Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Единственный способ оторвать человека от того, что ему нравится делать, – это найти что-то такое, что ему нравится больше. Если ребенок определил свое предназначение, он гораздо меньше занят гаджетами. Просто потому, что у него на них остается меньше времени.
Обретение призвания – лучший, если не единственный способ оторвать ребенка от компьютера. Так, с помощью призвания решается эта «гадкая» проблема. Если ребенок понимает, чем он будет заниматься в жизни дальше, это принципиально меняет его школьную жизнь. Довольно бессмысленное школьное существование превращается в куда более осмысленное. Ребенок понимает, какие предметы нужны, а какие – нет; каким надо уделять серьезное внимание, а каким не стоит и почему; гораздо проще он и родители относятся к оценкам, как и к другим школьным проблемам… Я бы даже сказал так: призвание – спасительный круг в школе.
Предназначение есть у всех. Повторю: я абсолютно убежден, Господь создает только солистов. В массовку мы превращаем себя сами. Второе. Что значит «многие погибают на этом пути»? Превращаются в массовку. Ты не услышал голос собственного предназначения, предал свой талант. И ты погибаешь как создание Божие.
Призыв и призвание – однокоренные слова. Призвание – это то, ради чего человека призвали на землю. И наконец, третье. Человек обязан повиноваться своему призванию. Это трудно. Особенно когда ты ребенок и все вокруг относятся к тебе свысока. Поэтому, если ребенок наметил свое призвание, его надо всячески в этом поддерживать.
Главная проблема «педагогической науки» (если вам нравится такое словосочетание) в том, что Педагогика учит тому, как ребенка воспитывать, а не любить. Можно ли научить любви? Не знаю. Не уверен. Но убежден, что необходимо хотя бы сформулировать перед родителями проблему умения ставить себя на место ребенка, дабы они постарались ее решить.
Человек человеку учитель или человек человеку ученик. Как кому больше нравится. Так или иначе мы все учим друг друга, учимся друг у друга, друг друга воспитываем и воспитываемся друг у друга. Осознанно или нет.
Никакого «специального» воспитания детей не существует. Есть только личный пример и беседы. Все остальные «педагогические приемы», основанные на бесконечной битве с детьми или их дрессуре, убивают у детей ощущение свободы и превращают их в дрессированных.
Великие педагоги прошлого никогда не объясняли, как детей дрессировать или тем более воевать с ними. Они пытались научить такому отношению с ребенком, в результате которого могут родиться любовь и взаимоуважение между детьми и родителями. На этом пути они давали массу практических советов и даже совершали подлинные педагогические открытия, которые сегодня, увы, напрочь забыты «педагогической наукой».
Самым главным и бесспорным доказательством того факта, что не существует такой науки «педагогика», для меня является то, что педагоги не только не используют великие открытия педагогических гениев прошлого, но часто даже и не знают о них. Такой вот парадокс: педагогики как науки нет, а педагоги великие есть. Если бы школа использовала то, что открыли эти гении, у нас была бы не просто иная школа, мы бы жили в ином мире. Но если школа этого не делает, что мешает использовать бесценные находки нам, родителям, тем более если все мы вынуждены стать домашними Песталоцци? Я хочу рассказать про то, что вы можете использовать в вашем каждодневном общении с ребенком.
Одним из первых великих педагогов был греческий философ Сократ. Он считал, что главная задача любого обучения – открыть душевные силы ученика. Что это значит? По мнению великого грека, человек рождается дважды: физически и духовно.
Учитель (родитель) должен помочь своему чаду раскрыть тот духовный потенциал, о котором он до поры, быть может, и не подозревает. Сократ не раз говорил о бесполезности «вкладывания» в голову маленького человека каких-то знаний. Это занятие нелепо и бессмысленно. Важно понять ребенка, помочь осознать ему его собственное восприятие мира, которое у всех людей – у всех! – разное.
С самого раннего детства не бойтесь говорить с детьми на серьезные темы. Открывать душевные силы ученика – это и значит обсуждать с ним серьезнейшие, важнейшие проблемы бытия.
Замечательный педагог, практически наш современник (умер в 2012 году) Юрий Петрович Азаров. Писатель, художник и, главное, крупный педагог, автор книги «Семейная педагогика», которую я рекомендую всем, вот какое делает открытие. «Говорить с детьми о самых главных вещах – о смысле жизни, о смерти, Любви, Свободе – и по самому высшему счету, без скидок на детскость, говорить как с равноправными гражданами, говорить так, как говорил бы с самим собой или с самым близким человеком, – вот что разрешает нравственное противоречие.
Назначение человека, смысл жизни, действование и самоусовершенствование до последнего вздоха и, наконец, бессмертие – вот те пределы, в рамках которых должны быть объяснены подросткам их повседневные тревоги. Не касаться этих проблем – значит оставить детей в том состоянии нравственной неразбуженности, в котором многие из них пребывают, уже став взрослыми людьми». Являются ли эти слова прямо-таки открытием? На мой взгляд, являются. Я не устану повторять: мы говорим с детьми про ерунду и забываем беседовать про самое важное, сущностное, главное. Думать о сущностных вопросах бытия – естественное качество человека. Другое дело, когда маленький человек видит, что об этом его никто не спрашивает, он чаще всего понимает, что это никому не нужные мысли, и перестает и думать про бытие. А уж если он почувствовал пренебрежительное отношение к своим размышлениям – а такое бывает сплошь и рядом, – тогда уж и вовсе умирает в человеке философ. Чем человек младше, тем он больше философ, а не меньше. Не надо думать, что дети живут только в быту. Бытие для них более близко и более понятно, нежели для взрослых.
Войти с помощью соц. сетей: