Примечания

I. ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

i. Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов н/Д, 2010. С. 396, 549.

ii. Lelito J.P., Brown W.D. Complicity or Conflict over Sexual Cannibalism? Male Risk Taking in the Praying Mantis Tenodera aridifolia sinensis // The American Naturalist. 2006. Vol. 168 (2); Liske E., Davis W.J. Sexual Behaviour of the Chinese Praying Mantis // Animal Behaviour. 1984. Vol. 32 (3).

iii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Latrodectus_mactans>.

iv. Выготский Л.С. Психология искусства. M., 1968. С. 28, 108.

v. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: МГУ, 1979. С. 220.

vi. Бессознательная совесть у пьяных. Речь пьяных бессвязна, а потом наблюдается провал в памяти, камнем утяжеляющий совесть. Утяжеленная совесть причиняет страдание. Бремя возраста усиливает страдание. У детей нет совести, сознание уже есть. Юные и молодые переносят страдание совести легче, вдобавок их совесть легко лечится мудрым взрослым. Самое страшное – это быть в числе самых взрослых.

vii. Прохоров ЕМ. Древнерусское слово съвъсть и современные русские слова совесть и сознание (Заметки историка культуры) // Труды Отдела древнерусской литературы. 2004. Т. 55. С. 523–535.

viii. А.В. Ахутин: «Переводя словом “сознание” греческое auvsiöeaic;, conscientia Сенеки или Цицерона, conscience Декарта или consiousness Гоббса, Bewußtsein Гегеля или Гуссерля (не говоря уж о текстах Востока), мы попадаем в ловушку философской омонимии. Внутренняя форма говорит одно – совместное знание, свидетельство, совесть, – понятия же говорят существенно разное».

II. ЗАГАДОЧНАЯ ПСИХОЛИНГВИСТИКА

ix. Горелов И.Н., Седов К.Ф. Основы психолингвистики: учеб, пособие. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2001. С. 4–6.

x. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 7–9.

xi. Жирмунский В.М. История немецкого языка. М., 1948.

xii. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: МГУ, 1979; Выготский Л.С. 1) Избранные психологические исследования. М., 1956; 2) Психология искусства. М., 1968.

xiii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotsky>.

xiv. <https://ru.wikipedia.org/wiki/7IeoHTbeB,_AneKceh_AneKceeBM4>.

xv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Luria>.

xvi. Выготский Л. С. Психология искусства. С. 132.

xvii. Позднее М.М. Психология искусства. Учение Аристотеля. М., 2010.

xviii. Выготский Л.С. Психология искусства. С. 271, 275, 299.

xix. <https://en.wikipedia.org/wiki/Aleksei_N._Leontiev>.

xx. Леонтьев А.Н. Предисловие // Выготский Л.С. Психология искусства. С. 10.

xxi. Comitia centuriata, Varr. 1.1. 5, 92.

xxii. Praetorium.

xxiii. Tunica rubra, sagum rubrum, vexillum flammeum.

xxiv. Tac. Ann. 1, 68. cornua ас tubae concinuere. Veg. 2, 22. tibicines et cornicines pariter canunt.

xxv. Classicum canere; также в непереходном значении classicum canit.

xxvi. Tac. Ann. 2, 32.

xxvii. Яковлева E. Осторожно: классика! В Санкт-Петербурге в 2013 году не будет приема на классическое отделение филфака. <http:// www.rg.ru/2012/11/20/yniversitet-poln.html>.

xxviii. Гесперийские речения / пер. Д.Б. Шабельникова; под ред. А.С. Солопова. СПб., 2000.

xxix. 20 книг, последовательно трактующих о девяти благородных науках (с медициной и правом), о Боге, о человеке, о мироздании, о культуре и быте; все сведения тщательно собраны из Отцов церкви, позднеантичных компендиев, комментариев и доступных классических писателей, все единообразно излагаются в виде определений и фактов, точность которых удостоверена.

xxx. Отголоски этих экспериментов в «тайном языке» еще долго звучат в латинской литературе Средневековья, перекликаясь то со скандинавскими кеннингами, то с «темным стилем» трубадуров. См. об этом подробнее: Аверинцев С. С. Темные века (VI–VIII вв.) // История всемирной литературы: в 8 т. М.: Ин-т мировой лит-ры им. А.М. Горького. 1983–1994. Т. 2. С. 450–451.

xxxi. Отчетливо проявлена в «Римских деяниях».

xxxii. Код – правило (алгоритм) сопоставления каждому сообщению строго определенного набора знаков. Кодом также называется отдельный набор таких знаков – слово. Цымбал В.П. Теория информации и кодирование. Киев: Вища школа, 1977.

xxxiii. Прохожай И.Н. Радиообмен как особый вид институционального дискурса // Известия Саратовского университета. Филология, журналистика. 2011. Т. 2. Вып. 3. С. 52–59.

xxxiv. Игра смыслами является приемом троллинга. См. Пелевин В.О. Чапаев и Пустота. М., 2001.

xxxv. Позднелат. capitellum (головка) – венец опоры (столба), xxxvi. Средневековые латинские новеллы XIII в. / изд. С.В. Поляковой. Л., 1980. С. 356–357.

xxxvii. Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. М., 1955.

xxxviii. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л., 1991. С. 3.

xxxix. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 8–11.

xl. Давтян С.Э. Постижение человека // Проблемы и перспективы современной психиатрии / под ред. Н.Н. Петровой, Б.Е. Микиртумова. СПб., 2002. С. 193.

xli. Косилова Е.В. Психиатрия: опыт философского анализа. М., 2012.

xlii. <http://en.wikipedia.org/wiki/Delusion>.

xliii. Выготский Л.С. Психология искусства. С. 132.

xliv. Колесов В.В. Философия русского слова. СПб., 2002. С. 419–420; Чикобава А.С. Введение в языкознание. Ч. I. М., 1953. С. 28–29.

xlv. Бузук П.А. Основные вопросы языкознания. М., 1924. С. 5–6; Теплое Б.М. Психология. М., 1953. С. 62–64; Виноградов С.Н., Кузьмин А.Ф. Логика. Учебник для средней школы. М., 1954. С. 7–8.

xlvi. <http://mzadornov.livejournal.com/22401.html>.

xlvii. Сафонов A.A., Наумов И.А. Ограничение прав еврейского населения Российской империи в доступе к высшему образованию в конце XIX – начале XX в. // Гражданское общество в России и за рубежом. 2013. № 3.

xlviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Reforms_of_Russian_orthography>.

xlix. Выготский Л.С. Психология искусства. С. 105.

1. Сперанский М.М. Правила высшего красноречия //Об ораторском искусстве. М., 1963. С. 79.

III. ГОРЕ ОТ УМА

li. Бенвенист Э. Общая лингвистика / под ред. Ю.С. Степановой. М., 1974. С. 26–27.

hi. Винокур Г.О. Русский литературный язык во второй половине XVIII века // Изб. работы по русскому языку. М., 1959. С. 138–161.

liii. Новокшонов Д.Е. Развлекательность в медиатекстах изданий ООО «Издательский дом «ВПК-Медиа» // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: матер. 51-й междунар. науч. – практ. конф. 19–20 апреля 2012. <http://rus.jf.spbu.ru/ conference/2197>.

liv. Новокшонов Д.Е. Бородатые еврейские казаки Светлейшего князя Потемкина-Таврического // Клио, журнал для ученых. 2011. № 7 (58). С. 109–114.

lv. Михайлов О.Н. Суворов. М., 1973. С. 167.

vi. Кривцов В.Н. Отец Иакинф. Л., 1984. С. 21.

lvii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Fyodor_Tyutchev>.

lviii. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. Записки начальника канцелярии министра двора. СПб., 1992. С. 82–83.

lix. О в сянико-Куликовский Д.Н. Психология национальности. Пг., 1922. С. 36, 37,41.

lx. Селищев А.М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). М., 2010.

lxi. Сталин И.В. Марксизм и вопросы языкознания // Соч. Т. 16. М., 1997. С. 125.

lxii. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: МГУ, 1979. С. 33. lxiii. <http://www.shansonprofi.ru/archiv/lyrics/narod/wY/р 1 /ya_byil_ batalonnyiy_razvedchik_.html>.

lxiv. В речи Ю.В. Кнорозова к таким словесным построениям применялся глагол «заболтать». На Вятке в годы войны 1941–1945 гг., а затем долго в Советской Армии та же мысль выражалась вежливо: «Пиздеть – не мешки ворочать (таскать)».

lxv. Бой // Советская военная энциклопедия. М., 1976. Т. 1. С. 545. См. также: Андрусенко И.М., Дуков Р.Г., Фомин Ю.Р. Мотострелковый (танковый) взвод в бою / под ред. С.И. Вариченко. М., 1989. С. 5–29.

lxvi. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / под ред. Т.В. Булыгиной. М., 1993. С. 1.

lxvii. Селищев А.М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926).

lxviii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008.

lxix. Из предисловия ко второму изданию 2003 г.

lxx. Отметим из них: Проблемы логики научного познания. М., 1964; Розов М.А. Научная абстракция и ее виды. Новосибирск, 1965; Диалектика – теория познания. Проблемы научного метода. М., 1964; Логика научного исследования. М., 1965.

lxxi. Логика научного исследования. С. 172. lxxii. Там же. С. 127.

lxxiii. Садовский В.Н. Методологические проблемы исследования объектов, представляющих собой системы // Социология в СССР. Т. I. М., 1966. С. 180–183 и др.; Лекторский В.А. Принципы воспроизведения объекта в знании // Вопросы философии. 1967. № 4. С. 49; Щедровицкий Г.П. Проблемы методологии системного исследования. М., 1964. С. 14–18.

lxxiv. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М.: Смысл, 2008. С. 5–7.

lxxv. Вайскопф М. Писатель Сталин. М.: НЛО, 2002. С. 60–124. lxxvi. Яковлев А.С. Цель жизни (Записки авиаконструктора). М., 1972. С. 162–210.

lxxvii. Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 244.

lxxviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_(criminal)>. lxxix. Новокшонов Д.Е. Функционирование заимствований в медиатекстах: спецсеминар: учебно-методические материалы / Ф-т журналистики СПбГУ СПб., 2011. <http://www.academia.edu/1272426/>.

IV. ВСТРЕЧА ЖИВОГО ЯЗЫКА И МЕРТВОЙ РЕЧИ

lххх. <http://www.knigafund.ru/books/8999>.

lxxxi. Дуров В.С. История римской литературы. СПб., 2000. С. 247.

lxxxii. Plaut. Miles glor. 75; 947.

lxxxiii. Буколики 1, 59–72. Пер. С. Ошерова.

lxxxiv. Frank Т 1) Race Mixture in the Roman Empire // American Historical Review. 1915–1916. Vol. 12. P. 690; 2) Economic History of Rome. L., 1927.

lxxxv. Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 12–13.

lxxxvi. Гаспаров М.Л. Поэзия риторического века // Поздняя латинская поэзия. М., 1982. С. 16.

lxxxvii. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / под ред. Е.В. Колодочкиной; пер. А.Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

lxxxviii. Фр. Bretagne, брет. Breizh; галло Bertaeyn.

lxxxix. 3, 7-11. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне / пер. М.М. Покровского. М., 1993. Воспр. изд. 1948 г.

хс. Мореходство в античном мире. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2010.

xci. Шувалов П.В. Винды и инды на Балтике // Время перемен: «на рубеже эр». Stratum plus. 2015. № 4. С. 175–182.

xcii. Иосиф Флавий. Иудейская война / пер. Я.Л. Чертка. СПб., 1991. С. 32–33.

xciii. Дибвойз Н.К. Политическая история Парфии / под ред. В.П. Никонорова. СПб., 2008. С. 81–83.

xciv. Ковалев С.И. История Рима. Курс лекций. Л., 1986. С. 440–441.

xcv. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

xcvi. Берлинский А.Л. Античные учения о возникновении языка. СПб., 2006. С. 252–253.

xcvii. К началу XXI века почти 40 % человеческих поселений определялись как трущобы. В них проживает около 923,9 млн горожан, т. е. 32 % всего городского населения, в том числе 43 % городского населения развивающихся стран и 78 % горожан наименее развитых стран. Наибольшая доля трущоб в городах наблюдается в Африке к югу от Сахары (70 %) и в Азии (40 %).

xcviii. Мухин Ю.И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 117–136.

xcix. Черняк А.Б. Sermo rusticus // Индоевропейское языкознание и классическая филология – XV. Матер, чтений памяти И.М. Тройского. 20–22 июня 2011 г. СПб., 2013. С. 579–586.

с. О слове «боярин»: Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 471.

ci. Новокшонов Д.Е. ТРЛ Бога. СПб., 2014. <https://www.academia. edu/7733678/>.

cii. Шероцкий К.В. Киев: путеводитель. Киев, 1918. С. 67–69: изображения в Софийском соборе Киева похожи на сасанидские и древнеалександрийские (связаны с царскими парадизами) и возводятся к искусству древней Ассирии; НиЬерле Л. Песни и музыка // Славянские древности. М., 2010.

ciii. Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы / под ред. М.Л. Гаспарова. М., 1987. С. 23–24.

civ. Гумилев Л.Н. 1) Этногенез и биосфера Земли. СПб., 2001; 2) Пассионарная теория этногенеза, http://ru.wikipedia.org/wiki/ Пассионарная_теория_этногенеза.

cv. Ломоносов М.В. Соч. М., 1957. С. 235.

cvi. Дуров В.С. Русские писатели о латыни и латинистах // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 194; Радциг С.И. Введение в классическую филологию. М., 1965.

cvii. Зализняк АЛ. Древненовгородский диалект. М., 2004. С. 219.

cviii. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13 560 слов. Т. I. А – Пантомима. М., 1999. С. 98–99.

cix. Санскр. savitar, побудитель (от sû-, рождать); свой, Солнце.

сх. Адитьи – семь космических божеств (ришей также было семь), возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой.

cxi. Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка. М., 1973. Т. 1.

схп. Даль В.И. Бог – Богодвижимый, <http://krotov.info/spravki/ essays/02_Ы deus.htmb.

cxiii. Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С. 65–66.

cxiv. Вторая строчка надписи сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском (аркх) языках. Строки с четвертой по седьмую перечисляют города, которые он покорил. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка.

cxv. Наскальная надпись на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная при раскопках в Рабатаке в 1993 г. около Сурх Котал в Афганистане.

cxvi. Нана, Инанна (аккад. Иштар) – женское божество шумеров. Почитание этой богини вытеснило в Уруке культ бога Ану (этрусское имя Януса). Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль, т. е. внучкой Энлиля и правнучкой Ану.

cxvii. Вейнберг ИМ. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 117–119.

cxviii. Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестник древней истории. 1997. № 3. С. 4; Майтдинова Г.М. Государство Кирпанд – империя в Средней Азии. Душанбе, 2011. cxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Dharmacakra>.

схх. Конрад НМ. О литературном посреднике // Избр. тр. Литература и театр. М., 1978. С. 70.

cxxi. Желязны Р. Девять принцев Амбера. М., 2004.

cxxii. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1983; Потапова Н.В. Китайские переводы «Алмазной сутры» и «Сутры сердца»: текстологическая интерпретация и комментарии: дис… канд. филол. наук. М., 2008.

cxxiii. Греч. αρχι- главный, старший; άγγελος—вестник, порученец. <http://en.wikipedia.org/ wiki/ Archangeb.

cxxiv. Книга Еноха // Ветхозаветные апокрифы. СПб., 2009. С. 26–28. cxxv. Афанасьева В.К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / под. ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 116.

cxxvi. Иордан: О происхождении и деяниях гетов. Getica / под ред. Е.А. Косминского. М., 1960. С. 115, 170, 279, 320–322, 326. chttp:// en.wikipedia.org/wiki/Bozh>.

cxxvii. Gronbech К. Die türkische Sprachbau. Bd. 1. Kph, 1936; Баскаков H.A. Ввведение в изучение тюркских языков. М., 1969; Гаджиева Н.З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 527–529. <http://tatarz.ru/forum/6-58-l>.

cxxviii. Новокшонов Д.Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013. С. 285–319.

cxxix. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. Л., 1986; Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сб. статей / под ред. О.В. Беловой. Вып. 11. М., 2003.

сххх. Иванов С.А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М., 2003. С. 3. Миссия значит «посылание», лат. missio.

cxxxi. Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

cxxxii. Юро, арх., волна, остающаяся после прохода судна, влг. фарватер. См.: О сродстве языка славянского с санскритским / сост. А.Ф. Гильфердинг. СПб., 1853. С. 136.

cxxxiii. Седов Л.А. Ангкорская империя (Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX–XIV вв.). М., 1967.

cxxxiv. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история. М., 1975. С. 237–241.

cxxxv. Первольф И. Варяги Русь и Балтийские славяне // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 192. Июль, 1877. СПб., С. 48–49.

cxxxvi. Крайнов Д.А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н. э. М., 1972; Крайнов Д.А., Хотинский Н.А., Урбан Ю.Н., Молодцова Е.М. Древнейшая ранненеолитическая культура Верхнего Поволжья // Вестник АН СССР. 1973. № 5; Гимбутас М. Балты: Люди янтарного моря / пер. С. Федорова. М., 2004. <http://en.wikipedia.org/wiki/Fatyanovo-В alano vo_culture >.

cxxxvii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 161–162.

cxxxviii. Там же. С. 196–197.

cxxxix. Ганиев Р.Т. Восточно-тюркское государство в VI–VIII вв. Екатеринбург, 2006. <http://en.wikipedia.org/wiki/Tang_dynasty>.

cxl. Тимофеев В.П. Другое Слово о полку Игореве. М., 2007. С. 223–227.

cxli. Салмина М.А. Время Бусово // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»: в 5 т. СПб., 1995. Т. 1. А-В.

cxlii. Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси / под ред. Г.Г. Литаврина. М., 1988; Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси: сб. тезисов / под ред. Н.И. Толстого и др. М., 1987; История – миф – фольклор в еврейской и славянской традиции: сб. статей / под ред. О.В. Беловой. Вып. 24. М., 2009.

cxliii. Дуров В.С. Как читали древние римляне // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 10.

cxliv. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 15–16.

