феминистской направленности, – брутальным хамом (привет злобно стареющим дамам с «Эха Москвы»), русофобом, проправительственным конформистом, антилибералом и антидемократом. Что означает, что автору удаётся оставаться собой, поскольку если вас ругают все фрики одновременно – вы держитесь верного курса. Не дай Б-г, если бы кто-нибудь из них похвалил – хоть Джемаль с Рябцевой или Альбац с Шевченко, хоть Кеворкова с Магаршаком. Вот тут в самом деле впору вешаться от стыда…

Портреты автора в прессе, увы, часто отражают «концепцию фотографа», который «хотел бы уйти от тривиальных снимков», а не его подлинный внешний облик – жизнерадостного толстяка, на шестом десятке лет смахивающего на Де Вито больше, чем на Де Ниро. Причём почему вы в собственном офисе должны тратить час времени, которого ни на что не хватает, на то, чтобы ваше лицо в газете, которую вы отродясь не читали и интервью которой дали из неизлечимой вежливости, появилось в таком виде, что вас родная мама не узнает, – вопрос философский, и ответа на него нет.

Скорее всего потому, что Москва – порт пяти морей, согласно «Квартету И», давшему этот универсальный ответ на все вопросы, по определению не имеющие ответа. Это же объясняет, зачем, собственно, было потрачено время, которое потребовалось, чтобы изложить на бумаге кое-что из того, что автор хотел бы сказать по означенной в заглавии теме. Повторим, что точно не из-за денег – в правильных объёмах они зарабатываются другими способами. По крайней мере металлургами – а автор как им был, так и остался.

Говоря всерьёз, причина, почему эта книга написана, – любопытство. Человек вообще животное любопытное. Именно это чувство заставляет нас совать нос туда, куда, как говорится в неприличной, но точной русской пословице, умные люди чего куда более чувствительного и интимного не совали. Результат обычно плачевен, иногда удовлетворителен, а изредка более или менее удачен. Хотя соответствует ли этому показателю настоящая книга, судить читателю.

Автору с юности был интересен мир, в котором мы живём. Трудно сказать, стоили ли усилия по развитию такого его хобби, как международные отношения, для прокатчика с завода «Серп и молот», безусловно, причудливого, свеч. Итог – тысячи статей на сайте Института Ближнего Востока, три сотни академических книг, изданных этой структурой, и несколько сотен экспертов, которые с ней сотрудничают. Их усилиями во многом сохранена отечественная школа изучения современного Ближнего и Среднего Востока в 90-е и последующие годы.

Так что добротная профессиональная база у всего, что автор изложил в максимально облегчённом виде для читателя, не склонного к продиранию сквозь дебри академического сленга, есть. Желающие убедиться могут посетить сайт ИБВ. В этом заслуга экспертов института и его постоянных авторов – учёных и дипломатов, разведчиков и военных, политиков и бизнесменов. Низкий им всем за это поклон.

Мало кто мог представить четверть века назад, что именно к такому результату приведёт случайная встреча автора с Владимиром Рыбаковым – арабистом и дипломатом, работягой и оптимистом, безвременно ушедшим из жизни. Именно в результате этой встречи был создан Институт Ближнего Востока – сначала как Институт изучения Израиля, переименованный позже в Институт изучения Израиля и Ближнего Востока. Притом что легенды о причинах смен его названия, гуляющие по Интернету, не имеют ничего общего с действительностью.

Помимо прочего, одним из следствий этой встречи было то, что ближневосточный архив ИМЭМО не отправился на помойку, как отправились многие библиотеки и архивы страны не только в 90-е, но и до нынешних времён, когда чиновникам отданы на поток и разграбление учёные, вне зависимости от их чинов, степеней и заслуг. И был тот архив сохранён, по мере сил приумножен и доступен специалистам. Автор крайне отрицательно относился и относится к уничтожению и разбазариванию накопленных знаний. Оно противоречит его хозяйственной натуре. Да и нехорошо это.

Читатель не найдёт в представленной его вниманию книге идеологии. Это не прозападная книга, прочитав которую, нужно омыться слезами и поползти на коленях просить прощения у человечества. Это не антизападная книга, где точно подсчитано, когда, как и каким образом мировой заговор (не важно чей) захватит Россию, расчленит её и начнёт высасывать из неё последние соки. Автор всю жизнь старается держаться подальше от сумасшедших. Хотя всё труднее найти место, где их нет. То ли скорбных умом много стало. То ли мест таких мало.

Читатель не найдёт на страницах книги подтверждения или опровержения теорий насчёт того, станет ли Россия исламской, останется православной (если полагать, что она когда-либо ею была) или станет демократической (кто б объяснил, что тут имеется в виду – и зачем оно России нужно). Автор старается держаться подальше от жаждущих приобщить страну и его персонально к свету Б-жьему и к числу истинно верующих, вне зависимости от того, к какой конфессии или идеологии они принадлежат. Хватает ему юродивых в средствах массовой информации, куда их несёт как мух на мёд.

Близкое знакомство с иерархами авраамических религий (иудаизма, ислама и христианства) не сделало его воинствующим атеистом вследствие природного добродушия и наличия среди его религиозных знакомых большого числа людей достойных и приличных. Не менее близкое знакомство с адептами внедрения демократии заставило заподозрить в них особую разновидность фанатиков. Что до воровства, люди религиозные или светские, как выяснилось, им увлекаются столь часто и последовательно, что разница в мотивации стирается перед результатом. Все они одним миром мазаны – или воруют, или нет.

Опять же читатель не найдёт в данной книге апологетики той или другой национальности, хотя все, пусть внутри себя, относятся к какому-нибудь народу, какой-либо культуре и какой-то цивилизации. От этого они не лучше и не хуже. Не умнее и не образованнее. Не порядочнее. Не пристойней ведут себя на людях и в семье. Автор не исключение и никогда себя таковым не полагал. При этом читатели могут не стараться угадать, к каким народу, культуре и цивилизации он относится. Чего издеваться над людьми?

Автор еврей, вырос в СССР, родился и прожил жизнь в Москве, корни его с Украины, а родственники живут не только в России, но и в США, Канаде, Израиле, Франции, Польше, Казахстане, Туркменистане и на той же Украине. Если это в чём-то мешает читателю, книгу нужно закрыть и поставить на полку. Или, если мешает сильно, купить и сжечь. Вольному воля, спасённому рай. Информация, которая в ней содержится, и оценки, которые даются, основаны на фактах. За это автор ручается. Всё прочее исходит из его, автора, характера и взгляда на жизнь.

Ну и немного по делу. Общение с сотнями студентов Института стран Азии и Африки МГУ в ходе двух десятилетий преподавания в этой альма-матер российского востоковедения и огромным числом слушателей других российских, постсоветских, западных и израильских вузов показало, что у будущих международников есть масса вопросов, ответы на которые они не могут найти. В том числе потому, что ответы эти скрыты под напластованиями ведомственных мифов и стереотипов или противоречат политкорректности и толерантности.

Причём вопросы, которые задают профессора и миллиардеры, министры и конгрессмены, журналисты и религиозные лидеры, депутаты парламентов и просто читающая публика, отличаются от вопросов студентов только возрастом и социальным статусом интересантов. Так что две академические монографии, несколько сотен статей и тысяч интервью пробудили в авторе большое раздражение по поводу всего того, что он вынужден раз за разом излагать интересующимся, повторяясь или, напротив, пытаясь остаться оригинальным.

Естественной была попытка суммировать накопившийся опыт, касающийся Ближнего и Среднего Востока, в надежде, что после этого любопытствующие оставят его в покое и дадут возможность заняться вещами более интересными. Любезное, хотя и несколько неожиданное, предложение издательства «Эксмо» что-нибудь для этого издательства написать пришлось в этой связи кстати. Хотя, говоря по чести, в конечном счёте помогло как мёртвому припарки.

Скорее всего такой поворот судьбы стал закономерным итогом цепочки попыток удовлетворить любознательность автора в отношении мира, далёкого от тяжёлой промышленности. Если бы его друг и выпускник того же Московского института стали и сплавов, известный телеведущий и радиожурналист Владимир Соловьёв не спровоцировал его участие в своих еженедельных передачах на Вестях FM, издательство вряд ли узнало бы о существовании Института Ближнего Востока и его президента. Мало ли в Бразилии Педро?..

И если бы задолго до того, в 1995 году, банкир и медиамагнат Владимир Гусинский не привлёк тогда ещё стройного автора, как видного еврейского общественника, к созданию Российского еврейского конгресса (что есть другая, не менее интересная, но требующая отдельной книги – и, может быть, не одной, история), ему не довелось бы встретиться с Володей Соловьёвым.

А если бы в 1982 году великий разгильдяй и нынешний житель Израиля Сергей Луговской не втащил совсем молодого автора в кружок изучения иврита (результатом чего стала цепочка удивительных встреч и событий, описанных в соответствующих книгах, изданных многотерпеливым «Эксмо»), ему не довелось бы участвовать в создании большей части еврейских организаций СССР и России в 80–90-х годах прошлого века…

Наконец, если бы отец Луговского не занимался в МИСиС, где отучили своё Соловьёв, автор и много других людей, как работающих по специальности, так и забросивших её ради чего-либо более увлекательного, непрерывной разливкой стали, одним из создателей которой был Ян Сатановский, выпускник ДМЕТИ, гениальный конструктор металлургического оборудования и лучший на свете папа, с чего бы начался разговор у Московской хоральной синагоги, отдалённым итогом которого стала эта книга? Всё связано между собою в этом лучшем из миров…