От Греко-персидских войн к Афинской державе
Просчеты Афин в международной дипломатии привели в действие величайшую военную силу, с которой когда-либо сталкивались древние греки, поставив свободу Греции под угрозу из-за вторжения огромной армии Персидской державы. В 507 г. до н.э. в Афинах опасались, что спартанцы снова попытаются вмешаться во внутренние дела Афин на стороне олигархической группировки, противившейся демократическим реформам Клисфена. Стремясь заручиться поддержкой против сильнейшей державы Греции, афиняне отправили послов просить о союзе с царем Персии Дарием I (правил в 522–486 гг. до н.э.). Персидская держава была на тот момент крупнейшим, богатейшим и самым могущественным в военном отношении государством всего Древнего мира. В Сардах, персидской столице на западе Малой Азии, афинские послы встретились с представителем царя, правителем области (сатрапом). Когда сатрап услышал их просьбу о союзе для защиты от спартанцев, он спросил: «Что это за народ, где он обитает?» Для персов Афины были столь незначительны, что этот крупный персидский чиновник даже никогда не слышал о них. И все же через два поколения Афины встали во главе собственной Афинской державы. Превращение Афин из незначительного полиса в крупную международную силу было совершенно неожиданным. Это случилось после занявшего жизнь целого поколения периода жестокой войны, ознаменовавшего начало классической эпохи (500–323 гг. до н.э.)
Ход этого столкновения между Афинами и Персией позволяет увидеть силы, стоявшие за противоречиями, определявшими военную и политическую историю континентальной Греции на протяжении V в. до н.э. Прежде всего, две главные силы континентальной Греции — Афины и Спарта — с подозрением относились друг к другу. В предыдущей главе сообщалось, что спартанцы отправили войско, чтобы вмешаться в дела Афин на стороне противников Клисфена и его демократических реформ, проведенных в последнее десятилетие VI в. до н.э. Защищая свободу (как они ее понимали), спартанцы вынудили 700 афинских семей отправиться в изгнание. Но позже они сами пережили унижение от афинян, объединившихся, чтобы изгнать интервентов, повредив тем самым репутации спартанцев, считавшихся непобедимыми в битвах. С тех пор спартанцы видели в Афинах враждебное государство, афиняне относились к ним с тем же чувством. Кроме того, Персидское царство вело экспансию в западном направлении, присоединив греческие города на побережье Малой Азии и сделав их тиранов марионеточными правителями покоренных греков. Теперь, когда персы контролировали восточную часть Эгейского моря, у греков на Европейском континенте появились все основания тревожиться относительно дальнейших намерений персов. Поскольку и персы, и греки на континенте знали друг о друге очень мало, это взаимное неведение открывало возможность для взрывоопасного недопонимания.
Конфликт между неравными
Направленные в Сарды афинские послы наивно полагали, что заключат оборонительный союз с персидским царем на более или менее равных условиях, потому что греки привыкли к такого рода равным соглашениям. Когда для заключения договора сатрап потребовал от представителей Афин «земли и воды», афиняне, плохо знавшие персов, сначала не поняли значения этих символических жестов. С персидской же точки зрения, послы, согласившись с требованием, официально признали верховенство царя, ибо, по официальной персидской идеологии, царь, превосходя величием всех живущих, ни с кем не мог заключать равноправных союзов. Когда посланники Афин осознали, что означают эти жесты, они не без колебаний сделали следующий шаг, публично признав подчиненное положение своего государства, так как не хотели возвратиться к соотечественникам без соглашения в руках. Но когда они вернулись домой, то обнаружили, что члены народного собрания Афин возмущены тем, что их послы символически признали зависимость от иностранной державы. Несмотря на все возмущение, народное собрание так и не направило к сатрапу в Сарды другое посольство, которое бы уведомило, что Афины в одностороннем порядке разрывают договор с царем. Поэтому Дарий I не имел никаких сведений, что отношения изменились, для него Афины по-прежнему оставались добровольным, подчиненным и верным союзником, склоняющимся перед его царским величием, как и подобает всем смертным. В свою очередь, афиняне продолжали считать себя независимыми и свободными от любых обязательств перед персидским царем.
507 г. до н.э.: афиняне направляют послов просить о союзе с Персией.
500–323 гг. до н.э.: классический период Греции.
499 г. до н.э.: начало Ионийского восстания.
492 г. до н.э.: персы окончательно подавляют Ионийское восстание.
490 г. до н.э.: Дарий I направляет войско покарать афинян, которые побеждают при Марафоне.