V. ЦВЕТЫ РЕЧЕВОЙ ЖИЗНИ ЯЗЫКА

cxlv. Берлинский А.Л. Античные учения о возникновении языка. СПб., 2006. С. 186–187, 193–195, 347–348, 350, 355–356, 359, 365–365, 370–371; Ер. Hdt. 37–38.

cxlvi. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987. С. 20.

cxlvii. Винокур Т.Г. Речевой портрет современного человека // Человек в системе наук / под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. С. 361–370.

cxlviii. Новокшонов Д.Е. Эссе 3. Смеяться после слова «лопата» // ТРЛ Бога. СПб., 2014.

cxlix. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 2008.

cl. Казанский Н.Н., Крючкова Е.Р. Лексические свидетельства греко-индийских контактов // Индоиранское языкознание и типология языковых ситуаций: сб. статей к 75-летию А.Л. Грюнберга / под ред. М.Н. Боголюбова. СПб., 2006. С. 344.

cli. Солопов А.И. Топонимы с элементами castra, castellum, сгтратос; и castrum в системе греко-латинской географической номенклатуры // Индоевропейское языкознание и классическая филология-IX (чтения памяти И.М. Тройского): Матер, конф. 20–22 июня 2005 г. / под ред. Н.Н. Казанского. СПб., 2005. С. 204–207.

clii. Город в Петушинском районе Владимирской области.

cliii. «В отечественной истории нашей нет ясных положительных и указаний на тот год, с которого г. Кострома могла бы не погрешительно признать начало своего существования», цит. по: Островский П. Исторические записки о Костроме и ея святыне, благочестно-чтимой в императорском доме Романовых. Кострома, 1864. С. 1.

cliv. Малый атлас мира / под ред. В.Н. Салмановой, Л.Н. Колосовой. М., 1972.

civ. Приёмышева М.Н. Тайные и условные языки в России XIX в. СПб., 2009. Ч. 1.

elvi, <http://www.slova.ru/article/14001.html>.

clvii. См. сказку П.П. Ершова. Текст сказки «Конек-Горбунок» с иллюстрациями В.А. Милашевского. М.; Л., 1964.

clviii. Сказки. Марья Моревна / рисунки И.Я. Билибина. СПб., 1903; Медведев Ю.М., Грушко Е.А. Про Кощея, Ивана-царевича и Марью Моревну // Русские легенды и предания: иллюстрированная энциклопедия. М., 2004; Василиса Премудрая // Большая советская энциклопедия: в 30 т. М., 1971. <http://en.wikipedia.org/wiki/Koschei>.

clix. <http://redshon.livejournal.com/939534.html>.

clx. M.P. Фасмер: «Кукла, кукольник, стар. знач. фокусник; укр. ку́кла, др. – русск. кукла. Ср. – греч. κοῦκλα (то же) из лат. cuculla (капюшон, куколь)». В.И. Даль: «Деланное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного. Детская кукла, игрушка».

clxi. Суворов В. Аквариум. М., 1993.

clxii. Жизнь Викрамы, или 32 истории царского трона. М., 1960. С. 212.

clxiii. Veg. Epitoma Rei Militaris. 1, 11–12. Тех, кто сражался, нанося удар рубя, римляне не только легко победили, но даже осмеяли их / пер. С.П. Кондратьева.

clxiv. М.Р. Фасмер: «Гладкий, гладок, гладка, гладко, укр. гладкий, др. – русск., ст. – слав. гладъкъ, болг. гладък, сербохорв. гладак, словен. gladk, чеш., слвц. hladky, польск. gadki, в. – луж. hadki, н. – луж. gadki. Родственно лит. glodus, прилегающий, а также словам, приводимым на гладить, лат. glaber, гладкий, безволосый, лысый, д.-в.-н. glat, гладкий, блестящий, нов.-в.-н. glatt, гладкий, англ. glad, довольный, радостный. Гладить, глажу, укр. гладити, болг. гладя, сербохорв. гладити, словен. gladiti, чеш. hladiti, польск. gadzic, в. – луж. hadzic, н. – луж. gazis – то же. Голод, укр. голод, ст. – слав. гладъ, болг. гладът, сербохорв. глад, словен. glad, чеш., слвц. hlad, польск. god, в. – луж. hod, н. – луж. god. Связано чередованием с сербск. – цслав. жльдти, жаждать, русск. – цслав. жьлдти, жаждать, страстно желать, сербохорв. жудjети, желать, стремиться».

clxv. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 201–207.

clxvi. Там же. С. 97–101.

clxvii. Режиссеры – братья Васильевы. «Чапаев (Чапай)». СССР, Ленфильм, 1934.

clxviii. Вырыпаев В.О., Гагкуев Р.Г., Калиткина Н.Л. Каппель и каппелевцы. М., 2007.

clxix. Наиболее читаемая книга последних лет среди так называемой интеллектуальной элиты в Москве: Де Валь Ф. Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов. М., 2014.

clxx. Мухаммад Риза Барнабади. Тазкире (Памятные записки) / пер. и примеч. Н.Н. Туманович. М., 1984. С. 33.

clxxi. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 19–20.

clxxii. Там же. С. 33–34.

clxxiii. Даль В.И. Ум // Толковый словарь живого великорусского языка. 1863–1866. Т. 1–4. Любое издание.

clxxiv. Вандриес Ж. Язык. М., 1935. С. 180.

clxxv. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе. С. 29–31.

clxxvi. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 12.

VI. ДЕТИ – БУДУЩЕЕ РЕЧИ

clxxvii. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1903. Т. I. С. 1284.

clxxviii. Касатонов И.В. Флот вышел в океан. М., 1996.

clxxix. Это название применяется к подобным по конструкции судам древних египтян.

clxxx. Мавродин В.В. Начало мореходства на Руси. Л., 1949. С. 129–140.

clxxxi. <http://kakmed.com/7988/deti-nachinayut-uchit-yazyk-eshhe-v-utrobe-materi/>.

clxxxii. Motherese-parentese, mommy talk.

clxxxiii. Щерба Л.В. О частях речи в русском языке // Избр. работы по русскому языку. М., 1957. С. 83.

clxxxiv. Там же. С. 64.

clxxxv. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 168–170.

clxxxvi. Павлов И.П. Об уме вообще, о русском уме в частности. 1918. <http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/pavl_russum. php>.

clxxxvii. См. также: Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 22–23.

clxxxviii. М.Р. Фасмер: «Ма́лый, мал, мала́ мало́, укр. мали́й, блр. малы́, др. – русск., ст. – слав. малъ, μικρός ὀλίγος болг. мал́ ък, мал́ о, сербохорв. ма̏о, ма̏ла, ма̏ло, словен. maȃli, malo, чеш., слвц. maly , польск. mаɫу, в. – луж., н. – луж. maɫki. Греч. μῆλον, мелкий скот, овцы, лат. malus, дурной, плохой (из малый, недостаточный), др. – ирл. mi l, животное, гот. smals, малый, незначительный, д.-в.-н., др. – сакс. smal – то же, нов.в.-н. schmal, узкий, ср.-в.-н. smeln, умалять, сокращать, д.-в.-н. smalaz vihu, smala-nóʒ, мелкий скот».

clxxxix. Hubschmid J. Die asko- / usko- Suffixe und das Problem des Ligurischen. Paris. 1969; Краузе В. Тохарский язык // Тохарские языки. М., 1959. С. 43.

схс. Бенвеныст Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. I. Хозяйство, семья, общество. II. Власть, право, религия / под ред. С. Степанова. М., 1995. С. 147–149.

cxci. Новокшонов Д.Е. Римские невозвращенцы: утешение дырой. СПб., 2013. С. 69.

cxcii. The Language of the Papyri / T.V. Evans, D.D. Obbink (eds). N.Y., 2000: 1) Muhs Br. Language Contact and Personal Names in Early Ptolemaic Egipt. P 187–197; 2) Filos P. Greek Papyri and Graeco-Latin Hybrid Compounds. P 221–252; 3) Rutherford I.C. Bilingualism in Roman Egypt? Exploring the Archive of Phatres of Narmuthis. P 198–220.

cxciii. См. Опыт грамматики алеутско-лисьевского языка священника Н. Вениаминова в Уналашке. СПб., 1846; Марков С. Летопись Аляски. М.; Л., 1948; Аверкиева Ю.П. Рабство у индейцев Северной Америки. М.; Л., 1941; Сб. статей, посвященных памяти С.П. Крашенинникова, к 225-летию со дня рождения // Советский Север. Л., 1939. № 2; Берг Л.С. Открытие Камчатки и экспедиции Беринга. 1725–1742. Л., 1935; Ваксель С. Вторая Камчатская экспедиция Витуса Беринга / под ред. А.И. Андреева. Л.; М., 1940.

cxciv. Leman W. Agrafena's Children. The old families of Ninilchik, Alaska. <http://webspace. webring, com/people/fa/agrafena/pictures/index. html>.

cxcv. Елисеев С. На Аляске нашли изолированный диалект русского языка. <http://slon.ru/fast/russia/na-alyaske-nashli-izolirovannyy-dialekt-russkogo – yazyka-946174.xhtml>.

cxcvi. Дуров B.C. Перебирая в памяти былое… СПб., 2012. С. 5.

cxcvii. 中俄混合語, чжунъэ хуньхэюй – пиджин, существовавший на рубеже XIX–XX вв. в районах Приамурья, Маньчжурии и Забайкалья, граничащих с Китаем (название – от города Кяхта). <http:// en.wikipedia.org/wiki/Kyakhta_Russian-Chinese_Pidgin>.

cxcviii. Мусорин А.Ю. Лексика кяхтинского пиджина // Функциональный анализ языковых единиц. Новосибирск, 2004. С. 79–86; Перехвальская Е.В. Сибирский пиджин (дальневосточный вариант). Формирование. История. Структура: автореф. дис… докт. филол. наук. СПб., 2006. <http://www.philology.ru/linguistics2/perekhvalskaya-06a. htm>; Перехвальская Е.В. Русские пиджины. М., 2008.

cxcix. Пинкер С. Субстанция мышления: Язык как окно в человеческую природу. М., 2013. <http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky>.

сс. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 16–17.

cci. Щерба Л.В. О понятии смешения языков // Языковая система и речевая деятельность. Л., 1974. С. 67.

ccii. Горелов И.Н. О гипотезах «раздельности» и «совместности» в описаниях языковых компетенций билингва // Избр. труды по психолингвистике. С. 224–225.

cciii. Берлинский АЛ. Античные учения о возникновении языка. СПб., 2006. С. 92, 370.

cciv. Ковда Е. Переносчик значений, <http://primerussia.ru/ interview_posts/540>.

ccv. Kassian A. Lexical Matches between Sumerian and Hurro-Urartian: Possible Historical Scenarios // Cuneiform Digital Library Journal. 2014. <http://www.cdli.ucla.edu/pubs/cdlj/2014/cdlj2014_4.html>.

ccvi. Хачикян МЛ. Хурритский и урартские языки // Хурриты и урарты. Ереван, 1985.

ccvii. Нельдеке Т. Семитские языки / под ред. А. Крымского, П.К. Коковцева. М., 1903. С. 1–15.

ccviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Synthetic_language>. ccix. Метафизика. 1071а; Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 63, 84–85.

ссх. Горелов И.Н. Опыт психо лингвистического подхода к проблеме «лингвистической относительности» // Избр. труды по психолингвистике. С. 182–184.

ccxi. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 194–195. ccxii. V, 1056–1058.

ccxiii. Берлинский АЛ. Античные учения о возникновении языка. С. 289–290.

VII. ЯБЛОНИ И ЯБЛОКИ

ccxiv. <http://en.wikipedia.org/wiki/Steven_Pinker>. ccxv. Пинкер С. Язык как инстинкт / под ред. В.Д. Мазо. М., 2004. С. 25–26.

ccxvi. Вахтин Н.Б., Головко Е.В., Швайтцер П. Заключение // Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания. М., 2004.

ccxvii. Вахтин Н.Б., Головко Е.Н. Социолингвистика и социология языка: учеб, пособие. СПб., 2004. Возможностью знакомства с этим трудом я обязан О.Е. Касаткину.

ccxviii. Сохин Ф.А. О формировании языковых обобщений в процессе речевого развития // Вопросы психологии. 1959. № 5. С. 112–123.

ccxix. Лямина Г.М. К вопросу о механизме овладения произношением слов у детей второго и третьего года жизни // Вопросы психологии. 1958. № 6. С. 119–130.

ссхх. Карпова С.Н. Осознание словесного состава речи дошкольниками. М., 1967.

ccxxi. Лурия А.Р. Проблемы и факты нейролингвистики // Теория речевой деятельности. Проблемы психолингвистики. М., 1968. С. 198–219.

ccxxii. Оппель В.А. Некоторые особенности овладения ребенком начатками грамоты // Ученые записки ЛГПИ им. Герцена. 1946. Т. 53. С. 53–73.

ccxxiii. Журова Л.Е. Развитие звукового анализа слова у детей дошкольного возраста // Вопросы психологии. 1963. № 3. С. 21–32.

ccxxiv. Журова Л.Е., Эльконин Д.Б. К вопросу о формировании фонематического восприятия у детей дошкольного возраста // Сенсорное воспитание дошкольников / под ред. А.В. Запорожца, А.П. Усовой. М., 1963. С. 213–237.

ccxxv. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 20–21.

ccxxvi. Катаев В. Сын полка. М., 2011; Богомолов В. О. Иван // Момент истины. Роман, повести, рассказы. М., 1976; Веллер М.И. Оружейник Тарасюк // Саги о героях. 2008.

ccxxvii. Клейн Л.С. Путешествие в перевернутый мир // Нева. 1989. № 4.

ccxxviii. Снесарев Г.П. Материалы о первобытнообщинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 г. / под ред. С.П. Толстова. М., 1960. С. 138–144.

ccxxix. Front. Strat. 1, 7,2; МахлаюкА.В. Солдаты Римской Империи. СПб., 2006. С. 253–285.

ссххх. MacMullen R. 1) The Legion As a Society // Historia. 1984. Bd. 33. Hf. 4. S. 440–456; 2) Soldier and the Civilian in the Later Roman Empire. Cambridge (Mass.), 1963.

ccxxxi. Махлаюк A.B. Солдаты Римской Империи. С. 933. ccxxxii. Neumann A. Disciplina militaris // RE. Suppl. X. 1965. Sp. 142–143.

ccxxxiii. Махлаюк A.B. Солдаты Римской Империи. С. 303. ccxxxiv. Epist. 2,1,139–155. Пер. С.И. Соболевского в: Публий Теренций. Адельфы: Комедия. М., 1954. С. 20–21.

ccxxxv. Эргон Ж. Фесценнинские гимны и песни // Повседневная жизнь этрусков / под ред. Е.В. Колодочкиной. М., 2009. С. 269–270. ccxxxvi. Михайлов О.Н. Суворов. М., 1973. С. 382–383. ccxxxvii. Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1991. С. 53, 20, 50, 19. Всего к настоящему времени в бассейне Енисея и Ангары отмечено бытование русских эпических сюжетов, представленных 172 записями.

ccxxxviii. Сергеенко М.Е. Простые люди древней Италии. М.; Л., 1964. С. 24–31.

VIII. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА И РЕЧИ УЧЕНЫХ

ccxxxix. Сергеенко М.Е. Простые люди древней Италии. М.; Л., 1964. С. 30–31.

ccxl. Федорова Е.В. Введение в латинскую эпиграфику. М.: МГУ, 1982. С. 10–14.

ccxli. Сергеенко М.Е. Простые люди Древней Италии. С. 23. Древняя Италия была страной грамотной.

ccxlii. Plut. Crass. 32.

ccxliii. Turner J.H. Roman Elementary Mathematics: The Operations // The Classical Journal. Vol. 47. No. 2. Nov. 1951. P. 63–74, 106–108.

ccxliv. Справедливый хаким // Сказки народов мира. М., 1987. С. 158.

ccxlv. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб., 1883. Вып. 4. С. 936; George G. Primary Groups, Organisation and Military Performance // Handbook of Military Institutions / P.W. Little (ed.). Beverley Hills (Calif.), 1971. P. 306.

ccxlvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Baltic_languages>.

ccxlvii. Дуров B.C. История римской литературы. СПб., 2000. С. 33–35.

ccxlviii. 3, 113.

ccxlix. Теренций. Комедии: Отрывки из несохранившихся комедий Римской паллиаты / пер. М.Л. Гаспарова. М., 1985. С. 503.

ccl. Пер. М.Л. Гаспарова. См.: Дуров В.С. История римской литературы. С. 16–19.

ccli. Newman J.K. Later Latin Poetry: Some Principles of Inteipretation / Illinois Classical Studies, XIV. University of Illinois at Urbana-Champaign.

<http://libsysdigi.library.illinois.edu/OCA/Books2009-09/illinoisclassica/ illinoisclassica 141989univ/ illinoisclassica 141989univ_dj vu.txt>.

cclii. Гриммельсгаузен Г.Я. К. Симплициссимус = Der abenteuerliche Simplicissimus / под ред. A.B. Федорова. Л., 1967.

ccliii. Черняк А.Б. Simplex (contio, oratio, verba etc.) у Аммиана Марцеллина и в поздней латыни // Индоевропейское языкознание и классическая филология – IX (Чтения памяти И.М. Тройского). Матер, конф. 20–22 июня 2005 г. СПб., 2005. С. 272–277.

ccliv. Благовещенский EL.M. 1) О начале римской комедии; 2) Ателланы // Пропилеи: сб. статей по классической древности. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 140–180.

cclv. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. I. Хозяйство, семья, общество. II. Власть, право, религия / под ред. С. Степанова. М., 1995. С. 212–215.

cclvi. Миловидов Г.А. О свободе и власти, <http://vrn-id.ru/filzaps06. htm>.

cclvii. Бурлак С.А., Старостин С.А. Сравнительно-историческое языкознание. М., 2005. <http://krotov.info/libr_min/02_b/ur/lak_2005e.htm>.

cclviii. Пер. О.Ф. Кудрявцева из: Charles de Bovelles. Le Livre du sage / P. Magnard (ed.). Paris, 1982 // Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. С. 248.

cclix. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. М., 1961. С. 28–178. В.И. Ленин вслед за Спинозой понимает свободу как осознанную необходимость.

cclx. Пер. С.П. Шестакова. Сиротенко В.Т. Введение в историю международных отношений в Европе во вт. пол. IV – нач. VI вв. Ч. 1, источники. Пермь, 1973. С. 21–22.

cclxi. Новокшонов Д.Е. Отец Liber и его Libertas. <https://www. academia.edu/6632356/Liber_Libertas>.

cclxii. Фома Аквинский. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI–XVII вв. Л., 1990. С. 239.

cclxiii. Luc. 7, 427–436. Марк Анней Лукан. Фарсалия или поэма о Гражданской войне. М., 1993. С. 158.

cclxiv. Balsdon J.P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium // CQ. 1960. Vol. 10 (1). P. 44–46; Adcock Е.Е. Roman Political Ideas and Practice. Ann Arbor, 1964. P. 13; Камалутдинов К.Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (По материалам трактата «О государстве») // Античный мир и археология. 1986. Вып. 6. С. 21.

cclxv. Токарев A.EL. Res publica в идеологии «оптиматов» // Laurea. К 80-летию профессора В.И. Кадеева. Харьков, 2007. С. 101–110.

cclxvi. Ovid. Fast. 3, 771 sq.

cclxvii. Штаерман E.M. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 134.

cclxviii. В изложении Павла Диакона, писателя эпохи Карла Великого.

cclxix. Paul. Р. 115.

cclxx. Sen. De tranq. an. 15, 15.

cclxxi. Смыков E.B. Антоний и Дионис (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 93–94.

cclxxii. Flor. 2. 13, 63. Дуров В.С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб., 2013. С. 196–199. cclxxiii. Ter. Eunuch. 734.

cclxxiv. Пер. А. Артюшкова по изд.: Теренций. Комедии. М., 1985. С. 246.

cclxxv. Aug. С. D. 7. 21.

cclxxvi. Смыков Е.В. Антоний и Дионис. (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 80–106.

cclxxvii. См., например, русские поговорки: «Кто ее обедает, тот ее и танцует»; «Где кабачок, там и мужичок». Об этом подробнее: Армалинский М. Русские бесстыжие пословицы и поговорки. Миннеаполис, 1995.

cclxxviii. Барков И.С. Лука Мудищев. М., 2012.

cclxxix. Буров А.С. Приап и его восприятие в римском обществе (по Carmina Priapea) // Проблемы истории, филологии, культуры. М.; Магнитогорск, 1998. Вып. 5. С. 95–101; Приапеи / пер. М.М. Позднева. Самиздат, 1995.

cclxxx. Блох И. История проституции. М., 1994. С. 7, 16.

cclxxxi. В.С. Дуров: «Омограф, не омофон: liber, но liber»,

cclxxxii. См., например, русскую поговорку о неспособном к общению человеке: «лыка не вяжет». Об этом подробнее: Козлова Т.А. Освещение промысловых и ремесленных занятий в устно-поэтическом творчестве мордовского народа // Фундаментальные исследования. 2012. № 9. С. 332–336.

cclxxxiii. Моммзен Т. История Рима / под ред. С.И. Ковалева, Н.А. Машкина. СПб., 1997. С. 184.

cclxxxiv. Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве / под ред. М.И. Бурского. М.; Л., 1937.

cclxxxv. Liv. 29. 9, 1.

cclxxxvi. Федорова Е.В. Ранняя латинская письменность VIII–II до н. э. М., 1991. С. 90–98.

cclxxxvii. Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 200–201. Фуфлунса сопровождали Семела и неизвестная из греческой мифологии Весуна (Фесан-Весна).

cclxxxviii. <http://en.wikipedia.org/wiki/Lyubertsy>.

cclxxxix. <http://en.wikipedia.оrg/wiki/Lyuban_(town),_Leningrad_ Oblastx

ccxc. < http://enc-dic.com/rusethy/Ljubov-1774.html>. c

cxci. Коптев A.B. «Свобода» и «рабство» колонов в поздней Римской империи // ВДИ. 1990. № 2. С. 24–38; Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / перепеч. с изд. 1799 г. СПб., 2007. С. 495–504.

ссхсп. Col. 12. praef. Пер. М.Е. Сергеенко по изд.: Ляпустин В.С. Женщины в ремесленных мастерских Помпеи // Быт и история в античности / под ред. Г.С. Кнабе. М., 1988. С. 71.

ccxciii. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М., 2009. С. 101.

ccxciv. Дата – не раньше 55 г. (первый поход Цезаря в Британию),

ccxcv. Рядом вы… – в подлиннике comites, так называлась свита римских должностных лиц в провинциях. Катулл воображает себя спутником полководца – в Парфии, на которую готовил поход Красе, в Египте, где в это время действовал Габиний, в Галлии, откуда Цезарь делал первые вылазки за Рен (Рейн) и за Ламанш.

eexevi. Проблема этногенеза древних арабов не решена: Луцкий В.Б. Арабы // Советская историческая энциклопедия / под ред. Е.М. Жукова. М., 1973–1982. «Термин “араб” не был самоназванием какого-либо народа или его части; он возник из нарицательного слова, обозначавшего засушливые, невозделанные земли и их обитателей»: Халидов А.Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 31–33.

ccxcvii. Гай Валерий Катулл Веронский. Книга стихотворений / пер. С.В. Шервинского; примеч. М.Л. Гаспарова. М., 1986.

ccxcviii. Дибвойз Н.К. Политическая история Парфии / под ред. В.П. Никонорова. СПб., 2008. С. 85–98.

eexeix. О символическом значении этого пожара, случившегося именно в 700-й год от основания Города: Hist. 7, 2, 10–12.

ссс. Следующий знаменитый пожар состоится в Риме лишь через 100 лет с лишком в правление Нерона. В ночь на 19 июля 64 г. (817 г. от основания Рима) огонь распространится из лавок, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. К утру пламенем будет охвачена большая часть города. Тас. Ann. 15, 38.

ccci. Oros. 6, 14, 5. Пер. и примеч. В.М. Тюленева.

IX. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОРЬБЫ УЧЕНЫХ ШКОЛ

cccii. Кучеренко Л.П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме: учеб, пособие по спецкурсу. Сыктывкар, 1990.

ccciii. Аппиан. Римская история. Гражданские войны, 1.

ccciv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Cherub>.

cccv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Social_War_(90–80_BC>.

cccvi. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия. М., 2007. С. 397; Кузьмина Е.Е. Дионис у усуней (О семантике каргалинской диадемы) // Центральная Азия. Новые памятники письменности и культуры: сб. статей. М., 1987. С. 158–181.

cccvii. Новокшонов Д.Е. Отец Liber и его Libertas. <https://www. academia.edu/6632356/Liber_Libertas>.

cccviii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 354–355. cccix. Поход Александра хотел повторить Марк Лициний Красе. Plut. Crass. 16.

сссх. VII. 1–9. Здесь и далее пер. и примеч.: Кудрявцев О.В. Ариан. Индия // ВДИ. 1940. № 1. С. 236–237.

cccxi. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 75–73.

cccxii. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 26, 40.

cccxiii. Никоноров В.П. Парфянские литавры // ZYZZITIA: Памяти Юрия Викторовича Андреева / под ред. В.Ю. Зуева. СПб., 2000. С. 167–174.

cccxiv. Крадейя может быть испорченным именем Прарейя (Pururavas, сын Будды). Что касается Спатембы, то предполагают, что Мегасфен хотел этим именем обозначить одного из Manu, Sväyambhuvo.

cccxv. Емельянов В.В. Шумерская эпическая песня «Гильгамеш и небесный бык» (к анализу одного календарного мифа) // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 10. 1996.

cccxvi. Редер Д.Е. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 81–100.

cccxvii. Имя напоминает санскритское §urasena (ср. Плиний, 6, 60). cccxviii. В индийских легендах этот город связан со сказаниями о Кг§па (Кришна), в котором греки думали видеть Геракла. Об этих городах говорит Плиний (6, 69).

cccxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh>.

сссхх. VIII. 1–8.

cccxxi. Дьяконов И.М., Дьяконов М.М., Лившиц В.А., Масон М.Е. Налоговые парфянские документы II века до н. э. из Нисы // Материалы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции. Вып. 2. М.; Л., 1951. С. 36, 10–13.

cccxxii. Flor. 2, 20; Liv. Epit. 130; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб., 2001. С. 867–873.

cccxxiii. Новокшонов Д.Е. Гораций о римских пленных (Carm. Ill, 5) // Классическая филология: материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб., 2011. С. 8–14.

cccxxiv. Боровкова Л.А. Кушанское царство (по древним китайским источникам). М., 2005. С. 57: Народ юэчжи (около 250–300 тыс. человек), изгнанный из Ганьсуйского коридора, одолел трудный и далекий путь (ок. 2100 км) в долину реки Или и, разгромив и изгнав живших в ней сэ (саков), поселился здесь. Саки ушли на Запад и встретились с римлянами.

cccxxv. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе//ВДИ. 1947. № 2–3. С. 111.

cccxxvi. Тихонович П.В. Древние римлянки // Пропилеи: сб. статей по классической древности. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 237–238.

cccxxvii. Plut. Ant. 24. Пер. С.П. Маркиша.

cccxxviii. Егоров А.Б. Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб., 2012. С. 186.

cccxxix. Д’Оссон К. История монголов от Чингиз-хана до Тамерлана. Чингиз-хан. Т. I. Иркутск, 1937. С. 38. Ср. Майков Л. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 г. СПб., 1884. С. 43.

сссххх. lust. 41. 3, 1–2. Здесь и далее: Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога Historiae Philippicae / под ред. М.Е. Грабарь-Пассек. СПб., 2005.

cccxxxi. Пиков Г.Г. Семейно-брачное право у киданей // Центральная Азия и соседние территории в средние века. История и культура Востока Азии / под ред. К.Е. Ларичева. Новосибирск, 1990. С. 25–43.

cccxxxii. Браун Т.-Ф.-Р.Г. Греки на Ближнем Востоке // Кембриджская история древнего мира. Т. III. Ч. 3. Расширение греческого мира VIII–VI века до н. э. / под ред. Дж. Бордмэна, Н.-Дж.-Л. Хэммонда. М., 2007. С. 534.

cccxxxiii. Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. СПб., 2000. С. 190–191.

cccxxxiv. Тихонович П.В. Древние римлянки. С. 219–220.

cccxxxv. Ἀντίοχος ὀ Θεός Δίκαιος Ἐπιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, арм. Անտիոքոս Երվանդունի, 86 год до н. э. – 38 год до н. э.

cccxxxvi. Мальрик A.C., Монгайт АЛ. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., 1966. С. 80–81.

cccxxxvii. Joseph. Antiqui, XII, 4, 10; XIII, 5, 8; Bell. I, 26, 1. 1 кн. Маккавеев, XII.

cccxxxviii. Равдоникас Т.Д. Очерки по истории одежды населения северо-западного Кавказа (V в. до н. э. – конец XVII в.). Л., 1990. С. 24–25; Забелина Н.Н., Ремпель Л.И. Согдийский всадник // Памятники искусства древнего Узбекистана. Ташкент, 1948. С. 7; Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. С. 43–47.

cccxxxix. Серебрякова М.Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символы культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 165–176.

cccxl. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / под ред. Е.В. Колодочкиной. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

cccxli. «Предки Мецената правили в Арретии. Он назывался С. Maecenas C.f, однако своей знатностью был обязан предкам по материнской линии – знаменитому этрусскому роду Цильниев. Поэтому Август, умалчивая о его предках по отцовской линии, шугливо называл его Cilniorum Smaragde – изумруд Цильниев». Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. С. 106–107.

cccxlii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 158–163.

cccxliii. Mart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.

cccxliv. Тихонович П.В. Древние римлянки. С. 256–257.

cccxlv. Longin. de sublim, cccxlvi. Plin. 7, 16.

cccxlvii. Хейзинга Й. Homo Ludens // Статьи по истории культуры. М., 1997.

cccxlviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle>.

cccxlix. Предметно-понятийный словарь греческого языка (крито-микенский период) / сост. В.П. Казанскине, Н.Н. Казанский. Л., 1986.

cccl. Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. Dio Cass. 48, 25–27.

cccli. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2011. Т. 1. С. 81–82. Комментарии В.А. Вашкевича. Ссылкой обязан В.А. Дворецкому.

ccclii. Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин C.B. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып. 2. Мир Будды и китайская цивилизация / под ред. Т.П. Григорьевой. М., 1996.

cccliii. Антонец E.B. Проблемы латинской терминологии рукописной книги в античности (II в. до н. э. – III в. н. э.): автореф. дис… докт. филол. наук. М., 2009. С. 11, 43.

cccliv. Дуров В.С. Агонистика в творчестве Горация // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 46, 48.

ccclv. Новокшонов Д.Е. Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. 2011. № 9 (60). С. 32–35.

ccclvi. Свобода, ведущая народ (La Liberte guidant le peuple) – картина Э. Делакруа.

ccclvii. Statue of Liberty, Свобода, озаряющая мир, Liberty Enlightening the World – скульптура в США.

ccclviii. Скульптура «Родина-мать зовет!» в Волгограде,

ccclix. <https://en.wikipedia.org/wiki/Thracians>.

X. ЛАТЫНЬ ЖИВАЯ И МЕРТВАЯ

ccclx. <https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys>.

ccclxi. Duby G. History of medievial art. L., 1986. Vol. I. P. 22. Указал E.C. Холмогоров.

ccclxii. Токарев A.H. AUGUSTUS и ZEBAZTOZ: О семантике терминов // Древности. Харьковский историко-археологический ежегодник. Харьков, 2005. С. 165–177.

ccclxiii. Требеллий Поллион. Тридцать тиранов: Регилиан // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / под ред. А.И. Доватура. М., 1992.

ccclxiv. Ртвеладзе Э.В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2002. С. 186–195.

ccclxv. Рубинштейн Р.И. Ка // Мифологический словарь. М., 1991. С. 267. Ср. с русск. якать.

ccclxvi. Андреев М.С. Таджики долины Хуф // Труды Института истории, археологии и этнографии. Вып. 1. Т. 7. Сталинабад, 1953. С. 126.

ccclxvii. Снесарев ЕП. Материалы о первобытнообщинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 г. / под ред. С.П. Толстова. М., 1960. С. 143–144.

ccclxviii. Дилварян Н.А. Древнеармянский язык; Овсепян Л.С. Восточноармянский литературный язык; Донабедян А., Овсепян Л.С., Сакапетоян Р.К. Западноармянский литературный язык; Овсепян Л.С., Геворкян Г.Г. Армянские диалекты (общий обзор) // Языки мира: Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии. М., 2013. С. 221–334.

ccclxix. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / пер. М.Н. Ботвинника. М., 1990. С. 48–49.

ccclxx. Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб., 1871. С. 1–10. ccclxxi. Там же. С. 24–25.

ccclxxii. Грум-Гржимайло Г.Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. СССХХШ. СПб., 1899. С. 340–397.

ccclxxiii. Данные Б. Бергера, уточненные у К.В. Алексеева и Е.О. Петифоровой. Замечание В.В. Ребрика: кит. hüi, мочь. Л.С. Клейн связывает русское «хуй» с финно-угорским: «эвфемизм (и только в русском: его же нет, скажем, в польском). На древнефинском “хуй” значит “игла”, “острие”. Замена такая же как в английском prick».

ccclxxiv. Быт римлян в Бактрии и Маргиане отражен в названиях армянских месяцев. См.: Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев.

ccclxxv. Ильин Г.Ф., Дьяконов И.М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 399.

ccclxxvi. К.В. Алексеев: «Газрын хYйс – центр земли, так монголы называли Тибет».

ccclxxvii. Отсюда слова «кесарь» и «кайзер» – см.: Дуров В.С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб., 2013. С. 15.

ccclxxviii. Жарникова С.В. Мы кто в этой старой Европе? <http:// www.yperboreia.org/jarn63.asp>

ccclxxix. В.В. Ребрик указал на англ, key, ключ.

ccclxxx. Рыбаков Б.А. Ремесло древней Руси / под ред. Б.Д. Грекова. М., 1948. С. 136.

ccclxxxi. Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 121.

ccclxxxii. В Онежском уезде предания указывают на берега реки Онеги как на обитаемые издревле белоглазою чудью; таковы приходы Турчасовский, Бияльский, Чекуевский, Ванзенский, Городецкий и др. <http://www.mosjour.ru/index.php?id=434>.

ccclxxxiii. Чудь заволоцкая. <http://www.podosinovets.ru/life_of_the_ region/muzey/549- chud-zavolockaj a.htmb.

ccclxxxiv. Генине В. Ф. Азелинская культура III–V вв. Очерки истории Вятского края в эпоху великого переселения народов. Ижевск, 1963.

ccclxxxv. Благодарен за напоминание И.Л. Ходыреву. Верхнекамский район, Кайское сельское поселение, село Кай. <http://www. archidesignfrom.ru/2140-kay-kaygorod.html>.

ccclxxxvi. Мачинский Д.А. О топониме Куйяба (Kuyaba) и русском хакане в середине X в. // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света: Труды Государственного Эрмитажа. Вып. XLIX. СПб., 2009. С. 508–511.

ccclxxxvii. Бернштам Т.А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб., 1993. С. 17–31.

ccclxxxviii. Кучка (или, вероятно, более правильно – Кучко), – личность, несомненно, историческая. Его имя сохранилось в топонимике Северо-Восточной Руси: волость «Кучка» упоминается в Суздальской земле, а урочище «Кучково поле» известно в средневековой Москве, в районе позднейших Сретенских ворот. В XII в. саму Москву называли Кучково (так, например, в берестяной грамоте, найденной в Новгороде и предположительно датируемой второй половиной XII в.); в Ипатьевской летописи название будущей столицы России варьируется: «Кучково, рекше Москва».

ccclxxxix. Повести о начале Москвы. М.; Л., 1964.

