Как мы уже упоминали, речь идёт об использовании рассуждения и интуиции в качестве умственных противовесов, а действия как инструмента эмпирической проверки того и другого. Очень важно прислушиваться к нашим ощущениям, как внутренним, так и внешним, переходя затем к конкретным доказательствам и рефлексии.
Для баланса и гармонии очень важно как «чувствовать», так и «понимать», и «действовать». Мы должны развивать все наши достоинства и личные качества, в том числе и «чисто человеческие»: только посредством постоянного упражнения можно стать хозяином своих чувств и научиться управлять противоречивыми эмоциями, которые возникают в результате постоянных колебаний между восприятием самих себя и мира вокруг нас.
Это ловушка далеко не современная, следы этой иллюзии находим уже в античности, но только в последнее время этой идее пытаются придать научную ценность. У психологов, социологов, экономистов сегодня «в моде» постоянно проводимые исследования, призванные показать, как позитивное мышление влияет на благополучие и счастье людей. Если некоторые результаты могут указывать на наличие связи между счастьем и благополучием с одной стороны, и применением позитивного мышления с другой, гораздо более многочисленны свидетельства того, что крах иллюзий провоцирует горькие разочарования, которые часто приводят к патологическим формам депрессии. Кроме того, чем выше ожидания, тем более разрушительным оказывается эффект разочарования, когда они не реализуются. Этот удручающий эффект всегда был известен, и литература полна этому примеров, от Гомера до Вергилия, от Шекспира до Леопарди, от Достоевского до Камю, от Томази ди Лампедуза до Шаша. Но, несмотря на это – под влиянием восточных культур, от «поколения битников» до нового поколения и позитивной психологии – армия тех, кто твёрдо верит в оптимизм и позитивное мышление, продолжает увеличиваться: это своего рода современная религия без Бога, основанная на предполагаемой способности человека положительно влиять на свою судьбу посредством оптимистического мышления.
Однако как хорошо известно исследователям, механизм пророчества, которое самореализуется, действует гораздо чаще в негативном ключе, а положительные результаты возможны только тогда, когда самообман срабатывает неосознанно. Когда же его пытаются использовать сознательно, достигается парадоксальный эффект. Например, если мне грустно, и я стараюсь думать позитивно, в итоге становлюсь ещё более подавленным, если мне страшно, и я стараюсь думать позитивно, то я начинаю бояться ещё больше. Но сторонники позитивного мышления недооценивают или отрицают эмпирические данные о результатах попыток повлиять на реальность, которые почти всегда парадоксальны. Они также не принимают во внимание, что хорошо известные в медицине и психотерапии явления, такие как «эффект плацебо» и эффект ожидания у пациента, достигаются не через старание думать позитивно, а непроизвольно и бессознательно. Терапевтическая сила этих двух эффектов базируется на неосознанном приписывании пациентом определённых характеристик: в первом случае, он считает данный ему препарат настоящим лекарством, во втором случае на основе собственных убеждений или, благодаря славе терапевта, он полагает, что лечение или лечащий врач обладают необычным даром или способностями.
Всё это не имеет ничего общего с преднамеренной иллюзией, что всё будет хорошо потому, что я думаю позитивно. Самообманы действуют только тогда, когда осуществляются бессознательно: становясь явными, они теряет свою силу. Позитивное мышление – произвольный и осознанный акт и, именно поэтому, мало эффективен.
Следует избегать тенденции преднамеренно создавать иллюзии, так как только неосознанные иллюзии могут быть эффективными. Следует помнить, что, в лучшем случае, завышенное ожидание украсит поездку, но удручит момент прибытия; в худшем случае, эффект будет следующий: иллюзия – разочарование, депрессия. Кроме того, мы никогда не должны применять позитивное мышление, когда сталкиваемся с такими эмоциями, как страх, гнев или боль, которые лишь усилятся, а не уменьшатся.