483 г. до н.э.: открытие больших залежей серебра в Аттике. По предложению Фемистокла афиняне начинают строить большой флот.
482 г. до н.э.: остракизм Аристида (призван обратно в 480 г. до н.э.).
479 г. до н.э.: битва при Платеях в Греции и сражение при Микале в Малой Азии.
478 г. до н.э.: спартанцы отправляют Павсания возглавить союз греков против персов.
477 г. до н.э.: Афины возглавляют Греческий (Делосский) союз.
475 г. до н.э.: Кимон возвращает в Афины останки героя Тесея.
465 г. до н.э.: катастрофическое землетрясение в Лаконии приводит к восстанию мессенских илотов.
465–463 гг. до н.э.: попытка восстания против Делосского союза на острове Фасос.
462 г. до н.э.: Кимон приводит афинское войско на помощь спартанцам, которые отвергают ее.
461 г. до н.э.: реформы Эфиальта усиливают роль прямой демократии в Афинах.
450 г. до н.э.: враждебные отношения между Афинами и Спартой; в Афинах вводится система пособий для судей и других должностных лиц.
454 г. до н.э.: огромные потери войск Делосского союза в сражении с персами в Египте; перевод казны союза с острова Делос в Афины.
451 г. до н.э.: принятие закона Перикла о гражданстве.
450 г. до н.э.: окончание дальних походов Делосского союза против Персидской державы.
447 г. до н.э.: начало строительной программы Афин.
446–445 гг. до н.э.: Афины и Спарта заключают мир на 30 лет.
443 г. до н.э.: изгнан главный политический противник Перикла.
441–439 гг. до н.э.: попытка восстания на Самосе против Делосского союза.
430-е гг. до н.э.: политическая напряженность между Афинами и Спартой грозит перерасти в войну.
Дипломатический провал вызвал вереницу взрывных событий, кульминацией которых стали разрушительные вторжения в континентальную Грецию огромных сил персидской армии и флота. Огромное царство превосходило Грецию по всем ресурсам, от драгоценных металлов до воинов. Греки к тому моменту могли выставить силы гражданского ополчения — тяжело- и легковооруженных пехотинцев, лучников и метателей дротиков, кавалерию и военные корабли, а в ходе частых столкновений между городами-государствами выработали эффективную тактику (илл. 6.1). В то же время численное неравенство греческих сил и войск Персидской державы означало, что война между ними напоминала бы столкновение небольшого роя москитов со слоном. В столь неравном конфликте победа Греции казалась невероятной, даже невозможной. Столь же невероятным из-за склонности независимых греческих городов-государств к разобщенности и даже взаимной враждебности стал союз 31 греческого полиса — небольшого меньшинства греков, которые объединились для сопротивления огромным силам противника и, несмотря на страхи и разногласия, сохраняли союз против чудовищно сильного врага.
Персидская держава была относительно молода. Прародина персов располагается на юге Ирана, а их язык относится к индоевропейской семье языков; язык современного Ирана происходит от древнеперсидского. Основателем державы был Кир (правил в 560–530 гг. до н.э.), покоривший Мидийское царство. Мидия, располагавшаяся на севере нынешнего Ирана, возникла в конце VIII в. до н.э., а войска мидян в союзе с вавилонянами в 612 г. до н.э. разрушили Ассирийское царство. Мидия распространила свою власть вплоть до границ Лидии в центральной части Малой Азии. После захвата в 546 г. до н.э. Лидии под властью Кира оказались и греческие города западного побережья Малой Азии, которые ранее подчинил царь Лидии Крёз (правил в 560–546 гг. до н.э.)
К началу правления Дария I Персидское царство простиралось на тысячи километров во все стороны света, протянувшись с запада на восток от Египта и Малой Азии через Месопотамию и Иран до Афганистана и западных границ Индии, а с севера на юг — от южных окраин Центральной Азии до Индийского океана. Исчисляясь десятками миллионов, его жители говорили на множестве разных языков. Держава заимствовала административную структуру предшествующей Ассирийской державы, и ее сатрапы управляли огромными территориями без пристального внимания царя к тому, как они относятся к своим подданным. Обязанностью сатрапа было поддерживать порядок, созывать войска, когда необходимо, и отправлять подати в царскую казну. В нее стекались подати в виде продовольствия, драгоценных металлов и других ценных товаров со всех подвластных территорий. Разноязыких воинов, набиравшихся отовсюду и обладавших невероятно разнообразным вооружением, обучали, но командование армией, части которой почти или вовсе не имели опыта совместных действий, оставалось сложной задачей, так как трудно было обеспечить тактическое взаимодействие и связь между войсками.
