Король порядка

В отсутствие эмпирической методологии алхимик мог исследовать превращения материи только с помощью воображения. Поэтому полученные результаты трактовались в соответствии с мифом о пути – первичным архетипическим воплощением богатой фантазии. Алхимики работали в одиночестве. Месяцами и годами они сосредоточивались на своих опытах, и в это время ничто не ограничивало их воображение. Как только они набирались смелости признать свою непросвещенность и несостоятельность, их исследования материи принимали форму контакта с неизвестным. Признание личного невежества бросает вызов культурному канону (с которым отождествляет себя человек) и готовит почву для символического нравственного перерождения. Алхимик пытался понять природу физического разложения и найти метод, с помощью которого его можно было бы преодолеть. Догматы христианства утверждали, что Страсти Христовы окончательно искупили грехи мира, но алхимик ясно видел, что все материальное, включая его самого, оставалось, в сущности, несовершенным. Это было равносильно признанию неполноценности христианской догмы, представленной авторитарной Церковью – и, следовательно, живущей в сознании человека. Этот изъян, проявлявшийся как абсолютная власть, порождал тиранию, которую следовало устранить до создания нового знания. Свойство первичной материи, которое прежде всего нуждалось в искуплении, было, следовательно, ее патриархально-тираническим аспектом (ее «сыном»), который в воображении представал в образе Великого Отца – Короля или его символического эквивалента. Юнг пишет:

Осознающий разум зачастую знает очень мало или вообще ничего о своей трансформации и ничего и не хочет знать. Чем он автократичнее и чем сильнее его убежденность в вечной незыблемости своих истин, тем больше он с ними отождествляется. Так, царская власть Солнца, которая является природным феноменом, переходит к земному царю, который персонифицирует господствующую идею и поэтому должен разделить ее судьбу. В феноменальном мире господствует Гераклитов закон вечной перемены, panta ret, и похоже на то, что меняться должны все истинные вещи, и только те, которые изменяются, остаются истинными…

В этой алхимической картине мы легко можем узнать проекцию процесса трансформации: старение психической доминанты доказывает тот факт, что она все в меньшей и меньшей степени выражает психическую совокупность. Можно также сказать, что психе больше не чувствует, что она полностью содержится в доминанте, вследствие чего доминанта теряет свое очарование и больше не удерживает психе так цепко, как раньше. С другой стороны, ее содержимое и смысл уже понимаются неправильно, а если и понимаются верно, то перестают трогать сердце. Sentiment d’incompletude такого рода порождает компенсирующую реакцию, которая привлекает другие области психе и их содержимое, чтобы было чем заполнить брешь. Как правило, это бессознательный процесс, который всегда начинается в тот момент, когда установка и ориентация осознающего разума оказываются неадекватными. Я подчеркиваю этот момент, поскольку осознающий разум – плохой судья в вопросе собственной ситуации и зачастую упорно продолжает пребывать в иллюзии, что как раз его установка является верной и не срабатывает только потому, что ей мешают какие-то внешние силы. Если бы сны были проанализированы, то вскоре стало бы ясно, почему установки сознания оказались нереальными. И если, наконец, появляются невротические симптомы, тогда установка сознания, его господствующая идея, сталкивается с сопротивлением, и в бессознательном начинают пробуждаться архетипы, которые больше всего подавлялись установкой сознания. Тогда терапевт может сделать только одно – свести эго с его противником и тем самым вызвать процесс плавки и переплавки.

В алхимическом мифе о царе эта конфронтация выражается как столкновение мужчины духовного отца-мира, управляемого Царем-Солнцем, с женщиной – хтонической матерью-миром, символизируемым aqua permanens или хаосом.

Символическое разложение Короля отождествляется с химическим процессом растворения и распада: твердое вещество или соединение (первичная материя) погружалось в растворяющую среду или разрушалось и возвращалось в землю. Твердая субстанция, Король, представляла собой мифическое ядро исторически сложившейся иерархии действий и представлений, с которыми ранее отождествлялся алхимик и которые следовало отбросить или оспорить, прежде чем всерьез приступить к исследованию материи/неизвестного. Разрушение культурно обоснованной патриархальной системы обычно символически изображается как смерть старого (бесплодного, больного) короля, которая обязательно должна произойти, когда земля теряет плодородие. Эта жертва, когда-то бывшая обрядом, означает отказ от опоры на определенную модель поведенческой адаптации и представлений, а также возможность повторного внедрения новых теорий (или даже нового образа мышления), если привычному приспособлению угрожает аномалия. Во время многовекового процветания алхимии Король – олицетворение культуры – имел множество воплощений. Орел, солнце, лев, небо, огонь, высота, дух – все это символизировало различные аспекты патриархальной системы как начального состояния первичной материи до ее распада. Такие образы появляются как нечто само собой разумеющееся, если вновь возникают первоначально вызвавшие их условия, например столкновение с неизвестным.