сссхс. Бернштам Т.А. Добрый молодец и река Смородина,

cccxci. Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд / под ред. О.Н. Трубачева. Вып. 8. М., 1981: является однокоренным слову «хвоя». По мнению Г. Ковалева, слово «хуй» имеет общеславянский корень *XÜ, что означало отросток, побег. От того же корня произошли слова «хвоя», «хвост» и др. К праиндоевропейскому корню *skeu- (быть острым) возводят литовское skuja (хвоя), албанское hu (кол, половой член). Согласно В.М. Иллич-Свиты-чу, праславянский корень восходит к праностратическому *cujha, колючка растения, острие, к тому же корню восходит слово cüä (пенис) в уйгурском: Хуй. <http://ru.wikipedia.org/wiki/Xyü>.

cccxcii. Плуцер-Сарно А. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «хуй» // Большой словарь мата. Т. 1. СПб., 2005.

cccxciii. Новокшонов Д.Е. Филологи в социальных сетях (Емельянов-Любжин): речевой аспект: Доклад 7 декабря 2011 на Междунар. науч. – практ. семинаре «Медиатекст как полиинтенциональная система». СПб., 2011.

cccxciv. <http://en.wikipedia.org/wiki/Cant_(language)>.

cccxcv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Chaucer>.

cccxcvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/The_Canterbury_Tales>.

cccxcvii. Замечание В.В. Ребрика.

cccxcviii. Мортон А.Л. История Англии / под ред. А. Самойло. Л., 1950.

cccxcix. Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 75.

cd. Порецкий Я.И. Элементы латинского словообразования и современные языки / под ред. В.В. Макарова. Минск, 1977. С. 61–62.

cdi. Бодуэн де Куртенэ И.А. Избр. труды по общему языкознанию. М., 1963. Т. I. С. 58.

cdii. Там же. Т. II. С. 140. cdiii. Там же. С. 151.

cdiv. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 180–181.

cdv. Грин Дж. Р. Британия и англосаксы // История Англии и английского народа. Любое издание.

cdvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Civil_law_(legal_system)>.

cdvii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Souls>.

cdviii. Пешковский A.M. Школьная и научная грамматика. Берлин, 1922. С. 49.

cdix. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 162–165.

cdx. Грошева А.В. Латинская земледельческая лексика на индоевропейском фоне. СПб., 2009. С. 411. cdxi. Личное сообщение.

cdxii. Новокшонов Д.Е. Война и язык: margo, Маргарита и узбеки // Клио. Журнал для ученых. 2012. № 10 (70). С. 46–50.

cdxiii. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб., 1883. Вып. 4. С. 1000.

XI. ОТТЕНКИ СЕРОГО

cdxiv. Hermmann A. Seres // Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Stuttgart, 1923. S. 1679–1683.

cdxv. Seres etiam habitantesque sub ipso sole Indi, cum gemmis et margaritis elephantos quoque inter munera trahentes, nihil magis quam longinquitatem viae inputabant – quadriennium inpleverant; et tarnen ipse hominum color ab alio venire caelo fatebatur.

cdxvi. Текст приведен по изданию: Немировский А.И., Дашкова М.Ф. Луций Анней Флор – историк древнего Рима. Воронеж, 1977. Переводчик справедливо замечает, что первая часть отрывка является почти дословным повторением RgDA 31, 1, 2 (Suet. Aug. 21, 3).

cdxvii. Ног. Carm. 3, 24 / пер. А.А. Фета,

cdxviii. Ротацизм для s основы неизбежен.

cdxix. М.Р. Фасмер: «Нем. Palme, которое восходит через д.-в.-н. palma к лат. palma, ладонь, по сходству листьев пальмы с растопыренными пальцами руки. Но русск. диал. пальма, широкий охотничий нож с широкой рукоятью, покрытой кожей с ворсом, уменып. палёмка, вост. – сиб., приамурск., колымск., также у Рылеева».

cdxx. Plin. Н. N. 34, 145; Schoff W.H. The Eastern Iron Trade of the Roman Empire // Journal of the American Oriental Society. 1915. Vol. 35. P. 224–239: “Of all the kinds the palm is to the Serie iron. The Seres send this with their textile fabrics and skins. The second place is to the Parthian, and there are no other kinds of iron which are tempered into the true steel for they are mixed with other elements”; Сверчков Л.М. Тохары. Древние индоевропейцы в Центральной Азии. Ташкент, 2012. С. 147.

cdxxi. Гончаров ИЛ. Фрегат «Паллада». Т. 2. Гл. 3. Л., 1986.

cdxxii. Воронцов М.Э. История народов Узбекистана. Л., 1950. С. 43, 103.

cdxxiii. Дикшитар В.Р. Рамачандра. Война в Древней Индии. Философия, этика, стратегия, тактика. М., 2012. С. 169–171, 261.

cdxxiv. Санскр. «Великое сказание о потомках Бхараты», по имени царя Бхараты, потомка древнего царя Куру.

cdxxv. Шапур I (пехл. šhpwry (царевич), от авест. *xšayaθiya.puθra (царский сын), букв, царевич; королевич; император, царь царей (шахиншах) Ирана в 241–272 гг. из династии Сасанидов, сын Арташира I. Лившиц В.А. Парфянская ономастика. СПб., 2010. С. 133.

cdxxvi. Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 7, 153.

cdxxvii. Бердимурадов А. Как сирийская монета Селевка 1-го (III в. до н. э.) оказалась в кишлаке Сазаган под Самаркандом? 20:32 22.12.2004. <http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1103736720>. cdxxviii. Бикерман Э. Государство Селевкидов. С. 20–25.

cdxxix. Plut. Moral. 790а.

cdxxx. Бикерман Э. Государство Селевкидов. С. 24–28.

cdxxxi. Posidon. 87 fr. 11 Jac.=Athen. 439e.

cdxxxii. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13 560 слов. Т. I. А – Пантомима. М., 1999. С. 156–157.

cdxxxiii. Носов К.С. Традиционное оружие Индии. М., 2011. С. 172.

cdxxxiv. М.Р. Фасмер: «Гладкий, гладок, гладка, гладко, укр. гладкий, др. – русск., ст. – слав, гладъкъ, болг. гладък, сербохорв. гладак, словен. gladk, чеш., елвц. hladky, польск. gadki, в. – луж. hadki, н. – луж. gadki. Родственно лит. glodus, прилегающий, а также словам, приводимым на гладить, лат. glaber, гладкий, безволосый, лысый, д.-в.-н. glat, гладкий, блестящий, нов.-в.-н. glatt, гладкий, англ, glad, довольный, радостный. Гладить, глажу, укр. гладити, болг. гладя, сербохорв. гладити, словен. gladiti, чеш. hladiti, польск. gadzic, в. – луж. hadzic, н. – луж. gazis – то же. Голод, укр. голод, ст. – слав, гладъ, болг. гладът, сербохорв. глад, словен. glad, чеш., слвц. hlad, польск. god, в. – луж. hod, н. – луж. god. Связано чередованием с сербск. – цслав. жльдти, жаждать, русск. – цслав. жьлдти, жаждать, страстно желать, сербохорв. жуд]ети, желать, стремиться».

cdxxxv. Виноградов В.В. О некоторых вопросах русской исторической лексикологии // Избр. труды. Лексикология и лексикография. М., 1977. С. 71–73.

cdxxxvi. Носов К.С. Традиционное оружие Индии. С. 172–173, 179 и далее.

cdxxxvii. Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.

cdxxxviii. 弥生時代, яей дзидай, I в. до н. э. – 250 (300) г. н. э. См. Хани Горо. История японского народа. М., 1957. С. 28–31.

cdxxxix. Воробьев М.В. Древняя Япония. Историко-археологический очерк. М., 1958. С. 101–105; Деревянко Е.И. Очерки военного дела племен Приамурья / под ред. Ю.С. Худякова. Новосибирск, 1987. С. 40–43.

cdxl. Баженов А.Г. 1) История японского меча. СПб., 2001; 2) Экспертиза японского меча. СПб., 2003.

cdxli. Конрад Н.И. О литературном посреднике // Избр. труды. Литература и театр. М., 1978. С. 68.

cdxlii. Казанский Н.Н., Крючкова Е.Р. О переводах буддийских текстов на эллинистическое койне // Топоровские чтения I–IV. Избранное. М., 2010. С. 49–55.

cdxliii. Греч, nomisma, лат. numisma, монета.

cdxliv. Bopearachchi О. Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonne. Bibliotheque Nationale de France. 1991. R 123–125.

cdxlv. Тройский И.М. Очерки из истории латинского языка. М.; Л., 1953. С. 74.

cdxlvi. Ср. с русск. морс и матрос.

cdxlvii. Новокшонов Д.Е. Гораций о римских пленных (Carm. Ill, 5) II Классическая филология. Материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб., С. 8–14.

cdxlviii. <https://ru.wikipedia.org/wiki/ncKOB>.

cdxlix. Мать моего сына из осков. cdl. <http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka>.

cdli. Минаев И. Сведения о жайнах и буддистах // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CXCV. СПб., 1878. С. 241–276.

cdlii. Арутюнян С. Легенды о Немруте. <http://www.aniv.ru/ archive/34/legendy-o-nemrute-iz-knigi-sarkisa-arutjunjana-armjanskaja-mifologija/>.

cdliii. Дубянский A.M. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989.

cdliv. Varadarajan Ми. A History of Tamil Literature. New Delhi, 1988; Srinivasa Iyengar P.T. History of the Tamil from the Earliest Times to 600 A.D. Madras, 1929.

cdlv. Грейвс P. Иудейские мифы. Книга Бытия. С. 30. <http://litrus. net/book/read/5720?p=30>.

cdlvi. Тебин С. Моя жизнь в путешествиях. Н. Новгород, 1930. С. 116–117.

cdlvii. Veg. Epitoma Rei Militaris. 2, 10–25. Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела // Вестник древней истории. 1940. № 1. С. 248–255.

cdlviii. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 46–58.

cdlix. Vopisc. Aurel. 45. cdlx. Ног. Sat. 1, 2, 101.

cdlxi. Ахметшин H.X. Тайны Шелкового пути. Записки историка и путешественника. М., 2002.

cdlxii. Тихонович П.В. Древние римлянки // Пропилеи: сб. статей по классической древности. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 227–230.

cdlxiii. Кант И. Критика чистого разума / пер. Н.О. Лосского. Ч. I. Гл. II. СПб., 1993. С. 62.

cdlxiv. Плавильщиков Н.Н. Зоология. Учебник для педагогических училищ. М., 1961. С. 94.

cdlxv. С более или менее отчетливыми буроватыми перевязями,

cdlxvi. Потапов Л.Н. Очерки истории алтайцев. М.; Л., 1953. С. 78.

cdlxvii. Лубо-Лесниченко Е. И. Китай на шелковом пути. М., 1994. С. 5, 215.

cdlxviii. Разумовский К.И. Китайское искусство // Китай. История, экономика, культура, героическая борьба за национальную независимость. М.; Л., 1940. С. 332.

cdlxix. Жизнь Викрамы, или 32 истории царского трона / пер. П.А. Гринцера. М., 1960. С. 229.

cdlxx. Само слово «сари» произошло от пракритского слова «саттика». На санскрите сати означает «полоска ткани». Mohapatra R.P. Fashion styles of ancient India. B.R. Publishing corp., 1992.

cdlxxi. <http://en.wikipedia.org/wiki/Sari>.

cdlxxii. Hilborn R.C. Sea gulls, butterflies, and grasshoppers: A brief history of the butterfly effect in nonlinear dynamics // American Journal of Physics. 2004. Vol. 72 (4). P. 425–427.

cdlxxiii. New Line Cinema. 2004. Реж. Э. Бресс и Дж. М. Грубер,

cdlxxiv. Virg. Aen. 5, 121.

cdlxxv. Из шерсти делают валенки (ср. с варежки, лат. varius + ago, русск. варяг).

cdlxxvi. Колесов В.В. Философия русского слова. СПб., 2002. С. 94.

cdlxxvii. Гоголь Н.В. Шинель // Собр. соч.: в 9 т. М., 1994. Т. 3.

cdlxxviii. Высоцкий В.С. Баллада об оружии. 1974. <http://www. kulichki.com/w/pesni/po-miru-lyudi-malenkie.html>.

cdlxxix. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

cdlxxx. Там же. С. 236.

cdlxxxi. Серая крыса. Систематика, экология, регуляция численности / под ред. В.Е. Соколова, Е.В. Карасевой. М., 1980; Markusojf J. Rodents defying Alberta's rat-free claim / Calgary Herald. 6 марта 2011; Биология. M., 1996. T. 2. С. 576. <https://ru.wikipedia.org/wiki/Серая крысах

cdlxxxii. Прокопий Кесарийский. О войне с готами. 4, 17, 1–8. См. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия. М., 2007. С. 312–313.

cdlxxxiii. Шипунова Г.В. Народное искусство Коми (Узорное тканье, вязанье, вышивка) // Советская этнография. 1960. № 2. С. 69.

cdlxxxiv. Эрдаль М. Хазарский язык // Хазары. М.; Иерусалим, 2005. <http://www.khazaria.com/khazar-names.html>.

cdlxxxv. М.Р. Фасмер: «Кага́н, князь, государь (у хазар), др. – русск. каганъ. Др. – тюрк. kаɣаn, чагат. kаΏаn, уйг. kаɣаn, монг. kagan, ср. – греч. χαγάνος ср. – лат. сhасаnus (у авар), кит. ke̯, великий + kuan, правитель». В русских сказках есть птица Гагана с железным клювом и медными когтями, живущая на острове Буян и, наряду со змеей Гарафеной, охраняющая чудесный камень Алатырь. Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. М., 2000. С. 62.

cdlxxxvi. О сродстве языка славянского с санскритским / под ред. А.Ф. Гильфердинга. СПб., 1853. С. 189.

cdlxxxvii. Ганиев Ф.А. Татарско-русский словарь. Казань, 1988. Оттоманское произношение не может быть принимаемо во внимание, когда речь идет о татарщине: Григорьев В.В. Жизнь и труды П.С. Савельева. Преимущественно по воспоминаниям и переписке с ним. С приложением портрета П.С. Савельева и снимка с его почерка. СПб., 1861. С. 256.

cdlxxxviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Cumans>.

cdlxxxix. Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 785.

cdxc. Райхл К. Тюркский эпос: традиции, формы, поэтическая структура / под ред. Д.А. Функа. М., 2008. С. 113–136.

cdxci. Сулейменов О.О. 1) Улыбка Бога. Рим, San Paolo, 1998 (в Татарской электронной библиотеке); 2) Пересекающиеся параллели (введение в тюркославистику). Алматы, 2001; 3) Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркских языков и письменностей). Алматы; Атамура, 2002.

cdxcii. Семенов П.П., Потанин Г.Н. Алтайско-Саянская горная система в пределах Российской Империи и по китайской границе по новейшим сведениям 1832–1876 гг. Т. IV, допол. к Т. III Землеведения Азии Карла Риттера. География стран, входящих в состав России или пограничных с нею, Сибири, Китайской Империи, Туркестана, независимой Татарии и Персии. Пер. с дополнениями. СПб., 1877. С. XXVII–XL.

cdxciii. М.Р. Фасмер: «Чародей́, чарова́ть, очарова́ть, разочарова́ть, укр. ча́ра чары, чаруват́ и, колдовать, блр. ча́ры мн., др. – русск. чаръ, тв. п. мн. ч. чарми, ст. – слав. чаръ, колдовство, чародѣи ἐπαοιδός болг. чарув́ ам, гадаю, сербохорв. ча̑ар ж., колдовство, чар́ ати, ча̑ра̑м, колдовать, сербск. – цслав. чари м., мн. ч., чары, словен. ča rа, колдовство, чеш. čar м., čarа ж., волшебство, обычно мн. ča ry, слвц. čаrу мн., польск. сzаr, обычно мн. сzаrу. Праслав. *čаrъ родственно авест. čārā ж., средство, нов. – перс. čār – то же, čārа, средство, помощь, хитрость, лит. kẽras м., волшебство, колдовство, kerė́ti, keriu , колдовать, сглазить, накликать беду, др. – инд. kr̥nọ̄ ́ti, karṓti, делает, kr̥tyā́ ж., действие, поступок, авест. kǝrǝnaoiti , делает».