Ни одна держава не могла сравниться богатством с Персидской державой, получавшей дань от всех покоренных народов. Все, связанное с царем, должно было подчеркивать его величие и превосходство над всеми в мире. Его пурпурные одежды были самыми роскошными; на красные ковры, расстилаемые перед ним, не мог ступить ни один человек; его слуги прикрывали рот руками, сдерживая дыхание, только чтобы он не дышал с ними одним воздухом; на скульптурных изображениях, украшавших его дворец, он был выше всех людей. Чтобы показать заботу о верных подданных и гигантские масштабы своих ресурсов, царь ежедневно обеспечивал продовольствием около 15 000 знатных лиц, придворных и прочих приближенных, хотя сам ел за занавесом, скрывавшим его от взоров гостей. Греки, в изумлении от власти и расточительства персидского монарха, называли его просто «великим царем».
Персидские цари не считали себя богами, но воспринимали себя скорее проводниками воли Ахурамазды, главного бога персидской религии. Религия персов, основанная на учении пророка Заратустры, была дуалистической: мир в ней понимался как арена постоянной борьбы добра и зла. В отличие от других народов Древнего Востока и греков, персы отвергали принесение в жертву животных. Огонь, поддерживаемый на особых алтарях, был важным элементом их религиозных ритуалов. Религия Древней Персии дожила до наших дней в виде зороастризма, в обрядах которого огонь по-прежнему играет главную роль. Несмотря на то что персидские цари правили самодержавно, они, как правило, не вмешивались в обычаи и религиозные культы своих подданных, понимая, что такого рода вмешательство в традиционные верования и обычаи может лишь привести, к ужасу всех правителей, к нестабильности.
Война начинается
Так называемые Греко-персидские войны — самый знаменитый военный конфликт в истории Древней Греции — проходили в 490-х и в 480–479 гг. до н.э. Начались они с восстания против персидского владычества греческих городов Ионии (области и островов у западного побережья Малой Азии). Как уже упоминалось, ионийские греки утратили независимость в середине VI в. до н.э., оказавшись сначала под властью не персов, а лидийского царя Крёза. Как ярко описывает это Геродот в первой книге своей «Истории», Крёз был воодушевлен своим успехом и своим несметным богатством: поговорка «богат, как Крёз» до сих пор в ходу. Затем он попытался захватить часть Малой Азии, прежде входившей в Мидийское царство. Перед началом кампании, однако, Крёз обратился к оракулу Аполлона в Дельфах за советом — стоит ли вторгаться в область, на которую претендовала и Персия. Оракул дал знаменитый ответ: если Крёз нападет на персов, то сокрушит великое царство. Ободренный Крёз в 546 г. до н.э. двинул свои войска на восток, но был разбит, а владения его, включая Ионию, оказались под властью персидского царя Кира. Когда позже Крёз с дозволения Кира снова обратился к Дельфийскому оракулу с упреком, что пророчество оказалось совершенно неверным, оракул язвительно заметил, что если бы Крёз был по-настоящему мудр, то задал бы и второй вопрос: чье царство погибнет, его или вражеское? Крёз со стыдом вынужден был признать правоту оракула.
В 499 г. до н.э. ионийские полисы начали восстание против греческих тиранов, которых персидские цари после присоединения территории оставили у власти, чтобы контролировать свои завоевания. Вождь ионийцев отправился в Грецию с просьбой поддержать восстание. Спартанский царь Клеомен исключил возможность какой-либо помощи со стороны своего государства, увидев карту, которую привез иониец, и осознав, что путь от побережья Ионии к сердцу Персии (на территории современного Ирана) занимает не менее трех месяцев. Он, как и другие спартанцы, да и все греки, прежде не имел точного представления о географии и расстояниях Ближнего Востока. Афинское народное собрание, в отличие от спартанских вождей, проголосовало за то, чтобы присоединиться к городу Эретрия на соседнем острове Эвбея и послать войска, чтобы сражаться на стороне восставших ионийцев. Афинское войско дошло до самых Сард, старой столицы Крёза и ставки персов в Ионии. Город был взят штурмом и сожжен, в огне погибло знаменитое святилище. Однако афиняне и эретрийцы вскоре вернулись домой, после того как контрудар персов привел к утрате взаимодействия с ионийскими союзниками и показал их неэффективность в бою. В последующих кампаниях полководцы персидского царя к 494 г. до н.э. полностью подавили ионийское восстание. После этого Дарий I отправил своего полководца Мардония заняться переустройством Ионии, где тот удивил местное население, установив в ее городах вместо непопулярных тираний демократическое правление. Поскольку персидскому царю требовалась только верность его подданных, он был готов учиться на ошибках и позволить ионийцам то самоуправление, какое им хочется, лишь бы они хранили верность и перестали восставать против персидского владычества.
Дарий I разгневался, узнав, что афиняне помогали восставшим ионийцам. Мало того что они осмелились напасть на его царство, так они еще и сделали это, прежде признав свою зависимость и поклявшись в верности, пообещав его сатрапу землю и воду. Какими бы незначительными ни были греки в его глазах, он поклялся отомстить им за вероломство во имя справедливости и восстановить порядок вещей в мире, которым самой природой ему назначено управлять. Греки позже сообщали, что для того, чтобы под грузом других забот, выпадающих на долю властителя крупного царства, не забыть о своей клятве покарать их, Дарий I повелел одному из своих слуг трижды при каждом приеме пищи напоминать ему: «Владыка! Помни об афинянах!» В 490 г. до н.э. Дарий I отправил флот с войском, чтобы покарать афинян и эретрийцев. Его воины сожгли Эретрию, а затем высадились на северо-восточном берегу Аттики близ местечка Марафон. Персы привезли с собой престарелого Гиппия, изгнанного сына афинского тирана Писистрата, надеясь вновь сделать его правителем Афин, который был бы их марионеткой. Так как численность персидских воинов значительно превосходила ополчение граждан Афин, афиняне обратились за военной помощью к спартанцам и другим полисам Греции. Афинский гонец, посланный в Спарту, прославился тем, что преодолел 225 километров между Афинами и Спартой менее чем за два дня. Но к началу битвы при Марафоне единственным подоспевшим войском стал отряд из небольшого города Платеи в Беотии — области, расположенной севернее афинских земель. Платейцы чувствовали себя обязанными перед Афинами за то, что те 30 лет назад защитили их от враждебных фиванцев, и мужественно попытались вернуть долг, пусть даже расплатой за нравственную безупречность могла стать гибель от рук персов.
Все ожидали победы персов. Греческих воинов, никогда до этого не сталкивавшихся с персами в битве, страшил даже диковинный облик противника: персы носили штаны; греки же были в туниках, с оголенными ногами. К тому же численность персидских войск в битве при Марафоне была громадной по сравнению с отрядами афинян и платейцев. Афинским полководцам — десяти стратегам, избираемым ежегодно в качестве гражданских и военных руководителей Афин, включая еще одного военного деятеля, — необходимо было действовать: они всерьез опасались, что народное собрание из-за неравенства сил решит сдаться без борьбы или сторонники олигархии среди афинской знати попытаются заключить предательское соглашение с царем Персии. Его недавнее решение установить в Ионии демократическое правление показало, что он всегда готов договариваться с теми, кто может обеспечить ему спокойствие подданных. Афиняне и платейцы поэтому решились атаковать вытянутые в линию персидские порядки, ослабив центр своей шеренги и сосредоточив больше воинов на флангах. Тщательно подготовившись тактически, чтобы сократить до минимума время, когда их воины окажутся под обстрелом персидских лучников, стратеги под командованием Мильтиада Афинского (ок. 550–489 гг. до н.э.) велели своим гоплитам атаковать персидский строй бегом. Когда гоплиты, преодолев естественный страх и желание отступить, приблизились к зоне обстрела и стали пересекать Марафонское поле, их металлическая броня зазвенела под градом стрел. Вступив с персами в рукопашный бой, греческие пехотинцы одолели их, чему способствовали более длинные мечи и лучшие доспехи. В яростной схватке усиленные фланги греков истребили оказавшихся перед ними персов и стали смыкаться, сокрушив персидский центр. Затем они загнали арьергард персов в топь, где по одному перебили всех, кто не смог добраться до своих кораблей.
После афинское войско поспешило с поля битвы у Марафона к стенам Афин, преодолев более 40 километров, чтобы успеть защитить город от атаки персидского флота. Нынешняя марафонская дистанция носит это название как раз в честь пути, который греческие воины проделали в 490 г. до н.э. Когда персы отправились домой, так и не взяв Афины, афиняне (по крайней мере те, кто поддерживал демократию) были ошеломлены. