Если мы подумаем о том, что включает в себя понятие «страх», то увидим здесь много ложных чувств и поймем: для страха нет причин. Жизнь человека задумана Богом как спокойная и радостная. Мы должны жить долго и счастливо — почему нет? Бог даровал нам жизнь для того, чтобы мы жили на свете с наслаждением и благодарностью к Нему за этот дар. И чтобы эта благодарность (или благодарение, Евхаристия), в свою очередь, открывала нам путь к Нему.

Иногда, уезжая из гостей, я могу нечаянно забыть какую-то свою вещь — например, ручку или очки. А хозяин дома, где я гостил, спустя какое-то время видит забытую вещь и говорит: «О, это оставил отец Андрей!» То есть, увидев мои очки, он вспоминает обо мне, его мысли устремляются в мою сторону.

А почему мы дарим подарки? Чтобы человек, глядя на подарок, вспоминал о том, с кем он недавно был вместе, о его любви. И если нашим подарком начинает пользоваться другой, а не тот, кому мы его преподнесли, то дар теряет смысл. Ведь мы сделали его для того, чтобы возникла связь с человеком, связь, наполненная теплом и любовью, а не просто для обычного пользования.

Именно так поступает Бог. Он посылает нас в этот прекрасный мир (который, правда, мы затем превращаем во что-то совсем другое) для того, чтобы мы наслаждались Его дарами, Его милостью к нам, чтобы мы жили в этом мире так же спокойно, как живут дети в доме своего отца — без тревог и печалей («У нас есть папа!»). Ведь когда у ребенка есть нежный, любящий отец, он ничего не боится.

Так защищает нас и Бог. Для этого Он и дал нам жизнь в этом мире.

Как-то в одной передаче выступал очень хороший доктор. Он говорил, что организм человека устроен таким образом, что мы можем жить гораздо дольше, если вести правильный образ жизни.

Разумеется, такая жизнь подразумевает правильное питание. Но не только. Важно быть душевно уравновешенным человеком, спокойным и мирным. Если бы мы все были такими, то жили бы дольше.

Человек стареет из-за переживаний по поводу своих проблем, из-за стресса, безпокойства, неуверенности в завтрашнем дне. Все это приводит к тому, что его волосы начинают седеть еще в ранней молодости — без каких-то видимых причин, просто от переживаний. Стресс вызывает болезни желудка — например, язву. За одной болезнью появляется другая и так далее. Сколько заболеваний вызывают душевные переживания!

Как-то в одном доме я увидел несколько старых фотографий. На них были изображены пожилые семейные пары — старички и старушки. Видели вы когда-нибудь такие черно-белые фото со своими дедушками и бабушками? Бабушка в платочке, дедушка с усами, в пиджаке — стоят и смотрят в камеру простыми, невинными глазами, взглядом, идущим из самой глубины души. Их лица покрыты морщинами, они выглядят уставшими, постаревшими от тяжелой работы на поле, от множества детей, от постоянных забот. Но на тех фото я заметил и еще кое-что. Руки этих людей загрубели от тяжелого труда на земле, лица женщин постарели от частых родов (а в те времена в семьях было от 5 до 10 и более детей), но при этом у них был спокойный, мирный взгляд. Их глаза излучали благодать. Усталые, но спокойные, эти люди не знали, что такое лифтинг, маски для лица, спа-процедуры… Мылись они обычным мылом, и то не каждый день, но их тела пахли не пóтом, а землей, ароматом природной, настоящей жизни. Их чистота была другой. Другими были и их красота, их спокойствие, это отражалось на лицах. Эти люди мало спали, но короткий сон насыщал их. Им не снились кошмары, они не падали во сне с кровати. Они засыпали мгновенно, им не нужны были снотворное, успокоительные или, наоборот, бодрящие чаи — ничего из того, чем пользуемся сегодня мы. Честный дневной труд, спокойная совесть, физическая усталость — эти люди спали, как птицы: мало, но крепко, отдыхая по-настоящему, освежаясь душой. И просыпались с жаждой жизни, с новыми силами. У них были свои трудности, но они обладали секретом, который помогал им жить счастливо, и в первую очередь — без страха. Этот секрет они передавали из поколения в поколение, и таким образом на свет появлялись здоровые дети, которые любили жизнь, хотели создавать семьи, работали и плыли по житейскому морю без страха и тревог. Эту жажду жизни они впитывали с молоком матери. Что же происходило? Что за секрет был у этих людей? Просто в своей жизни они руководствовались не собой, а Богом. Эти старики были в живой «закваске» с Богом и Церковью. Они не знали многого из того, что знаем мы, но обладали живой верой. У них не было телепередач, конференций, журналов, кассет; они не читали ни «Добротолюбия», ни других творений святых отцов, но вся их жизнь при этом была сплошным добротолюбием. Не выходя их своего села, они жили по «Патерику», в котором мы сегодня читаем о подвижниках и подвижницах, трудившихся в пустыне. Открывая по утрам окна, они видели своих соседей и радовались; глядя друг на друга, они учились терпению, надежде, решимости, молитве, смирению, любви, покаянию и прощению — всему тому, что сейчас мы черпаем из книг.

Сегодня мы не видим вокруг себя таких примеров. Рядом с нами нет людей, живущих без тревог и волнений, людей, которые могли бы поделиться спокойным состоянием своей души. Духовный мир, о котором мы читаем в книгах, будто и не существует; он изображается на иконах, описывается в рассказах, но ведь этого недостаточно для утоления духовной жажды.

Вот в чем дело. Мы читаем, слушаем, но не чувствуем. Мы не имеем покоя, потому что рядом с нами нет спокойных людей. А вы знаете, что это очень заразно — и спокойствие, и страх? Они передаются от человека к человеку. Никогда не слышали, как некоторые люди говорят: «Не делай того-то и того-то, потому что твое безпокойство передается мне. Я тоже стану паниковать, и что же будет, если мы оба начнем нервничать?»

Так вот, у этих стариков не было таких тревог и волнений.

Один мой друг, священник, приехал в Грецию из Шотландии, из Эдинбурга. Там люди более спокойные, у них другой жизненный ритм, другая культура… Не благодаря вере в Бога, а просто там другой менталитет. Разумеется, здесь оказали влияние и экономика этой страны, и ее политика, и история… Так вот, мой друг приехал на родину и отправился на автобусе в Афины по делам. А вернувшись из города, позвонил и сказал:

— Ох, бедная моя голова! Как же она разболелась в Афинах! Что здесь за жизнь? Что за сумасшедший дом? Как вы выдерживаете все это?

Толкучка, дикие перекошенные лица — люди будто постоянно гонятся за чем-то, а зачем, и сами не знают! Как можно так жить? Я всматривался в лица и не увидел ни одного спокойного, мирного… Все какие-то безумные. Что-то здесь не то. В Эдинбурге люди другие. Конечно, они не такие, какими бы, возможно, хотел их видеть Господь, но они хотя бы не такие безпокойные. А мы, греки, средиземноморский народ. Мы наполнены солнцем, и потому мы экстравертны, динамичны… Но одно дело — динамичность, а другое — душевное безпокойство.

Фотис Кондоглу так говорит о нашем «смутном времени»: «Когда я встречаю человека, который не пребывает в волнении, то останавливаюсь, осеняю себя крестным знамением и прославляю Бога, говоря: „Наконец-то я встретил спокойного человека!“ Ведь все вокруг куда-то бегут, спешат, и никто при этом не радуется, не наслаждается жизнью. Все мы гонимся за чем-то, но, не успев порадоваться своим достижениям, опять устремляемся за чем-то новым».

Это безпокойство — результат нашего эгоизма. Мы хотим все делать сами. Мы уверены в том, что человек — хозяин своей жизни. Но если и правда начать считать себя таковым, то можно впасть в страшное волнение. Как же не тревожиться, если все зависит только от тебя! Особенно, если речь идет о собственных детях. Но безпокойство о детях исчезнет, если мы научимся говорить такие слова:

Это правильное отношение к жизни. А мы берем все на себя и думаем, что именно от нас зависит жизнь нашего ребенка (или, например, его или наша карьера). Мы хотим все контролировать и в результате доходим до морального истощения: наступает переутомление, силы покидают нас, мы все бросаем, а затем сходим с ума.

Разве мы способны держать все в голове и думать обо всем на свете? Нет, не способны. Нужно и Богу давать возможность сделать что-нибудь.

Доверим своих детей Его попечению. Конечно, мы тоже должны прикладывать усилия, но — с молитвой. С молитвой, любовью и лаской, а не со страхом — ведь постоянно волнуясь, ты не помогаешь своим детям. Наоборот: им передается твой страх. Например, ребенок ведет себя плохо, а мать, переживая из-за этого, тоже начинает себя «плохо» вести. И если даже в таком состоянии она захочет приласкать дитя, то ребенок не почувствует ласки. Он почувствует материнский страх, а это самое худшее наследство, которое только можно передать своим детям. И наоборот: никакое богатство, никакое имущество или банковский счет не заменят детям самого прекрасного дара от родителей — спокойствия.

Иногда можно услышать такие слова: «Ты в Церкви ничего не делаешь». Ну а попробуй сам сделать то, о чем говорит Церковь, то есть не делать ничего? Сможешь ли ты, ничего не делая, оставаться спокойным? Попытайся, и ты поймешь, как это трудно. Потому что на самом деле в этом случае ты не бездействуешь. Наоборот, ты прилагаешь множество усилий для того, чтобы научиться во всем доверять Богу. Это великое искусство — ничего не делая, доверять все Господу.

В «Патерике» есть рассказ об одной монахине. Как-то ее спросили, сколько лет она не выходила из своей кельи.

— Тридцать лет, — ответила она.

— Что же ты делаешь здесь, сидя на одном месте? — спросили ее снова.

— Я не сижу, а нахожусь в непрерывном странствии. То есть с виду я действительно сижу на одном месте, но эта жизнь, которая может показаться очень спокойной, беззаботной и даже безразличной, на самом деле очень подвижна. Потому что я молюсь.

Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать — предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом — со всем на свете — в руки Божии.

И когда ты доверишься Богу, сразу почувствуешь, как все внутри тебя расслабляется. Ты видел, как спит ребенок на руках у матери? Он засыпает, и через несколько минут его ручки повисают, ножки — тоже, в его теле нет напряжения, он полностью расслаблен. Почему? Потому что он — в объятиях. Мама или папа держит его, и он спит. Ребенок полностью доверяет родителям. На их руках он успокаивается и своим видом словно говорит: «У меня есть папа, у меня есть мама. Как только я проснусь, они сразу же дадут мне поесть». Видел ли кто-нибудь из вас ребенка в тревоге или безпокойстве? Если даже такие дети и попадаются, то, глядя на них, думаешь: «С этим ребенком что-то не то!»

Господь и Церковь призывают нас быть такими же — сознательно, добровольно и обдуманно. Предаться в руки Божии, доверить Ему всю свою жизнь, все свои проблемы — доверить все. Не кому-то, а Богочеловеку, Христу, Который заботится обо всем на свете. Господи, Ты дал нам все и все сделал для нас, как говорится в литургии святителя Василия Великого. Ты никогда не оставишь нас без Своей помощи. Даже в последний момент, когда ситуация кажется безвыходной, Ты поможешь нам. «Вспоминал я дни древние, поучался деяниями Твоими», — говорит Псалтирь (Пс. 142:5). «Скорее услышь меня, Господи!» (Пс. 142:7).

Вспомни, сколько раз Господь спасал тебя, сколько раз защищал и предлагал наилучшее решение проблемы! Вспомнив об этом, можешь ты наконец успокоиться и сказать: «Я дитя Божие. Я чувствую Божию любовь. Пребуду с миром! Бог показал мне, что Он любит и защищает меня. Пусть исчезнут все мои страхи, моя неуверенность и душевная тревога, которые преследуют меня!»