Позитивное мышление хорошо работает только тогда, когда уже существуют положительные результаты: в этом случае, уверенность в своих силах и ресурсах, проявленных до этого на деле, повышается. Это означает, что необходимо активизировать усилия по причине доказанной эффективности, что прямо противоположно неподкрепленному доказательствами и иллюзорному ожиданию.
Несмотря на то, что история и наука демонстрируют, что только глупцы, а иногда и сумасшедшие, никогда не меняют свои идеи, неукоснительное следование своим представлениям и ценностям остается непоколебимым принципом. Даже приверженность самой экстремальной идеологической позиции, ставшей причиной конфликтов, войн и жестокостей, совершаемых человеком на протяжении веков, не смогла дискредитировать твёрдую и зачастую слепую веру в важность принципа непротиворечивости. Следует вспомнить, что Аристотель сформулировал принцип непротиворечивости как критерий своей логики, имея в виду внутреннюю непротиворечивость модели анализа, а не ради амбициозности, с которой некоторые отстаивают свои позиции, часто перед очевидным провалом, во имя этого принципа.
Как утверждал Бенджамин Франклин: «Опыт свидетельствует, что человеческие существа не учатся на опыте». Возможно, история великих религий, которая описывает жизнь мучеников, погибших во имя приверженности вере, восславляет такое поведение как святость. В то же время история известных революций нам повествует о героических восстаниях и расплатах, понесённых за отстаивание своих идей. Классовая борьба, на основе идеи Маркса, превратила принцип идеологической последовательности в настоящее знамя социальных преобразований.
Мы, конечно, не пытаемся отрицать значение принципа непротиворечивости, наоборот, хотели бы подчеркнуть его важность и ценность, отличая его функциональное применение от нефункционального и опасного, как для себя, так и для других. С одной стороны, можно восхищаться Мучеником Св. Себастьяном, который был пронзён стрелами, а потом забит до смерти камнями и брошен в Большую клоаку в Риме, так как будучи римским солдатом не отрёкся от веры в Христа. С другой стороны, вряд ли можно восхвалять последовательность и непротиворечивость Гитлера с его сумасшедшим проектом истребления еврейского народа.
Другими словами, если предпосылка ошибочна, то посредством корректного рассуждения, поскольку оно непротиворечиво, можно придти к катастрофическим результатам. Для человека, страдающего опасной формой паранойи, необходимость защищаться от других, возможно, совершая при этом тяжкое преступление, будет действием не только разумным, но и обоснованным с точки зрения его убеждений, а, следовательно, правильным.
Ради принципа последовательности и непротиворечивости каждый год умирают многие предприятия, оставаясь верными производственной миссии, которая однажды привела их к успеху: они не развиваются, адаптируясь к рыночным новшествам и изменениям.
Когда последовательность из полезного инструмента логики или формы защиты своих собственных идей и принципов превращается в догматическую процедуру, она делает нас ригидными и неспособными гибко адаптироваться к изменениям окружающей реальности. Речь идет об эффекте, можно сказать, «противоестественном», так как он подрывает саму основу выживания и эволюции живых систем, а именно принцип адаптации.
Принцип последовательности и непротиворечивости любой ценой не соответствует многим аспектам действительности, с которыми мы соприкасаемся, но в то же время, он является полезным и неприкосновенным в определённых контекстах. Это нетрудно продемонстрировать: читатель, вам когда-нибудь приходилось встречать человека абсолютно последовательного в своих мыслях и действиях? Не думаю, что кто-то может ответить утвердительно, так как, на самом деле, это просто невозможно: мы беспрестанно колеблемся, подгоняемые ветрами страстей и возникающих желаний, нас захватывает вихрь наших мучений и толкает в омут страданий, мы воспаряем от своих успехов, чтобы потом быть поверженными разочарованиями, окрылены любовью или уничтожены отказом.
Абсолютная согласованность принадлежит другому миру, не миру людей. Когда мы её ожидаем от других или самих себя, мы открываем дверь в царство патологии, переодетой в костюм добродетели.