Для каждого из нас у Бога есть план — и прекрасный план. Поверь в это, доверься Ему, и ты сам это увидишь. Господь заберет у тебя весь страх, всю тревогу. Исчезнет безпокойство, этот холод в животе, который бывает у школьника, идущего в школу с невыученным уроком. Именно такое чувство появляется у нас, когда нам не хватает веры, любви, понимания того, что наши ближние любят нас и что, помимо этого, есть еще святые, которые молятся за нас, есть Бог, Который защищает нас. А когда Господь отворачивается от человека, его душа леденеет. И вот ему уже не на кого опереться, некуда пойти. Отсюда и появляется чувство страха.

Если мы хотим, чтобы наши дети не знали страха, нам нужно научиться передавать им ощущение мира, тишины и защищенности.

Такие мысли и формируют чувство страха. Наше раздувшееся эго вызывает у детей боязнь обращаться к нам открыто. Они замыкаются и не могут сказать о том, что чувствуют на самом деле, потому что опасаются нашей реакции. Ведь ребенок помнит, что однажды он уже рассказал правду, но за этим последовали наказания, унижения, угрозы.

Необходимо уважать другого человека, его личность, возможности и потенциал. Не нужно ограничивать его какими-то рамками собственного сочинения и ставить перед ним цели, которых он обязан, на наш взгляд, достичь. Слово «уважать» должно действовать, даже если речь идет, например, о еде. Бывает, что обед превращается для ребенка в сплошной стресс, потому что родители кричат: «Попробуй только не съешь это!» Но он не может есть в таком состоянии! Эта пища будет для него отравой!

Когда человеку постоянно говорят, что он должен достичь какого-то идеала (к которому его подгоняет другой), это вызывает стресс. Человек не выдерживает: начинает волноваться, переживать и бояться. А нужно, чтобы он, наоборот, чувствовал себя комфортно, спокойно, и, если мы говорим о ситуации с обедом, пусть ест, сколько хочет. Почему некоторые дети с аппетитом едят в компании сверстников, а дома — наоборот? Потому что дома их пугает та атмосфера, которая создается родителями.

А как было бы хорошо, если бы нам удавалось создавать вокруг себя атмосферу мира и тишины! Не тревожиться самим и не вызывать чувство тревоги у других людей. Увидев спокойного человека, стараться понять его внутренний мир, а не заражать своими страхами.

Ведь именно это ученики Христа попытались сделать на Галилейском озере, когда поднялся шторм и лодка начала тонуть, а Господь в это время спал.

Конечно, они тонули не в стакане воды — все- таки Галилейское озеро большое. Но Господь чувствовал Себя в это время так же, как чувствовал Себя младенцем на руках у Пресвятой Богородицы, когда Она держала Его, а Он спокойно спал. Ведь это озеро принадлежало Ему. И ветер принадлежал Ему. Волны? Он их создал. Он был у Себя дома. Вся земля — это Его постель, Его трон. Вот Он и спал спокойно. Господь ничего не боялся в этом мире. Поэтому Он в одиночестве уходил на молитву в пустыню и постился там сорок дней, один поднимался на Елеонскую гору… Он не испытывал чувства страха потому, что имел в Себе любовь. Вместо того, чтобы бояться этого мира, Он любил его — ведь Он Сам его создал.

Поэтому Он спокойно спит в лодке. Ученики же в это время в страхе вычерпывают воду, а когда понимают, что не могут больше, то будят Его. И что же они делают? Вместо того чтобы попытаться получить от Господа часть Его спокойствия, они собираются передать Ему свою панику. То есть делают все наоборот (как и мы). Что же они говорят Христу? «Господи! спаси нас, погибаем» (Мф. 8:25). Иными словами: «Господи, что же Ты спишь, неужели Тебе нет дела до того, что мы тонем? Проснись же, наконец! Вникни в нашу проблему, начни паниковать вместе с нами! Бойся вместе с нами! Мы не можем видеть Тебя в таком спокойствии! Почему Ты не боишься?» — «Почему не боюсь? Потому что Я — Бог».

Бог безстрастен. Он не страдает от тех проблем, которые причиняют страдания человеку. На языке Церкви «безстрастный» — это не тот, кто ничем не интересуется, не тот, кто относится к жизни с полным безразличием (как мы иногда говорим: «Он с таким равнодушием прошел мимо меня», придавая слову «равнодушие» негативный смысл). Вовсе нет. Просто Бог пребывает над всеми земными трудностями. Наши проблемы вызывают у Него не смущение, не страх, а сострадание.

Так же спокойно было и на сердце у Господа. И что же Он сделал? Вместо того чтобы начать паниковать вместе с учениками, Он передал им Свое спокойствие. Господь простер над волнами руки и направил покой, наполнявший все Его существо, в сторону моря, ветра и учеников. «И сделалась великая тишина» (Мф. 8:26). Тогда Господь сказал ученикам: «Что вы так боязливы, маловерные?» (Мф. 8:26). У вас нет веры! Вот в чем дело. Волны здесь ни при чем. Сегодня — буря, завтра — безденежье, послезавтра — какая-то болезнь, потом еще что-нибудь…

Итак, Господь даровал ученикам Свой мир, Свою тишину, и они успокоились, как успокоились ветер и волны. Произошло двойное чудо: ведь по законам природы волны не могли исчезнуть сразу, а тут море затихло в один миг. Но еще большее чудо в том, что тишина поселилась в сердцах у учеников — ведь их волнение до этого было даже сильнее бури. Господь избавил их от смущения и тревоги. Как? Он просто простер к ним Свои руки. И вот ключ к спокойствию: нужно раскрыть объятия навстречу Богу, устремиться к Нему — и тогда произойдет эта встреча, эта передача Божественного мира и тишины. И все наши страхи исчезнут.

Господь никогда не тревожил Своих учеников. Даже в самые трудные моменты Своей земной жизни, совсем незадолго до ужасных страданий, Распятия, Он делится с ними спокойствием. На Тайной Вечере Господь обращается к ученикам со словами: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания» (Лк. 22:15). «Я иду на смерть, — говорит таким образом Христос, и хочу вкусить вместе с вами пищу, чтобы мы почувствовали любовь друг друга. Хочу подарить вам Святое Причастие, чтобы передать Свою тишину. Я дарю вам спокойствие, которое не сможет дать окружающий мир. Я забираю у вас чувство страха и даю иные чувства, иной опыт. Я даю вам Себя».

Именно Господь — наше спокойствие. Он оставил нам Себя, чтобы мы ощутили Его мир и тишину. Он даровал нам Свою любовь и благодать, послав Духа Святого. Следовательно, в каждом из нас есть потенциал для того, чтобы стать мирным и спокойным, как Господь.

Если у тебя есть дети и ты кладешь деньги на их счет в банке, если у тебя есть сбережения, если ты строишь дом или покупаешь квартиру — это не плохо. Но это не должно сопровождаться суетой, страхом, безпокойством. И тогда все получится. Делай то, что делаешь, но с другими ориентирами. Замени кое-какие детальки в своей душе, начни добиваться цели иначе, осознай по-другому то, к чему стремишься.

Бог не хочет, чтобы мы меняли ритм своей жизни. Он не желает, чтобы мы меняли свое дело, работу. Бог хочет, чтобы мы изменили отношение к своей жизни, делу, работе. Чтобы мы посмотрели на все это так, как смотрит Он. Но для этого нужно посмотреть на себя со стороны.

Один молодой человек как-то сказал мне:

— Иногда, делая что-то, я начинаю смотреть на себя со стороны. Как будто я — это другой человек, который наблюдает за моей жизнью. Или как будто я снимаю себя на видеокамеру, а потом смотрю на свою жизнь глазами зрителя. И знаете, что мне кажется? Мне кажется, что я сумасшедший. Я смотрю на то, как бегаю туда-сюда, как безпокоюсь, напрягаюсь, как бешено колотится мое сердце. Мне становится страшно, и я спрашиваю себя: «Со мной все хорошо? Почему я живу так?»

Я ответил ему:

— В какой-то степени это помогает тебе прийти в себя, но само по себе не является исцелением. Успокойся! Иди медленнее, веди себя тише, говори спокойнее и не передавай свое волнение тому, с кем разговариваешь.

Церковь учит нас смотреть на свою жизнь глазами Христа. Иметь ум Христов — значит наблюдать и осмыслять окружающий мир не бездуховно, а с помощью Божественного Духа. Смотреть на все так, как смотрел бы Господь. Представим себе, что мы живем во времена Христа. У нас много дел, мы носимся по Назарету, по всей Галилее по земле, где ходит Господь. Мы пока не верим в Него — мы просто знаем, что Он здесь. И вот в спешке, суете мы в один прекрасный день наталкиваемся на Него и на Его учеников. И, посмотрев Ему в глаза, вдруг понимаем, что никогда еще не видели подобного взгляда. Почему? Потому что в них — спокойствие вод Галилейского озера или даже бездонного океана. Это такое спокойствие, такая тишина, которые могут существовать только в горнем мире. Когда мы смотрим в эти глаза, все наши проблемы отступают. Мы хотим сказать Ему о них, но оказывается, что и говорить не о чем. Потому что благодаря одному лишь взгляду в глаза Христа все вокруг замирает, и наша душа наполняется миром.