XII. РОЖДЕНИЕ ПСИХОЛИНГВИСТИКИ

cdxciv. Лукашевич П.А. Причина ненависти англичан к славянским народам. Киев, 1877.

cdxcv. <http://charomutie.ru/index.php>.

cdxcvi. Никольский В.А. Древнерусское декоративное искусство. Петербург, 1923. С. 21–22.

cdxcvii. Бойков В.С. Русский народный пряник // Каталог выставки. Государственный музей этнографии народов СССР. Л., 1976. С. 3–10; Агапкина ТА. Хлеб: материалы к словарю полесской этнокультурной лексики (Опыт компьютерной обработки восточнославянской диалектной лексики) // Восточнославянский этнолингвистический сборник. Исследования и материалы. М., 2001. С. 337–354.

cdxcviii. Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 5.

cdxcix. <http://www.chelpanov.org>.

d. Левон Г. Психология народов и масс. М., 2011.

di. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1994. С. 8–10.

dii. <http://www.chelpanov.org/images/stories/journals/milestones.pdf>.

diii. Булгаков М.А. Собачье сердце // Знамя. 1987. № 6.

div. Об ораторском искусстве / под ред. А.В. Толмачева. М., 1963. С. 215–216: Ссылка на: Ленин В.И. Соч. 4-е изд. Т. 30. С. 274.

dv. <http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein>.

dvi. Новокшонов Д.Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013. С. 410–413.

dvii. Об ораторском искусстве. С. 214–216. Ссылка на: Ленин В.И. Соч. 4-е изд. Т. 27. С. 1.

dviii. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. Роман. Нижний Новгород, 1993.

dix. Об ораторском искусстве. С. 214–216. Ссылка на: Ленин В.И. Соч. 4-е изд. Т. 27. С. 17.

dx. Селищев А.М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). М., 2010.

dxi. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 94–112.

dxii. <http://philpapers.Org/s/N. Н. Pronko>.

dxiii. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. С. 94–101. dxiv. Сообщение Т.Б. Авериной.

dxv. И еще: «Солдат и в мирное время на войне; Бей неприятеля, не щадя ни его, ни себя самого; дерись зло, дерись до смерти; побеждает тот, кто меньше себя жалеет; Нет ничего страшнее отчаянных; Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте; Испуган – наполовину побежден».

dxvi. Мухин Ю.И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 219.

XIII. СКРЫТАЯ УГРОЗА

dxvii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Vygotsky_Circle>.

dxviii. <https://ru.wikipedia.org/wiki/Kpyr_BbiroTCKoro>.

dxix. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 106.

dxx. Me Chaos antiqui (nam sum res prisca) vocabant.

dxxi. Ovid. Fast. 1, 89-104 / пер. Ф.А. Петровского,

dxxii. Машкин H.A. История Древнего Рима / под ред. А.Г. Бокщанина. М., 1949. С. 83.

dxxiii. <http://www.washingtonpost.com/news/in-sight/wp/2015/01/ 05/a-fortress-in-the-sky-the-last-forbidden-kingdom-of-tibetan-culture>.

dxxiv. Macr. Sat. 1,9, 16.

dxxv. Созвездие Близнецов является важным для ведущего в океане корабль кормчего и включено в каталог звездного неба Клавдия Птолемея Альмагест. Солнце находится в Близнецах с 20 июня по 20 июля. Наилучшие условия видимости в декабре-январе. Видно на всей территории России,

dxxvi. Лат. forum, торжище,

dxxvii. Marcus Terentius Varro, 116-27 гг. до н. э.

dxxviii. Varro L. L. 5, 165.

dxxix. Verg. Aen. 1, 293.

dxxx. Ovid. Fast. 1, 281; Hor. Epist. 2, 1, 255.

dxxxi. Санскр. Brahmā.

dxxxii. См. Комментарий к комментарию к ФЗ «О государственном языке РФ», <http://spbgunews.ru/2010/02/14/kommentarij-k-kommentariyu-k-fz-o-gosudarstvennom-yazyke-rf>.

dxxxiii. Orlov S.P. Нгу a pesne deti slovanskych. Praha, 1928. S. 160–166.

dxxxiv. Ныне развлечение на флоте.

dxxxv. Покровский ЕЛ. Детские игры, преимущественно русские. М., 1887. С. 198–200. «Иногда в играх в “ворота” в качестве платы за проникновение внутрь предлагается “дивочка в барвiновiм вiночку” или сам “володар” требовал за открытие ворот “мизинно дитятко”» (Orlov S.P. Нгу a pesne deti slovanskych. S. 166).

dxxxvi. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 160–162.

dxxxvii. Ренников (Сепитренников) А.М. Толковый словарь языка русской эмиграции (30-е годы), <http://iraan.livejournal.com/580827. html>.

dxxxviii. Что сербу бабушка, то русскому карась. <http:// serbskieposidelki.ru/2014/ll/chto-serbu-babushka-to-russkomu-karas>. dxxxix. http://tr.rkrp – rpk.ru/get.php? 731.

dxl. Материалы XXV съезда КПСС. M., 1976. С. 77.

dxli. Дридзе Т.М. Язык и социальная психология / под ред. А.А. Леонтьева. М., 1980. С. 6.

dxlii. Опыт, исследующий это умозрение, провел создатель образа Redshon в Сети. Подобные опыты начали ставить и другие ученые: Kramer A.D.I., Guillory J.E., Hancock J.T Editorial Expression of Concern and Correction, <http://www.pnas.org/content/111/24/8788.full.pdf>.

dxliii. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений / под ред. В. Серова. М., 2003.

XIV. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ

dxliv. Дуров В.С. Как читали древние римляне // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 3–10.

dxlv. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. С-V. С. 253.

dxlvi. Бузук П.А. Основные вопросы языкознания. М., 1924. С. 5–6.

dxlvii. <http://www.pressarchive.ru/krasnyy-sever/2000/05/17/225428. html>.

dxlviii. Рождественский Ю.В. Лекции по общему языкознанию. М., 1990. С. 112.

dxlix. Галич (Гинзбург) АЛ. Старательский вальсок. 1963. <http:// www.bards.ru/archives/part.php?id=4084>.

dl. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 65–90.

dli. Горелов И.Н. Паралингвистика: прикладной и концептуальный аспекты // Там же. С. 118–122.

dlii. О сродстве языка славянского с санскритским. СПб., 1853. С. 85.

dliii. <http://en.wikipedia.org/wiki/Krishna>.

dliv. Варбот Ж.Ж. О загадке красоты грозы // Русистика. Славистика. Индоевропеистика. Сб. к 60-летию А.А. Зализняка. М., 1996. С. 745–777.

dlv. ТРЛ А.В. Суворова.

dlvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Franks>.

dlvii. Матерый – это тот, который просек, что даже слова матерей – это всего лишь слова женщин, пусть даже и тех, которых необходимо выслушивать детям всегда и внимательно.

dlviii. Васильев Ю. Счастливый Ганс российской духовности. После четвертьвекового отсутствия в Россию прибыл Олег Попов. <http:// lenta.ru/articles/2015/07/01 /popov>.

dlix. Штаерман Е.М. Квирин // Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского. М., 1991. С. 282–283.

dlx. Грешных А.Н. Предание о царе Янусе в античной традиции // Новый исторический вестник. Журнал РГГУ 2009. № 1. С. 5–13.

dlxi. См. для сравнения: <http://redshon.livejournal.com/205816.html>.

dlxii. Он него самоназвание пуштунов – ед. ч. paʂtun/paxtun, мн. ч. paʂtanə/paxtanə; в Пакистане их называют также «патаны». См.: Лебедев К.А. Грамматика языка пушту. М., 1970; Лебедев К.А., Яцевич Л.С., Конарковский М.А. Русско-пушту-дари словарь. М., 1983.

dlxiii. Güthling О. Menge-Güthling Griechisch-Deutsches und Deutsch-Griechisches Wörterbuch. В erlin-Schöneberg, 1906, 1910.

dlxiv. A priest, to whose office the divination from the victim's entrails also belonged. Liddell H.G., Scott R.A. Greek-English lexicon. Oxford, 1996.

dlxv. ПаОос; / De verb or um significat // Boehmerus Justus Henningius. Dictionarium Juridicum. Berolini, 1745. P. 1100.

dlxvi. Ptol. 6, 11.

dlxvii. Федорова E.B. Императорский Рим в лицах. Ростов н/Д; Смоленск, 1998. С. 88–91. <http://hrono.ru/biograf/bio_a/agrippa.php>.

dlxviii. Шифман И.Ш. Цезарь Август. Л., 1990.

dlxix. Беспалова А.Г., Корнилов Е.А., Короченский А.П. и др. История мировой журналистики. Ростов н/Д, 2004; Трыков В.П. Античная протожурналистика // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2008. № 4. <http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/4/Trykov>.

dlxx. Дополнение А.Ю. Братухина: «Кириос в Новом Завете практически всегда означает Господь, Господин».

dlxxi. Ср. с Твен М. Янки при дворе короля Артура / пер. Н.К. Чуковского. Рига, 1949; Стругацкий А., Стругацкий Б. Обитаемый остров. СПб., 2002.

dlxxii. Заимствовано в русский в начале XVIII в. из нем., где Paßport < фр. passeport, восходящего к ит. passaporto, письменное разрешение пройти (от ср. – шт. passare, проходить, mportus, ворота, гавань).

dlxxiii. Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.,2001.

dlxxiv. Патриарх Кирилл о славянах. <https://youtu.be/Ti75YmrAf28>. dlxxv. Тас. Ann. I, 72.

dlxxvi. Петрухин В.Я. Проводы Перуна: древнерусский фольклор и византийская традиция // Язык культуры: Семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения акад. Н.И. Толстого (1923–1996) / под ред. С.М. Толстой. М., 2004. С. 250–251.

dlxxvii. Васильев МЛ. Канун крещения Руси: ислам, иудаизм, христианство или языческая религиозная альтернатива? // Славянский мир между Римом и Константинополем: Христианство в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в эпоху раннего средневековья. Сб. тез. XIX конф. памяти В.Д. Королюка. М., 2000. С. 28.

dlxxviii. Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические реконструкции текстов. М., 1974. С. 6.

dlxxix. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 185.

dlxxx. Иванов В.В., Топоров В.Н. Восточнославянское Перун(ъ) в связи с реконструкцией праславянских, балтийских и общеиндоевропейских текстов о боге грозы // Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей… С. 3–30.

dlxxxi. Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

dlxxxii. Воланский Т Письма о славянских древностях / под ред. О.М. Гусева, Р.Л. Перина. СПб., 2010. С. 89.

dlxxxiii. Опровержение одного опровержения, или снова о Перуне. <http://napl000.livejournal.com/9593.html>.

dlxxxiv. Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории. 5-е изд. СПб., 2010. С. 208–209, 270–271.

dlxxxv. Ног. Ер. 1. 2. 40.

dlxxxvi. Коньков В.И. Функциональные типы речи. М., 2011.

dlxxxvii. Коньков В.И. Речевая структура газетных жанров. СПб., 1995.

dlxxxviii. Коньков В.И. Речевая структура газетных жанров; Чжан Цзюньсян. Речевая структура информационных жанров в современной газете: На материале «Известий» и «Московского комсомольца»: дис… канд. филол. наук. М., 2005. <http://www.lib.ua-ru.net/diss/ cont/94763.html>.

XV. ПРИВЫЧКА ПРОТИВ ПРОСВЕЩЕНИЯ

dlxxxix. Для облегчения перевода среднего времени в истинное солнечное время продавались к часам и таблицы под названием l’Equation l’Horloge (уравнение часов). В России такие таблицы в большом ходу были еще в XVIII в., они печатались в календарях на каждый год; там же давались указания, «как боевые и карманные часы ставить исправно»: Пипуныров В.Н. История часов с древнейших времен до наших дней. М., 1982. С. 412.

dxc. Кирсанова Р.М. Костюм петровского времени // Культура и история. Славянский мир / под ред. И.И. Свириды. М., 1997. С. 213–219.

dxci. Лопатин В.С. Светлейший князь Потемкин. М., 2005. С. 62.

dxcii. 1697 г. и след.

dxciii. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 199–201.

dxciv. Владимир Путин подписал закон о запрете мата в СМИ. <http://www.rg.ru/2014/05/05/leksika-anons.html>.

dxcv. Лебедев Е.Н. Ломоносов. Часть вторая. «Сколь трудно полагать основания!» 1741–1751. Глава I. М., 1990.

dxcvi. <http://publikatsii.ru/istoriya/2462-lomonosov-protiv-lzhivoy-russkoy-istorii.html>.

dxcvii. Розанов В.В. Сахарна. М., 1998. С. 230. См. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 263–265.

dxcviii. Аверина Т.Б. Древнегреческая рекламная надпись (Ш/П вв. до н. э.) // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: Матер. 51-й Междунар. науч. – практ. конф. (19–20 апреля 2012 г.), <http://jf.spbu.ru/conference/2197/2215.html>.

dxcix. Аристотель. Категории. М., 1939; Кант И. Критика чистого разума. Соч.: в 3 т. М., 1965; Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Т. 1–3. М., 1970–1972; Тренделенбург А. Логические исследования. М., 1868; Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб., 1903; Библер В.С. О системе категорий диалектической логики. Душанбе, 1958; Розенталь М.М. Принципы диалектической логики. М., 1960; Копнин П.В. Логические основы науки. Киев, 1968; Кедров Б.М. Проблемы логики и методологии наук. М., 1990; Trendelenburg А. Geschichte der Kategorienlehre, 1846; Cohen H. Kants Theorie der Erfahrung. Berlin, 1871; Naforp P Die logischen Grundlagen der exakten Wissenschaften. Berlin, 1910. <http://www.terme.ru/dictionary/879/word/kategori>.

dc. Тамберг В., Бадьин А. Бренд. Боевая машина бизнеса. М., 2005. <newbranding.ru>.

dci. Аликин А. Закон растолковали по-русски. 18.12.2009. <http:// spbu.ru/news-spsu/2465-2465>.

deii. Батов В.И., Коченов М.М. Влияние мотива на выбор слов в альтернативных высказываниях // Общение как предмет теоретических и прикладных исследований. Тез. Всесоюзн. симп. Л., 1973. С. 9–10.

deiii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 96–97.

deiv. Цена слова. Из практики лингвистических экспертиз текстов СМИ в судебных процессах по защите чести, достоинства и деловой репутации. 2-е изд., испр. и доп. М., 2002.

dev. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 105–106.

devi. Яворницький Д.І. Исторія запорожскихъ козаковъ. СПб., 1895. Т. II.

devii. Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Речевой и графический портрет советской тюрьмы. М., 1992. С. 324–326.

XVI. РЕЧЬ ПРОТИВ ЯЗЫКА: ТРОЛЛИНГ

dcviii. Снегов С. Язык, который ненавидит. М., 1991. С. 202–204.

deix. Новокшонов Д. Е. Публицистическая война в блогах и троллинг // Публицистика в современном обществе / отв. ред. Б.Я. Мисонжников. СПб., 2014. С. 175–180.

dcx. <http://emdrone.livejournal.com/250241.html>.

dcxi. <http://traditio-ru.org/wiki/Окно_Овертона>.

dcxii. J.P. Overton.

dcxiii. <http://www.mackinac.org/12887>.

dcxiv. Бахтин M.M. Проблема речевых жанров // Собр. соч.: в 5 т. Работы 1940–1960 гг. М., 1996. С. 159–206, 535–555.

dcxv. Горелов И.Н., Седов К.Ф. Основы психолингвистики: учеб, пособие. М., 2001. С. 6–7.

dcxvi. Сообщение Л.Р. Дускаевой.

dcxvii. <http://en.wikipedia.Org/wiki/Gender#Social_categories>.

dcxviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Genocide>.

dcxix. Афанасьева В.К., Дьяконов И.М., Вейнберг И.П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 126.

dcxx. Штаерман Е.М. Гений // Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского. М., 1991. С. 145.

dcxxi. Тейлор Э. Первобытная культура / под ред. В.К. Никольского. М., 1939. С. 390.

dcxxii. Замечание К.В. Алексеева: «Атман, по сути, и есть душа, а не “товарищ души”, т. е. нечто внешнее по отношению к ней»,

dcxxiii. Чхандогья упанишада. М., 1965. С. 140–141.

dcxxiv. Грек ТВ. Концепция личности и индийское изобразительное искусство // Труды Эрмитажа XIX. Л., 1978. С. 9–14.

dcxxv. Газманов О. Эскадрон моих мыслей шальных. <http://alllyr. га/text74234.html>.

dcxxvi. Дополнение В.В. Ребрика: егип. k – коптск. κω; егип. b – коптск. bai.

dcxxvii. Флиттнер Н. Путеводитель по залам древнего Египта. Л., 1929. С. 55–58; Струве В.В. Заупокойный культ древнего Египта: Путеводитель по выставке в залах Эрмитажа. Пб., 1919.

dcxxviii. 'Аджа'иб ад-дунйа / пер. Л.П. Смирновой. М., 1993. С. 143–144,271.

dcxxix. <https://en.wikipedia.org/wiki/Kaaba>.

dcxxx. <http://husainov.livejournal.com/1282942.html>.

dcxxxi. Donath J.S. Identity and Deception in the Virtual // Communities in Cyberspace / P. Kollock, M.A. Smith (eds). Routledge, 1999. <http:// metapancakes.com/?p=349>.

dcxxxii. Внебрачных P.A. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообществах // Вестник Удмуртского университета. Философия. Социология. Психология. Педагогика. Вып. 1. Ижевск, 2012. С. 50.

dcxxxiii. Ксенофонтова И.В. Специфика коммуникации в условиях анонимности: меметика, имиджборды, троллинг // Интернет и фольклор: сб. статей / под ред. А.С. Каргина; Государственный республиканский центр русского фольклора. М., 2009. <http://centrfolk.ru/edition/ publication_online/publication_collection/IF_25-ksenofontova.pdf>.

dcxxxiv. Публичный дискурс в российской блогосфере: анализ политики и мобилизации в Рунете. Исследования Центра Беркмана / Этлинг Брюс, Алексанян Карина, Келли Джон и др. 19 октября 2010. <http://cyber.law.harvard.edu/sites/cyber.law.harvard.edu/files/Public_ Discourse_in_the_Russian_Blogosphere-RUSSIAN.pdf>.

dcxxxv. Ср. с «Мысль изреченная есть ложь» из стихотворения Silentium Ф.И. Тютчева 1831 г.

dcxxxvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Jen_Psaki>. dcxxxvii. Внебрачных Р.А. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообществах. С. 48–51. Семенов Д.И., Шушарына Г.А. Сетевой троллинг как вид коммуникативной деятельности // Международный журнал экспериментального образования: научный журнал. М., 2011. Вып. 8. С. 135–136.

dcxxxviii. Бенвеныст Э. Общая лингвистика / под ред. Ю. С. Степанова. М., 1974.

dcxxxix. Иссерс О. С. 1) Коммуникативные стратегии и тактики русской речи: автореф. дис… д-ра филол. наук. Екатеринбург, 1999; 2) Коммуникативные стратегии и тактики русской речи. М., 2008; Речевое воздействие: учеб, пособие для студентов, обучающихся по специальности «Связи с общественностью». М., 2009.

dcxl. Иссерс О.С. Паша-«Мерседес», или Речевая стратегия дискредитации // Вестник Омского университета. 1997. Вып. 2. <http://www. omsu. omskreg. ru>.

dcxli. Земцов А. «Дмитрий Новокшонов: Тролль – человек в скромной маске творца» // Газета недели в Саратове. № 18 (340). 26.05.2015. С. 1, 4.

dcxlii. Hieronymi Mercurialis De arte gymnastica libri sex. Venetiis, 1601. dcxliii. Ту же мысль выразила И.В. Анненкова в докладе «Система жанров и форматов современного политического медиадискурса» на III Междунар. науч. – практ. семинаре «Речевые жанры и массмедиа» 21 марта 2014 г. на факультете журналистики СПбГУ.

dcxliv. Указал М.А. Назаренко. Чапек К. Двенадцать приемов литературной полемики, или Пособие по газетным дискуссиям. <ya.ru>.

dcxlv. Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. 4 Bd. Berlin; Stuttgart, 1898–1902.

dcxlvi. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. Л., 1985.

dcxlvii. Бубер M. Я и ты. М., 1993.

dcxlviii. Рыбаков Б.А. Жреческое сословие Древней Руси // Язычество Древней Руси. М., 1988.

dcxlix. Садоков Р. Л. Веселые скоморохи // Глазами этнографов. М., 1982. С. 125–156.

dcl. В.А. Дворецкий предложил такие переводы слова «тролль»: 1) охальник; 2) кощунник; 3) насмешник (пересмешник).

dcli. Г.В. Плеханов разделял троллей так: «…пропагандист дает много идей одному лицу или нескольким лицам, а агитатор дает только одну или только несколько идей, зато он дает их целой массе лиц…» (Соч. Т. 3, 1928. С. 400). «…Без ясного, продуманного идейного содержания, – указывал В.И. Ленин, – агитация вырождается в фразерство» (Поли. собр. соч. 5-е изд. Т. 47. С. 74). М.И. Калинин говорил агитаторам: «.. Никогда не увиливайте от постановки острых вопросов… Ни в коем случае к этому не прибегайте, не уклоняйтесь от ответа, не смазывайте поставленных вопросов» (О политической агитации, 1948. С. 8–9). «Личное воздействие и выступление на собраниях в политике страшно много значит. Без них нет политической деятельности, и даже само писанье становится менее политическим» (Поли. собр. соч. 5-е изд. Т. 47. С. 54).

dclii. Новокшонов Д.Е. Функционирование заимствований в медиатекстах: спецсеминар: учебно-методические материалы / ф-т журналистики СПбГУ СПб., 2011. <http://www.academia.edu/1272426/_>.

dcliii. Клемперер В. LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога. М., 1998.

dcliv. Костомаров В.Г. Русский язык на газетной полосе. Некоторые особенности языка современной газетной публицистики. М., 1971. dclv. Костомаров В.Г. Языковой вкус эпохи. М., 1994. dclvi. Об ораторском искусстве. М., 1963. С. 215–216. Ссылка на: Ленин В.И. Соч. 4-е изд. Т. 30. С. 426–427.

dclvii. Новокшонов Д.Е. Развлекательность в медиатекстах изданий ООО «Издательский дом ВПК-Медиа» // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: Матер. 51-й Междунар. науч. – практ. конф. (19–20 апреля 2012 г.), <http://rus.jf.spbu.ru/ conference/2197>.

dclviii. Данилова А.А. Манипулирование словом в средствах массовой информации. М., 2009; Иссерс О.С. Речевое воздействие. М., 2009; Современный русский язык. Активные процессы на рубеже XX–XXI веков / под ред. Л.П. Крысина. М., 2008.

XVII. ПРИМЕР ОДНОГО РАЗГРОМА

dclix. Тарпе Е.В. Печать во Франции при Наполеоне I. М., 2010. dclx. Артемов В.Л. Правда о неправде. Критические очерки по современной империалистической антисоветской пропаганде. Минск, 1985; Кассис В.Б. Оружием лжи и диверсий. М., 1983; Николаев В.Д. Генераторы дезинформации. М., 1984.

dclxi. <http://en.wikipedia.org/wiki/Communist_Party_of_the_Soviet_ Union>.

dclxii. Кургинян С.Е. Суть времени. Философское обоснование мессианских претензий России в XXI веке. Соч.: в 4 т. М., 2012.

dclxiii. Выступление С.Е. Кургиняна в Рязани 20 марта 2013 г.: «кобовцы переметнулись в Пятое управление КГБ под начало 1-го заместителя председателя КГБ Ф.Д. Бобкова и этим погубили все дело». Распечатка с сайта: <http://open-eot.su/>.

dclxiv. <https://en.wikipedia.Org/wiki/Spartacus: _Blood_and_Sand>.

dclxv. Сергеенко М.Е. Гладиаторы // Простые люди древней Италии. М.; Л., 1964. С. 93–118; Хефлинг Г. Римляне, рабы, гладиаторы. М., 1992; Сергеенко М.Е. Глава XI. Гладиаторы // Жизнь древнего Рима. СПб., 2000. С. 215–230.

dclxvi. Военный раскритиковал Гвинет Пэлтроу за сравнение троллинга с войной, <http://www.spletnik.ru/buzz/chronicle/51543-voennyy-raskritikoval-gvinet-peltrou-za-sravnenie-trollinga-s-voynoy.html>.

dclxvii. Жаров М., Шевяков Т. Хроники информационной войны. М., 2009.

dclxviii. <https://hirkmore.to/Xoxriocpa4>.

dclxix. <http://www.gazeta.ru/tech/news/2015/04/02/n_7073381.shtml>.

dclxx. <http://en.wikipedia.org/wiki/Troll_(Internet)>.

dclxxi. <http://meta.wikimedia.org/wiki/What_is_a_troll>.

dclxxii. Овсянико-Куликовский Д.Н. Психология национальности. Пг., 1922. С. 106.

dclxxiii. Метафора является элементом Т-языка (tensive language), т. е. «языка, создающего напряжение», – ключевого понятия общей теории метафоры. Уилрайт Ф. Метафора и реальность. М., 1990. <http://www.philology.ru/linguisticsl/uilrayt-90.htm>.

dclxxiv. Новокшонов Д.Е. Троллинг: стратегия дискредитации & дискредитация стратегий. СПб., 2013. С. 224–227.

dclxxv. Дуров В.С. Основы стилистики латинского языка. СПб., 2004. С. 10–11.

dclxxvi. Cic. De or. 3, 166.

dclxxvii. Ibid. 3, 170.

dclxxviii. Quint. 8, 6, 8.

dclxxix. Cic. De or. 3, 166.

dclxxx. Пер. B.C. Дурова.

dclxxxi. Толстой Л.Н. Война и мир. Ч. 3. Гл. 13.

dclxxxii. Потебня А.А. Теория словесности. Тропы и фигуры. М., 2010. С. 62–75.

dclxxxiii. <http://ilibrary.ru/text/1277/p. 1 /index.html>.

dclxxxiv. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 495, 533.

dclxxxv. Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. (Муза – Сят). М., 1987. С. 352.

dclxxxvi. <http://www.stihi.ru/2010/12/12/5338>.

dclxxxvii. Валл А.В., Коньков В.И., Неупокоева О.В. Функциональные типы речи. СПб., 2000. С. 64.

dclxxxviii. <https://ru.wikipedia.org/wiki/MocKOBcmh_4orH4ecKnh_ кружок >.

dclxxxix. <https://en.wikipedia.org/wiki/Merab_Mamardashvili>. dcxc. Жинкин Н.Н. Развитие письменной речи учащихся III–VII классов // Известия АПН РСФСР. Вып. 78. М., 1956. С. 34–42.

dcxci. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. Проблемы семисоциопсихологии. М., 1984.

dcxcii. Зимняя И.А. 1) К вопросу о восприятии речи: дис… канд. филол. наук. М., 1961; 2) Некоторые психологические предпосылки моделирования речевой деятельности при обучении иностранному языку // Иностранные языки в высшей школе. Вып. 3. 1967а; 3) Условия формирования навыка говорения на иностранном языке и критерии его отработанности // Научно-методическая конференция по вопросам обучения иностранным языкам в высшей школе. Тез. докл. М., 19676. С. 90–92; 4) Зимняя И.А., Леонтьев А.А. Психологические особенности начального овладения иностранным языком // Вопросы обучения русскому языку иностранцев на начальном этапе. М., 1971. С. 39–48.

dcxciii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 130–131.

dcxciv. Balsdon J.P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium // CQ. 1960. Vol. 10. No. 1. P. 44–46; Adcock F.E. Roman Political Ideas and Practice. Ann Arbor, 1964. P. 13; Камалутдинов К.Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (По материалам трактата «О государстве») // Античный мир и археология. 1986. Вып. 6. С. 21.

dcxcv. Cic. Farn. 1. 9. 21.

dcxcvi. Токарев A.H. Res publica в идеологии «оптиматов» // Laurea. К 80-летию профессора В.И. Кадеева. Харьков, 2007. С. 101–110.

dcxcvii. Потебня А.А. Теория словесности. Тропы и фигуры. М., 2010. С. 5–6.

dcxcviii. Everett D. Cultural Constraints on Grammar and Cognition in Pirahä // Current Anthropology. 2005. Vol. 46. No. 4. P. 621–646. <http:// www.maximonline.ru/guide/travel/_article/happy-people/>.

dcxcix. 1, 2: yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ: Pataсjali Yoga Sutras of Pataсjali. Studio 34 Yoga Healing Arts (1 февраля 2001 г.); Рерих Ю.Н. Йога // Тибет и Центральная Азия. Т. II. Статьи, дневники, отчеты. М., 2012. С. 73–75; Бхагавад-гита описывает йогу как подчинение ума, об очищении ума говорит Сватмарама в Хатха-йога-прадипике, Гхеранда-самхите, Шива-самхите: Хатха Йога Прадипика. М., Ишвара, Саттва, 2002;Дюмулен Г. Элементы йоги в буддизме // История дзэн-буддизма. Индия и Китай. Гл. 2. СПб., 1994. <http:// www.modernlib.ru/books/radzhnish_bhagavan/budda_pustota_serdca/ read>.

dcc. Cp. с известным «Весь мир – театр» в одной из ранних комедий «As You Like It» («Как вам это понравится») У Шекспира.

dcci. Раджниш. Будда: Пустота Сердца. Беседы проведены Раджнишевским Международным университетом мистицизма в аудитории Гаутамы Будды. Пуна, Индия, Сентябрь, 1988 г. <http://bookz.ru/authors/ bhagavan-radjni6-o6o/budda-p_052/l-budda-p_052.html>.

XVIII. СМЕЯТЬСЯ ПОСЛЕ СЛОВА «ЛОПАТА»

dccii. Выдержки из главы «Рим Августа и мир центурионов». Часть 3 «Цветение». См.: Новокшонов Д.Е. Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013.

dcciii. Конецкий В.В. Как я первый раз командовал кораблем // Невезучий Альфонс. Рассказы. СПб., 1994.

dcciv. Этимологию Варрона 1,4, 134 (pala a pangendo, G L guod fuit) следует отклонить, так же как и этимологию Isid. Orig. 20,14,10 (pala…. a ventilandis paleis nominata).

dccv. Здесь и далее пер. Д.Ю. Касьян: Pala, – ae, f. Отношение слова к πάλλω, aor. ἐπηλα (Forcellini s.v.) вызывает сомнения, vgl. Walde Etym. Lex. s.v. Далее слово существует в итальянском pala, французском pale и pelle, а также palette, сардском palitta (Wörter u. Sachen 23; vgl. Meyer-Lübke Roman, etym. Wb. s.v.) в Граубюндене – pala употребляется наряду c spatlar = Schwingmesser (трепальный нож) (Wörter u. Sachen 1913. Beih. 1. S. 71 & 320), причем первоначальное значение этого слова изменилось. Изменение значения в III в. н. э. подтверждается тем, что pala употреблялась в значении ventilabrum, Worfschaufel (лопата для веяния зерна). Впервые у Тертуллиана De praescr. haeret. Ill (et ventilabrum in manu portat ad purgandam aream suam) есть указание на картину, на которой Бог отделял зерна от плевел среди людей (Matth. 3, 12. Luc. 3, 17). Форчеллини s.v. считает нерешенным вопрос, была ли paleae ligneae лопатой для веяния зерна или заслонкой хлебопекарной печи, Георг и Клоц дают последнее значение. Для pala как Spaten (лопата) неясна связь с греческими словами (oxacpdov, axandvq, öuq), так как приведенные места (Theophr. h. pi. 2, 7, 5; с. pi. 3, 20, 2. 3, 16, 1. Poll. 1, 245. 10, 120) не позволяют выяснить, идет ли речь о лопате или о другом инструменте, vgl. Daremb.-Sagl. а. О.

dccvi. Plaut. Poen. 1018: palas vendundas sibi ait et mergas datas ad messim credo, nisi quidem tu aliud sapis, ut hör tum fodiat atque ut frumentum metat.

dccvii. Colum. 10, 45: tum mihi ferrato versetur robore palae dulcis humus, si iam pluvius defessa madebit.

dccviii. Катон 10, 3 перечисляет «paleas IIII» среди инструментов, необходимых для обработки 240 моргенов плантаций (vgl. Varro 1, 22, 3:…Cato scribit…ferreas octo, sarcula totidem, dimidio minus palas), vgl. Colum. V, 9, 8, где вместо pilae следует читать pala, и 5, 9, 9, где вместо palam следует читать pala.

dccix. 11,4.

dccx. Plin. N. H. 17, 167: sulco latitudo palae satis est, scrobibus ternorum pedum in quamque partem.

dccxi. 17, 123: ramo seruntur et punica, palis laxato prius meatu. dccxii. Liv. 3, 26, 9: seu fossam fodiens palae innisus seu quam araret. dccxiii. Plin. N. H. 18, 45: iuncosus ager verti pala debet. dccxiv. Cato 135, 1.

dccxv. Веремеев Ю. Шанцевый инструмент: Наставление по военно-инженерному делу для Советской Армии. М., 1984: Варенышев Б.В. и др. Военно-инженерная подготовка: учебник. М., 1982. <http://army. armor.kiev.ua/engenear/sanec.shtml>.

dccxvi. Abb. bei Smith-Marindin Diction, of Gr. and Rom. antiqu. s. v. Mongez Memoir, sur les instr. d’agric. empl. par les anciens = Mem. de l’acad. 3, 128. Taf. I, 2.

dccxvii. Что составляет без насадки на рукоятку от 31,6:15,7 до 25 см. dccxviii. Plin. N. Н. 18, 173.

dccxix. Schuppe Е. Pala // Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Stuttgart, 1942. Bd. 18. Hf. 1. S. 2441–2443. Пер. Д.Ю. Касьян.

dccxx. Сергеенко M.E. Простые люди древней Италии. М., Л., 1964. С. 80, 85.

dccxxi. Front. Strat. 4, 7, 2: Domitius Corbulo dolabra [id est operibus] hostem vincendum esse dicebat.

dccxxii. Srlpati (Son of Nägadeva). Sripatipaddhati. 5th ed. Translated into English with notes and a sample horoscope worked out by V. Subrahmanya Sastri. Delhi, 1976. <http://ru.wikipedia.org/wiki/Лингам>.

