Книга: Книга, которую читают все
Назад: 182. Acacia Cornigera
Дальше: 191. Психопатология поражения

186. Рост

Когда-то экономисты считали, что здоровое общество – это общество, развивающееся путем экспансии. Уровень прироста был тем термометром, который позволял определить степень здоровья любой структуры: государства, предприятия, денежной массы. Но все время двигаться вперед невозможно. Настало время остановить экспансию, пока она не перешла границы разумного и не раздавила нас самих.

У экономической экспансии нет будущего. Существует лишь одно состояние, которое можно поддерживать достаточно долго: равновесие сил. Здоровым может считаться то общество, нация или работник, которые не ущемляют никого вокруг и сами не ущемлены окружающей их средой. Мы не должны больше завоевывать, напротив, мы должны интегрироваться в природу и космос. У нас должен быть только один девиз: гармония. Гармоничное взаимопроникновение внешнего и внутреннего миров.





В тот день, когда наше общество не будет чувствовать своего превосходства над природой или страха перед ней, человек войдет в гомеостаз со своей Вселенной. Он познает равновесие. Он не будет больше строить планов на будущее. Не будет ставить себе далеких целей. Он просто будет жить настоящим.

187. Направление

Большинство великих путешествий было совершено с востока на запад.

Человек во все времена шел за солнцем, спрашивая себя, куда же закатывается огненный шар. Одиссей, Колумб, Аттила… все они думали, что найдут разгадку на западе. Идти на запад – значит надеяться узнать будущее.

Одни думали о том, куда заходит солнце, но другие хотели узнать, откуда оно приходит. Идти на восток значит искать место рождения солнца, а также место своего собственного рождения. Марко Поло, Наполеон, хоббит Бильбо (персонаж трилогии «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толки-на) – это разведчики востока. Одни надеялись открыть что-то там, где начинается день. В символике искателей приключений остается еще два направления. Вот их смысл.







Идти на север – искать трудностей, чтобы испытать свои силы.

Идти на юг – искать покоя и отдыха.

188. Сказка раввина нахмана из братиславы

Министр сказал королю:

– Урожай отравлен спорыньей (гриб, паразитирующий на ржи; позже из него начали делать ЛСД). Любой, кто попробует хлеб из этого зерна, станет безумным.

– Тогда надо предупредить людей, чтобы они не ели его, – сказал король.

– Но, – ответил министр, – есть больше нечего. Если не дать им этой отравленной пищи, они умрут от голода или взбунтуются.

– Хорошо. Отдайте им отравленный урожай, а себе мы возьмем запасы чистого зерна, – сказал король.

– Но, – ответил министр, – если все будут безумными, а мы сохраним рассудок, то все будут считать нас сумасшедшими.







Король подумал и сказал:

– Хорошо. У нас нет выбора. Мы тоже должны есть отравленный хлеб, как и весь народ. Но, – добавил он, – мы себе на лбу сделаем отметку, чтобы не забыть о том, что мы стали сумасшедшими.

189. Интерференция

Все – предметы, идеи, люди – сводится к волнам. Волнам форм, света, изображения, запаха. Волны эти неизбежно вступают во взаимодействие с другими волнами. Изучение интерференции волн предметов, идей, людей – захватывающее занятие. Что происходит, когда смешивают рок-н-ролл и классическую музыку? Когда смешивают философию и информатику, восточное искусство и западные технологии?

Капнем чернила в воду. Обе субстанции имеют одинаковый, очень низкий информационный уровень. Капля чернил – черная, вода в стакане – прозрачная. Чернила, попадая в воду, провоцируют кризис, и самое интересное происходит за мгновение до полного смешивания, когда в воде образуются хаотические фигуры.







Взаимодействие двух разных субстанций вызывает появление разнообразных форм. Мы видим сложные завитки, изрезанные облака, фантастические нити, постепенно превращающиеся в серую воду. В мире статичных предметов очень трудно создать такие причудливые фигуры. Но если подобное взаимодействие происходит в мире живом, оно может навсегда запечатлеться в памяти.

190. Могущество индии

Индия – страна, поглощающая энергию.

Все полководцы, пытавшиеся покорить ее, только зря потратили силы. Чем дальше они продвигались вглубь страны, тем больше Индия затягивала их, они теряли боевой пыл, оказываясь во власти утонченной индийской культуры. Индия – как мягкая, обволакивающая масса. Чужаки приходили, и Индия побеждала их.

Первое серьезное нашествие на Индию совершили турко-афганские мусульмане. В 1206 г. они заняли Дели. На троне сменилось пять династий, каждая из которых пыталась полностью овладеть индийским полуостровом. Но, продвигаясь к югу, войска рассеивались. Воины гибли, лишались воинственности, подпадали под чары индийских обычаев. Султаны вырождались. Последняя династия, Лоди, была свергнута Бабуром, правителем монгольского происхождения и потомком Тамерлана. В 1527 г. он основал империю Великих Моголов и, едва достигнув Центральной Индии, отказался от применения оружия и увлекся живописью, литературой и музыкой.







Один из его потомков, Акбар, сумел объединить Индию. Он действовал мягко и основал религию, в которой сочетались самые мирные направления всех современных ему религий. Спустя несколько десятилетий Аурангзеб, другой потомок Бабура, попытался все-таки внедрить на полуострове ислам. Индия взбунтовалась и раскололась.

Взять этот континент силой нельзя. В начале XIX в. англичане с оружием в руках сумели подчинить себе все фактории и крупные города, но полностью страну они не контролировали никогда. Они ограничились созданием кантонов, «островков английской цивилизации», со всех сторон окруженных Индией.

Так Россию защищает холод, Японию и Великобританию – море, духовный океан хранит Индию и обволакивает любого, кто в нее проникает. Даже в наши дни туриста, который проведет всего один один день в этой стране-губке, начинают одолевать вопросы «Зачем?», «К чему все это?» и тянет бросить любые дела.

Назад: 182. Acacia Cornigera
Дальше: 191. Психопатология поражения