См. у Диогена VIII 2 и Геродот. Ист. IV 95.

Смерть Аполлона – осколок древнейших мифов, в которых Аполлон выступает как умирающее божество природы. Триоп – сын Посидона, правнук Эллина, прародителя эллинского народа.

Идейские дактили (от Иды, горы на Крите) – демоны, чтимые на Крите; считалось, что они научили людей пользоваться огнем и железом.

Древнейший хтонический миф о смерти и воскрешении Зевса-Загрея, растерзанного титанами. Всесожжение – особенно торжественная жертва божеству, когда сжигалось на алтаре жертвенное животное целиком, а не только несъедобные части.

Четверка считалась священным числом как последний член прогрессии 1+2+3+4=10, первый квадрат («число справедливости») и основа деления на 4 времени года, 4 возраста и т. д.

Гомер. Ил. XVI 51–60.

Искаженное Кас, река в Метапонте. У Диогена Лаэртского (VIII 11) название другое.

См. прим. 8 к VIII 11. Об Абариде подробнее см.: Геродот. Ист. IV 36.

См. VIII 60 (об Эмпедокле), I (об Эпимениде).

Эмпедокл, фр. 129 (пер. Г. Якубаниса).

Напротив нас, т. е. по другую сторону огня, образующего центр мироздания; поэтому Противоземля невидима нам.

Ср. прим. к VIII 12.

У Диогена Лаэртского (VIII 8 и 21) – Фемистоклея.

От глагола dechomai (принимать).

После падения тираннии в Сицилии в 343 г. до н. э.

Окончание биографии не сохранилось.

Жизнеописание Плотина было написано Порфирием по своим воспоминаниям и рассказам других учеников философа ок. 300 г., чтобы служить введением к изданию сочинений Плотина. Хронология жизни Плотина, по изложению Порфирия, такова: 205 н. э. – рождение; 232 – начало занятий философией; 232/3–243 – занятия у Аммония; 243 – участие в походе Гордиана III против Персии; 244 – возвращение и переезд в Рим; 244–253 – устное преподавание; 253–263–21 сочинение, написанное до приезда Порфирия; 263 – Порфирий приходит учиться к Плотину; 263–268–24 сочинения, написанные при Порфирии; 268–269–5 сочинений, присланных Порфирию в Сицилию; 269–270 – последующие 4 сочинения, писанные уже во время болезни (в Кампании); 270 (до 25 мая, когда императором после Клавдия II стал Аврелиан) – смерть Плотина.

Териак («животное лекарство») – сложное снадобье от разных болезней. Болезнь Плотина описана Порфирием недостаточно ясно; предполагают, что это была какая-то форма слоновой болезни. В более резких чертах ее описывает Фирмик Матерн («Астрологическое знание» I 7, 14–22), усматривая в ней кару богов за пренебрежение Плотина к астрологии.

Место рождения Плотина – египетский Ликополь – названо у Евнапия, однако неизвестно, по какому источнику.

Нумений Апамейский – неопифагорейский философ II в. н. э., один из наиболее чтимых предшественников неоплатонизма.

Начальные слова каждого сочинения, выписанные в одной из рукописей, при переводе опущены.

Имеется в виду десятилетие правления императора Галлиена, отмечавшееся в сентябре 263 г. н. э.

Сказание об Атлантиде – диалог Платона «Критий».

Реминисценция из «Пира» Платона, 190 е.

Гомер. Ил. VIII 282.

Гесиод. Феогония, 35.

Дельфийский оракул царю Крезу (Геродот. Ист. I 47).

См. II 37.

Платон. Пир, 210–211.

Марин из палестинского Неаполя – ученик Прокла и преемник его по руководству афинской неоплатонической школой; сочинение его, написанное в форме дидактического панегирика, было исполнено приблизительно через год после смерти Прокла, т. е. в 486 г. н. э.

Ивик – лирический поэт VI в. до н. э., сочинения которого не сохранились.

Даты жизни Прокла у Марина противоречивы: данные гороскопа (35) указывают на рождение 18 февраля 412 г. н. э., а упоминание о солнечном затмении (37) – на смерть 17 апреля 485 г. Может быть, счет Прокла имеет в виду 75 не солнечных, а лунных лет жизни.

Судя по дальнейшему изложению (30), – Афина.

Мусагет («предводитель Муз») – прозвище Аполлона. Ксанф в Ликии – древнее место культа Аполлона. Отсюда Прокл часто называется Ликийским.

Свершитель – эпитет богов, в частности Зевса.

Олимпиодор Старший (в отличие от биографа Платона), философ первой половины V в. н. э., ближе не известен.

Знаменитые мифические гадатели. Смысл: «Не приди в Афины Прокл, платоновская философия пресеклась бы».

Плутарх Афинский (ум. 432 н. э.) – основатель афинской неоплатонической школы, Сириан – его преемник.

Борьба за сохранение или отказ от языческой традиционной религии. Дата поездки Прокла в Азию неясна.

В подлиннике «пифагореец» – явная ошибка автора или переписчиков.

Ср. Порфирий. Жизнь Пифагора, 17.

Пословица, приводимая Платоном («Федон», 69 cd): «Много у нас тирсоносцев, да мало вакхантов» (т. е. тех, кто по виду, и тех, кто в душе, причастен культу Вакха).

Домнин был схолархом краткое время между Сирианом и Проклом.

Отец или дед Плутарха Афинского, в IV в. н. э. будто бы жертвою Ахиллу спасший Афины от землетрясения.

Вращение колеса с распятой на нем птицей вертишейкой – обычный атрибут магических операций в Греции.

Спаситель – один из эпитетов Асклепия.

Место на южном склоне Акрополя. Здесь при раскопках найден сильно поврежденный бюст, предположительно считаемый изображением Прокла.

Адротт – приморская местность в Лидии; упоминаемые ниже Махаон и Подалирий – сыновья бога Асклепия.

Примечания, Предметный указатель, Хронологическая таблица, составлены М. Л. Гаспаровым.

Указатель имен и Указатель источников составлены Н. В. Брагинской.