dccxxiii. Мифы народов мира / под ред. С.А. Токарева. Т. 2. М., 1991. С. 67.

dccxxiv. <http://enc-dic.com/fasmer/Palec-9453.html> dccxxv. Этимологический словарь русского языка / сост. П.А. Крылов. СПб., 2005; Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка. М., 1964–1973; Шанский Н.М., Боброва ТА. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. М., 2004: «палка искон. суф. уменьшит. – ласкат. производное от пала, в польск. яз. еще известно (pala, дубина)».

dccxxvi. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 38–58.

dccxxvii. Михельсон А.Д. Объяснение 25 000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. СПб., 1865; Семенов А.В. Этимологический словарь русского языка. М., 2003: «Древнерусское – полата, палата (дворец, шатер) от полати (дощатый настил, нары)»; Шанский Н.М., Боброва ТА. Школьный этимологический словарь русского языка: «В др. – рус. эпоху греч. palation < лат. palatium. См. палатка»; М.Р. Фасмер: «Палата, см. полата. Палатин, наместник, см. паладин: придворный рыцарь, кавалер». <http://enc-dic. com/rusethy/Palata-2678.html>.

dccxxviii. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. С. 303, 486, 488.

dccxxix. https://en.wikipedia. org/wiki/Cumans.

dccxxx. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. С. 481–482.

dccxxxi. Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка,

dccxxxii. В борьбе против врага, вооруженного винтовкой со штыком, занимай выжидательное положение. Твоя первая задача – обить удар противника, вторая задача – схватить оружие врага, сковать его и нанести быстрый рубящий удар.

dccxxxiii. Вебер Ю. Спутник партизана. М., 1943. С. 324–327. dccxxxiv. Суворов В. Спецназ. Spetsnaz. 1987. <http://www. suvorovrezun.com>; <http://lib.rus.ec/b/l 11224>.

dccxxxv. Меллентин Ф.В. фон. Танковые сражения 1939–1945 гг. Боевое применение танков во Второй мировой войне / под ред. А.П. Панфилова. М., 1957. С. 164, 243.

dccxxxvi. <http://lurkmore.to/лопата>.

dccxxxvii. Шаламов B.T. Артист лопаты. 1964 г. // Собр. соч.: в 4 т. Т. 1. М., 1998. С. 401–412.

dccxxxviii. <http://en.wikipedia.org/wiki/The_Foundation_Pit>.

dccxxxix. Напомнил А.В. Довгалев.

dccxl. Дефо Д. Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устьев реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля кроме него погиб; с изложением его неожиданного освобождения пиратами, написанные им самим. Т. 1. Л., 1928. <http://www.serann.ru/text/zhizn-i-udivitelnye-priklyucheniya-robinzona-kruzo-9301 >.

dccxli. 4, 721–806. Пер. Ф.А. Петровского.

dccxlii. Агапкина ТА. Весна // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / под ред. Н.И. Толстого. Т. 1. М., 1995. С. 348–352; Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Иван Купала // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / под ред. Н.И. Толстого. Т. 2. М., 1999. С. 363–368; Тальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. II. М., 1913; Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880; Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начало XX в. М., 1979.

dccxliii. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М., 1960. dccxliv. Аеп. 10, 170, 186.

dccxlv. Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 26.

dccxlvi. Толстов С.П. Древний Хорезм. М.: МГУ, 1948. Табл. 34. Представленная реконструкция поселения Топрак Кала показывает нам обычный римский военный лагерь. См.: Топрак-Кала. Дворец / под ред. Ю.А. Рапопорт, Е.Е. Нерознак. М., 1984.

dccxlvii. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 104–113.

dccxlviii. Дебс Г.Г. Военное соприкосновение между римлянами и китайцами в античное время // Вестник древней истории. 1946. № 2. С. 45–50. С. 49: приведен отрывок из частного письма В.В. Тарна: «Я не могу припомнить, чтобы где-нибудь можно было встретить, в литературе или археологии, греческий город с частоколом вокруг стен»; Харрис Д. Римские легионеры в Китае (к постановке вопроса) // Военное дело населения Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1993. С. 229.

dccxlix. <https://en.wikipedia. org/wiki/Рог-Вazhyn>.

dccl. Акишев K.A. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.

dccli. Nikonorov V.P. The parade hatchet-klevets from old Nisa (A contribution to the study of the combat hatchets and their cult in ancient Central Eurasia) // ANABASIS. Studia Classica et Orientalia. Rzeszöw University. No. 4. 2013. P. 179–223.

dcclii. Часто около Барнаула и на Барабе: Радлов В.В. Из Сибири: Страницы. М., 1989. С. 464–465.

dccliii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Urartu>.

dccliv. Церен Э. Библейские холмы. М., 1986. С. 19. В русской передаче А.В. Арциховского не так: «Археология – история, вооруженная лопатой»: Канторович А.Р, Кузьминых С.В. Введение // Археология / под ред. В.Л. Янина. М., 2006. С. 27. В дальнейшем понятие «археология» становится все более и более мутным: «Археология – отрасль исторической науки, изучающая прошлое человечества преимущественно на основе вещественных исторических источников, или археологических памятников в широком смысле слова».

dcclv. Вагнер Г.А. Научные методы датирования в геологии, археологии и истории. М., 2006. <http://en.wikipedia.org/wiki/Radiocarbon_ dating>.

dcclvi. Гацак В.М., Деревянко А.П., Соктоев А.Б. Фольклор народов Сибири и Дальнего Востока: истоки и традиции // Эвенкийские героические сказания. Новосибирск, 1990. С. 10–11.

dcclvii. Михельсон А.Д. Объяснение 25 000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.

dcclviii. Григорьев Г.П. Женские статуэтки эпохи палеолита как художественное явление // ZYZZITIA / отв. ред. В.Ю. Зуев. СПб., 2000. С. 33.

dcclix. Первым цирковым жанром была дрессура. Новокшонов Д.Е. Лицей циркачей, <http://www.ruscircus.ru/10352/>.

dcclx. Weiss J. Ligures // RE. HalbBd. 25. Stuttgart, 1926. S. 526–534. dcclxi. Из личной переписки.

dcclxii. Ковалев A.A. Чемурчекский культурный феномен: его происхождение и роль в формировании культур эпохи ранней бронзы Алтая и Центральной Азии // Западная и Южная Сибирь в древности: сб. к 60-летию Ю.Ф. Кирюшина. Барнаул, 2005. С. 178–184.

dcclxiii. Дефо Д. Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо.

dcclxiv. Емельянов В.В. Нинурта как бог Вселенной в среднеассирийском гимне из Ашшура // XXVI Междунар. конф. по источниковедению и историографии стран Азии и Африки. СПбГУ, 2011. С. 333–334.

dcclxv. Дьяконов И.М. 1) Города-государства Шумера // История Древнего Востока. Ранняя древность / под ред. И.М. Дьяконова,

B. Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 57–63; 2) Люди города Ура. М., 1990; Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность. Лекция 5 / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. С. 120–127; Ильин Г. Ф., Дьяконов И.М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / под. ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. С. 162–167.

dcclxvi. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 131–133.

dcclxvii. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 25.

dcclxviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Hezekiah>.

dcclxix. Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 80–85.

dcclxx. <https://en.wikipedia.org/wiki/Leviathan>.

dcclxxi. Арутюнян С. Легенды о Немруте. <http://www.aniv.ru/ archive/34/legendy-o-nemrute-iz-knigi-sarkisa-arutjunjana-armjanskaja-mifologija/>.

dcclxxii. Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии. М., 1978. С. 31.

dcclxxiii. Рукавишникова Н.Ф. Колесница Джаганнатха. М., 1983. C. 44–45.

dcclxxiv. Санскр. – Рамасету; англ. Adams Bridge. Имя «Адамов мост» ему дали мусульмане.

dcclxxv. Глускина Л.М. Греко-персидские войны // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 159–174.

dcclxxvi. «В детстве я слышал об истинной причине этого предприятия от моего деда, который знал о ней от доверенных придворных: дело в том, что когда Тиберий тревожился о своем преемнике и склонялся уже в пользу родного внука, то астролог Фрасилл заявил ему, что Гай скорей на конях проскачет через Байский залив, чем будет императором». Suet. Calig. 19.

dcclxxvii. О мосте Калигулы напомнил О. Гуцуляк. dcclxxviii. Valmiki. Ramayana / T.R. Krishnacharya, T.R. Vyasacharya (eds). Bombay, 1911–1913; Mazumdar S. The Ramayana. Bombay, 1958; Рамаяна. Древний эпос. Литературное изложение В.Г. Эрмана и Э.Н. Темкина. М., 1965.

dcclxxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Adams_Bridge>. dcclxxx. Щукин M. Б., Баркова 77.77., Завитухина М. П. Древняя Сибирь. Путеводитель по выставке «Культура и искусство древнего населения Сибири VII век до н. э. – XIII век н. э.». Л., 1976.

dcclxxxi. Гацак В.М., Деревянко А.П., Соктоев А.Б. Фольклор народов Сибири и Дальнего Востока: истоки и традиции // Эвенкийские героические сказания. С. 29.

dcclxxxii. <http://en.wikipedia.org/wiki/Anunnaki>.

dcclxxxiii. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. С. 34. dcclxxxiv. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. С. 142–143.

dcclxxxv. <http://en.wikipedia.org/wiki/Igigi>.

dcclxxxvi. Frisk Н. Griechisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1960. Bd. II.

dcclxxxvii. «Вообще уклончивый и самотный образ действий. Политик – умный и ловкий (не всегда честный) государственный деятель; вообще скрытный и хитрый человек, умеющий наклонять дела в свою пользу, кстати молвить и вовремя смолчать. Политический преступник – замышляющий против государя и государства».

dcclxxxviii. Рерих Ю.Н. Тибет и Центральная Азия. Статьи, лекции, переводы. Самара, 1999. С. 64.

dcclxxxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Rou>.

dccxc. «На каждой советской топографической карте стоит гриф секретности. Карта секретна уже до того, как попала в руки командира, секретна независимо от того, нанес командир на нее положение своих войск, соседей и противника или не нанес. Карта секретна просто потому, что на ней нанесены леса и реки, мосты и поля. И это понятно: карта должна оставаться секретным документом, и работа военных топографов всегда должна быть окутана чернотой государственной тайны. Проникнуть в тайны топографической службы – мечта разведки противника». Суворов В. С немецким разговорником по… Смоленской области // Последняя республика: Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну. М., 1995.

dccxci. Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. С. 32–34.

dccxcii. Афанасьева В.К., Дьяконов И.М., Вейнберг И.П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 97–99.

dccxciii. Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Две традиции древнетибетской картографии (Ландшафт и этнос) // Вестник ЛГУ 1969. № 24. С. 89–101.

dccxciv. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. С. 59–73.

dccxcv. Федотов Г.Я. Русская печь. М., 2003.

dccxcvi. Сергеенко М.Е. Ремесленники Древнего Рима. Л., 1968. С. 5–6.

XIX. НЕ СУДИТЕ И НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ

dccxcvii. Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. М., 1994.

dccxcviii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 108–109.

dccxcix. Шаламов В. I Что я видел и понял в лагере. <http://shalamov. ru/library/29/>.

dccc. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 192–193. deed. Там же. С. 99–105.

XX. ОТПАВШИЕ ОТ БОГА АНГЕЛЫ

dcccii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 178–180.

dccciii. Байкова В.Г. К вопросу о системе идеологической работы // Вопросы теории и методов идеологической работы. М., 1974. Вып. 3.

dccciv. Леонтьев А.А. Язык пропаганды: социально-психологический аспект // Язык как средство идеологического воздействия: сб. обзоров. М., 1983. С. 15–33.

dcccv. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 120–121.

dcccvi. Кузнецова С. Отделение цирка от государства // Коммерсантъ Власть. № 30. 31.07.2006. С. 52.

dcccvii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 228–231. dcccviii. Там же. С. 181–182.

dcccix. Дридзе Т.М. Язык и социальная психология / под ред. А.А. Леонтьева. М., 1980. С. 16.

deeex. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / под ред. А.Е. Кибрика. М., 1993.

dcccxi. <http://theoryandpractice.ru/posts/5662-izuchenie-yazyka-pomozhet-ponyat-chto-delaet-nas-lyudmi-psikholog-lera-boroditski-o-tom-kak-yazyk-formiruet-myshlenie>.

dcccxii. Леонтьев A.A. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 208–209. dcccxiii. Там же. С. 185–186.

dcccxiv. Афганистан // Страны Среднего Востока и Южной Азии / под ред. А.В. Дебалюка. Ташкент, 1969.

dcccxv. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 215. dcccxvi. Там же. С. 190–191.

XXI. ПРЕДМЕТ (ОБЪЕКТ) ПОИСКА ПСИХОЛИНГВИСТОВ

dcccxvii. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 64–65. dcccxviii. Петровский Н.С. Египетский язык. ЛГУ, 1958. С. 119–121; Gardiner А.Н. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. Oxford, 1957; Коростовцев M.A. Введение в египетскую филологию. М., 1963.

dcccxix. Или: «Я – головка от хуя».

dcccxx. Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность. Лекция 5 / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 120.

dcccxxi. Канева И.Т. Шумерский язык. СПб., 1996; Каплан Г.Х. Очерк грамматики шумерского языка. СПб., 2006.

dcccxxii. Емельянов В.В. Шумерский календарный ритуал (категория ME и весенние праздники). СПб., 2009; Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 144–146.

dcccxxiii. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 102–104.

dcccxxiv. Горелов И.Н. Соотношение невербального и вербального в коммуникативной деятельности // Там же. С. 146–147.

dcccxxv. Мещеряков А.И. Слепоглухонемые дети. М., 1974. dcccxxvi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Pyotr_Vyazemsky>. dcccxxvii. Вяземский П.А. Англичанке. 1855. <http://vyazemskiy.lit-info.ru/vyazemskiy/stihi/stih-208.htm>.

dcccxxviii. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 326.

dcccxxix. Аверинцев С.С. Типология отношения к книге в культурах древнего Востока, античности и раннего средневековья // Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов советского Востока. М., 1978. С. 6–28; Дуров В.С. Как читали древние римляне // Hyperboreus. Petropoli. 2001. Vol. 7. Fase. 1–2, С. 219–224.

deeexxx. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 17.

dcccxxxi. О рабах римлян в Месопотамии см.: Там же. С. 60–63.

dcccxxxii. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. С. 85–113.

dcccxxxiii. Там же. С. 188.

dcccxxxiv. Петров М.К. Язык, знак, культура. С. 134–136.

dcccxxxv. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 28.

dcccxxxvi. Там же. С. 232–233.

dcccxxxvii. Гумилев Н.С. Память // Огненный столп. <http://www. gumilev.ru/collections/8/>.

dcccxxxviii. Маяковский В.В. Владимир Ильич Ленин. <http://www. tov.lenin.ru/titan/about/mayak.htm>.

dcccxxxix. Санскр. jaina, от санскр.jina, победитель.

dcccxl. Терентьев А.А. Джайнские представления о сущности человека. Новосибирск, 1983; Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994; Железнова Н.А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М., 2005.

deeexli. На изображениях основателей джайнизма обычно слева в колпаке – Рушабха, первый из 24 титханкаров (тех, кто вновь открывает дхарму, буквально означает создатель переправы); справа – Махавира в виде Будды, последний из 24 титханкаров, который систематизировал и реформировал религию и философию джайнизма, deeexlii. Дудинцев В. Белые одежды. М., 1987. deeexliii. В русск. слово засвидетельствовано со времени Петра I. deeexliv. Якобсон В.А. Новоассирийская держава // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 39.

dcccxlv. Ср. русск. кандалы – вериги, араб, кайдани – оковы, путы, dcccxlvi. Минвалеев Р.С. Физика и физиология тибетской йоги туммо // Химия и жизнь. 2008. № 12. С. 28–34.

dcccxlvii. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 88, 99.

dcccxlviii. Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб., 1871. С. 10–11.

deeexlix. Бонгарь-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. М., 1969. С. 251; Бонгарь-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973. С. 174–175, 350–351.

deed. Chattopadhyaya Sudhakar. The Achaemenids in India. New Delhi, 1950. P. 27; Это царство отождествляют с Каттигарой у Птолемея. См.: Germaine A. Claude Ptolemee, Astronome, Astrologue, Geographe: Connaissance et Representation du Monde habite. R, 1993. P. 125; Oc Eo as the Kattigara of Ptolemy. <http://en.wikipedia.org/wiki/Kattigara>.

dcccli. Давыдов А.Д. Топонимика Афганистана как исторический источник // Восток. 2001. № 2. С. 21.

dccclii. Перевод выверен М.А. Горюновым. Гуцуляк О. Пошуки Заповітного Царства: Міф – Текст – Реальність. Івано-Франківськ, 2007. С. 331–332.

dcccliii. В шумерских сказках это остров Дильмун. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 42–44.

dcccliv. Потомками древних Камбоджей принято считать племя камбодж в Пенджабе и некоторые племена в афганской провинции Нуристан.

dccclv. Государство на территории Кампучии-Камбоджи возникло до 612 г. Оно было больше, чем нынешняя Кампучия. <http:// еп. wikipedia.org/wiki/Cambodia>.

dccclvi. Рукавишникова Н.Ф. Колесница Джаганнатха. М., 1983. С. 155–157.

dccclvii. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. С. 34–38.

dccclviii. Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура. С. 134–135.

dccclix. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. С. 67–80. dccclx. Афанасьева В. К., Дьяконов И.М., Вейнберг И.П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 103–104.

dccclxi. Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура. С. 132–133.

dccclxii. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. С. 109–110.

dccclxiii. Новокшонов Д.Е. К этимологии margo в латинском языке. <https://www.academia.edu/1635085/_margo_>.

dccclxiv. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 106–107.

dccclxv. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 47.

dccclxvi. Ромодин В.А. Материалы по истории киргизов и Киргизии. М., 1973. С. 202.

dccclxvii. Plut. Ant. 41; Flor. 2, 20; Veil. Pat. 2, 82. The Cambridge History of Iran, 3, 1. Cambridge, 1983. P. 61.

dccclxviii. <http://truthdive.com/2014/08/10/sanskrit-spoken-persian-written-tamil.html>.

dccclxix. A.C. Белорусы // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб., 1890.

dccclxx. <http://www.ufo-com.net/publications/art-6916-dubki-urochishe-tain-i-otkritii.html>.

dccclxxi. <https://en.wikipedia.org/wiki/Belarusians>.

dccclxxii. Мусульмане верят, что Бог-Аллах вечен, трансцендентен и абсолютно один (монотеизм). Они также считают, Аллах бесподобен, самодостаточный, не рождает и не был рожден. Мусульмане верят, что ислам является завершающей стадией авраамических религий, передававшейся через таких пророков, как Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус). Мусульмане считают, что все предыдущие Писания и Откровения были частично изменены (тахриф), и Коран является окончательным и неизменным откровением от Бога. Мусульмане признают Мухаммеда последним пророком, после которого не может быть других пророков, <http://ru.wikipedia.org/wiki/ Мусульманин >.

dccclxxiii. Грязневич П.А. Развитие исторического сознания арабов (VI–VIII вв.) // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 46; Бациева С.М. Бедуины и горожане в Мукаддиме Ибн Халдуна // Там же. С. 233.

dccclxxiv. Есть игра слов и смыслов с mus, мышь, крыса и mos, нрав, обычай, ritus.

XXII. СВЕТ И ТЬМА

dccclxxv. О сродстве языка славянского с санскритским / сост. А.Ф. Гильфердинг. СПб., 1853. С. 169.

dccclxxvi. М.Р. Фасмер: «Свет, укр. свiт, блр. свет, др. – русск. свѣтъ, ст. – слав. свѣтъ, φῶς φέγγος αἰών, болг. свет(ъ́т), сербохорв. све̑т, сви̏jет, словен. svȇt, мир, люди, чеш. svět, мир, слвц. svet, польск. świat, в. – луж., н. – луж. swět, полаб. sjot, свет, день. Праслав. *svě tъ связано чередованием гласных со ст. – слав. *свьтѣти сѩ, светиться, свитати. Родственно др. – инд. c̨vēta s, светлый, белый, авест. sраēа – то же, лит. šviẽsti, šviẽ čiа, светить, šveĩ sti, šveičiu, чистить, наводить лоск, švitėt́i, блестеть, мерцать, švi tras, наждак, др. – инд. c̨vitra s, белый, др. – перс. spiϑra – то же, лат. vitrum, стекло, д.-в.-н. hwîʒ, белый. О связи слов *svě tъ и *kvě tъ (см. цвет) см. Вайана. Отсюда свети́ть, свечу,́ укр. свiти́ти, свiчу,́ блр. свецi ць, др. – русск., ст. – слав. свѣтити, ἅπτειν, φαίνειν, болг. свет́ я, словен. sveti ti, чеш. svititi, слвц. sviеtit᾽, польск. świecić , в. – луж. swě ćić , н. – луж. swěśiś . Ср. лит. švaity ti, švaitaũ , светить, др. – инд. 3 л. ед. ч. аор. ac̨vāit, заблестел. От слова свет происходит – е- в светат́ ь, – аю́, первонач. др. – русск., ст. – слав. свитати, сербохорв. сви̏тати – то же, словен. svi tati sе, чеш. svi tati, светать, польск. świtać , в. – луж. switać , н. – луж. switaś».

dccclxxvii. «Свет, муж. состоянье, противное тьме, темноте, мраку (от margo), потемкам, что дает способ видеть; иные свет принимают за сотрясение малейших частиц вещества, другие – за особое, тончайшее вещество, разливаемое всюду солнцем и огнем… суетность, мирщина; все земное, житейское, насущное, противоп. духовное, нравственное, Божеское. На весь свет не угодишь…»

dccclxxviii. Гераклит Эфесский. Все наследие. На языке оригинала и в русском переводе. М., 2012. С. 90, 96, 130–137.

dccclxxix. В.В. Ребрик: тьма из timä, др. русск. произношение еще в Хв.

dccclxxx. Diod. 17, 80; Luc. De hist, scrib. 31. Слово было заимствовано и в другие языки, ср. сирийское tgm, tgm «ряд, отряд; поручение; толпа, когорта».

dccclxxxi. А. Валентайн высказал предположение о связи греческого таура с тюрк, tuman, десять тысяч, мгла, которое сейчас объясняют частично из авест. dunman, туман, частично – из тохар, tumane, tumäm, десять тысяч, и, следовательно, со славянскими: тьма и темник (см. М.Р. Фасмер).

dccclxxxii. Dio 72, 9, 3. Бойцы одной из тагм армии Марка Аврелия происходили из Мелитены и были христианами, dccclxxxiii. Zos. 4, 7, 1.

dccclxxxiv. Prbhtk (cp. bhtdtk – имя мадубара, чиновника-счетово-да, непосредственного сборщика налогов или их приемщика).

dccclxxxv. Cp. *Fratafarnah, известно по греческой передаче (Arrian. Anab. 3, 28, 2); согдийское и. с. stwprn (Fatufarn), мугский документ А-14.

dccclxxxvi. Лившиц В.А. Парфянская ономастика. СПб., 2010. С. 223–224.

dccclxxxvii. Soz. 1, 8, 35. См.: Лысенков С.М. Зарождение постоянной цифровой идентификации военных подразделений в римской армии // Parabellum novum: Военно-исторический журнал. 2013. № 1 (34). С. 16–26.

dccclxxxviii. Банников А.В., Шмидт FA. Особенности позднеримской военной терминологии // Parabellum novum: Военно-исторический журнал. 2013. № 1 (34). С. 6–15.

dccclxxxix. <http://maximus 101.livejournal.com/43691.html>. dcccxc. Буддизм. Каноны. История. Искусство / под ред. Н.Л. Жуковской. М., 2006. Passim.

dcccxci. Вергилий. Энеида. С комментариями Сервия. М., 2001. С. 260–285.

dcccxcii. Новокшонов Д.Е. 1) Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. 2011. № 9 (60). С. 32–35; 2) Узбеко-тохарская завязь // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013. С. 41–70.

dcccxciii. Поскольку после гибели позднего Кушанского царства в V в. бывшая Бактрия стала называться Тохаристаном.

dcccxciv. Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 479.

dcccxcv. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 23–31.

dcccxcvi. <https://ru.wikipedia.org/wiki/Co4flaTymm>.

dcccxcvii. Из личной переписки.

dcccxcviii. История отечественного востоковедения до середины XIX в. / под ред. ЕФ. Кима, П.М. Шаститко. М., 1990. С. 10.

dcccxcix. <https://www.facebook.com/narabster/posts/657035424348263>. cm. Дьяконов И.М. Люди Месопотамии: внешний облик // Люди города Ура. Л., 1983.

cmi. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. С. 107–108.

cmii. Ивр. םיהולא, םיִהֹלֱא, Элох'им́

cmiii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Allah>.

cmiv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Elohim>.

cmv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Olonkho>.

cmvi. Большая сага об Олаве Трюггвасоне.

cmvii. Успенский Ф.Б. Варяжское имя в русском языковом обиходе: к этимологии слова олух // Скандинавы. Варяги. Русь: Историко-филологические очерки / Ин-т славяноведения РАН. М., 2002. С. 111–138.

cmviii. Город пришел в запустение в результате войны между Селевком и Птолемеем Сотером, совпавшей с разгромом этрусков римлянами в конце IV в. до н. э.

cmix. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 56–57. cmx. By пли Л. Забытое царство. М., 1986.

cmxi. От берегов Босфора до берегов Евфрата. Антология ближневосточной литературы I тысячелетия н. э. / пер. С.С. Аверинцева. М., 1994. С. 5.

cmxii. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 49, 55; Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. С. 297.

cmxiii. Пер. С. Ошерова. IV, 174–197.

cmxiv. Хосроев А.Л. История манихейства (Prolegomena). СПб., 2006. С. 213–214.

cmxv. Иванов Вяч. Вс. Луна, упавшая с неба // Древняя литература Малой Азии. М., 1977. С. 114–115.

cmxvi. ДАмато Р. Воин Рима. Эволюция вооружения и доспехов. 112 год до н. э. – 192 год н. э. М., 2012. С. 73–74.

cmxvii. Семенова М. Мы – славяне! <http://www.rusizn.ru/history 023_021.html>.

cmxviii. <http://swordmaster.org/2012/07/25/drevnerusskiy-druzhinnik-vtoroy-poloviny-x-veka-opyt-rekonstrukcii.html#3>.

cmxix. Висковатов A.B. Историческое описание одежды и вооружения российских войск, с рисунками, составленное по высочайшему повелению. Соч.: в 30 т. СПб., 1899. Т. 1. С. 51–61.

cmxx. М.Р. Фасмер: «Рубить, укр. руби́ти, блр. рубаць, др. – русск. рубити, болт, ръбя, подрубаю, делаю кайму, сербохорв. рубити, рубим – то же, словен. röbiti, – im, окаймлять, рубить, бить, чеш. roubiti, рубить (строить); прививать (дерево), слвц. rubat, рубить, бить, польск. rqbac, рубить, в. – луж. rubac – то же, н. – луж. rubas – то же».

cmxxi. Ackermann R. Costumes of the British Army. L., 1840–1854; Barnes R.M. 1) British Army of 1914. L., 1968; 2) History of the Regiments and Uniforms of the British Army. L., 1972.

cmxxii. Верещагин В.В. На войне в Азии и Европе. Воспоминания. М., 1894; Лебедев А.К., Солодовников А.В. Василий Васильевич Верещагин. Л., 1987.

cmxxiii. Фролов Э.Д. Предисловие к новому русскому изданию // Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Ч. I. СПб., 1997. С. 5–7.

cmxxiv. Григорьев В.В. Жизнь и труды П.С. Савельева. Преимущественно по воспоминаниям и переписке с ним. С приложением портрета П.С. Савельева и снимка с его почерка. СПб., 1861. С. 61–62.

cmxxv. Ссылка на: Зиновьев, 1981. С. 48 в кн.: Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 293–294.

cmxxvi. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 280.

cmxxvii. Ольшанский Л. Цивилизованная Европа. <http://www. proza.ru/2009/08/04/361>.

cmxxviii. Чуковский К.И. Мойдодыр. Пг.; М., 1923. <http://imwerden. de/pdf/chukovsky_moj dodyr_ 1923.pdf>.

cmxxix. Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Речевой и графический портрет советской тюрьмы. М., 1992.

cmxxx. Михайлов O.H. Суворов. М., 1973. С. 41–42,353–354. Штильгауз – караульное помещение; гадина – паразиты, плодившиеся под слоем муки и сала в прическе; половинное жалованье получали нестроевые солдаты.

cmxxxi. Карсавин Л.П. Saligia. Пг., 1919. С. 71.

cmxxxii. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 534. cmxxxiii. Симонов К. Безыменное поле. Июль 1942. <http://lit.peoples. ru/poetry/konstantin_simonov/poem_13481.shtml>.

cmxxxiv. Твардовский А.Т Я убит подо Ржевом, <http://rupoem.ru/ tvardovskij/ya-ubit-podo.aspx>.

cmxxxv. <http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrillic_numerals>. cmxxxvi. Mk. 5: 1-14; Лк. 8: 26–33; Мф. 8: 28–32. <http://en.wikipedia. org/wiki/Legion_(demon)>.

cmxxxvii. Дважды Герой Советского Союза, <http://en.wikipedia.org/ wiki/ Georgy_B eregovoy >.

cmxxxviii. Береговой Г.Т. На бреющем // Три высоты. M., 1986.

cmxxxix. Чокьи Нима Ринпоче. Путеводитель по жизни и смерти. СПб., 1995.

cmxl. Редакция от 28 августа 1940 г. «О внесении изменения в текст военной присяги Рабоче-Крестьянского Военно-Морского Флота». Я тоже присягал Янусу именно этими словами.

XXIII. ВЫВОД

cmxli. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VII–V до н. э. Л., 1985. С. 75.

cmxlii. Луй Шусян. Очерк грамматики китайского языка. I. Слово и предложение. М., 1961. С. 21–22.

cmxliii. М.Р. Фасмер: «Спор, спорить, спорю, укр. cnip, род. п. спору, споритися, спорить, др. – русск. съпоръ, также соупоръ, словен. spör, род. п. spöra, чеш., слвц. spor, польск. spör, род. п. sporu». Связано с переть и спариваться, пара и забор.

XXIV. ДОПОЛНЕНИЯ (SUPPLEMENTA)

cmxliv. Залевская А.А. Слово в лексиконе человека. Психолингвистическое исследование. Воронеж, 1990. С. 142.

cmxlv. Леонтьев А.А. Психологическая структура значения слова // Семантическая структура слова: Психолингвистические исследования. М., 1971.

cmxlvi. Залевская A.A. Проблемы организации внутреннего лексикона человека: учеб, пособие. Казань, 1977.

cmxlvii. Залевская А.А. О комплексном подходе к исследованию закономерностей функционирования языкового механизма человека // Сб. докл. и сообщ. лингвистического общества. Калинин, 1981.

cmxlviii. Залевская А.А. Об экспериментальном исследовании структуры языкового знака в условиях учебного билингвизма // Сб. докл. и сообщ. лингвистического общества. Калинин, 1978.

cmxlix. Фрумкина Р.М., Василевич А.П., Андрукович П.Ф., Герганов Е.Н. Прогноз в речевой деятельности. М., 1974. С. 183–184.

cml. Hoch Р.Н. Schizophrenia // Psychopathology of schizophrenia / P. Hoch, J. Zubin (eds). N.Y.; L, 1966.

cmli. Salzinger K., Portnoy S., Feldman R.S. Verbal behavior in schizophrenics and some comments towards a theory of schizophrenia // Psychopathology of schizophrenia / P. Hoch, J. Zubin (eds). N.Y.; L., 1966.

cmlii. Богданов Е.И. Изменение зрительного восприятия у больных шизофренией // Психологические исследования. Проблемы патопсихологии. М., 1971. Вып. 3.

cmliii. Фейгенберг И.М., Цискаридзе М.А, Гречишникова ЕМ., Гульдан В.В. Нарушение адоптивного поведения при некоторых психических заболеваниях // Принципы вероятностной организации поведения, распознавания и медицинской диагностики. (Тез. докл.). Л., 1970.

cmliv. Это соответствовало бы клиническим представлениям об амнестических расстройствах.

cmlv. Горелов И.Н. Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 258–260.

cmlvi. Виноград Т К процессуальному пониманию семантики // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XII. М., 1983.

cmlvii. Жинкин Н.И. О кодовых переходах во внутренней речи // Вопросы языкознания. 1964. № 6.

cmlviii. Жинкин Н.И. Язык, речь и текст // Речь как проводник информации. М., 1982.

cmlix. Виноград Т. Программа, понимающая естественный язык. М., 1976.

cmlx. Альбрехт Э. Критика современной лингвистической философии. М., 1977.

cmlxi. Горелов И.Н. 1) Проблема функционального базиса речи: автореф. дис… докт. филол. наук. М., 1977; 2) Невербальные элементы коммуникации. М., 1980.

cmlxii. Абдулазиз Мохамед X. Устное слово // Курьер ЮНЕСКО. 1982. Сентябрь-октябрь.

cmlxiii. Жинкин Н.И. Исследование внутренней речи по методике центральных речевых помех // Изв. АПН РСФСР. 1960. № 113.

cmlxiv. Хант Э. Искусственный интеллект. М., 1975. cmlxv. Фрумкина Р.М., Добрович А.Б. 1) О влиянии установки на механизмы вероятностного прогнозирования при восприятии речи // Планы и модели будущего в речи. Тбилиси, 1970; 2) Вероятность элементов текста и речевое поведение. М., 1971.

cmlxvi. Зимняя И.А. 1) Вероятностное прогнозирование в смысловом восприятии речи // Планы и модели будущего в речи. Тбилиси, 1970; 2) Смысловое восприятие речевого сообщения // Смысловое восприятие речевого сообщения. М., 1976.

cmlxvii. Елина Н.Г. К проблеме «опорных единиц» текста // Лексико-грамматическая сочетаемость в германских языках. Челябинск, 1976.

cmlxviii. Заявленной ссылки на Костомарова В.Г. в книге И.Н. Горелова нет. По-видимому, речь идет о компендии: Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1983.

Novokshonov, D.

Oration against Language [Text] / D. Novokshonov; National Research University Higher School of Economics. – Moscow: HSE Publishing House, 2016. – 304 p. – (Cultural Studies). – 600 copies. – ISBN 978-5-7598-1365-1 (hardcover).

The monograph treats of the origins and development of psycholinguistics in the USSR and the Russian Federation. The study of the provided material together with the original elaboration of the several exemplary psycholinguistic fragments placed in Supplementa will allow all the interested readers to master the professional argot of the Russian speaking psycholinguists. The book’s advantage is a succinct summary of the new data concerning the history of Russian and Slavic languages and nations.

The book addresses philologists and historians.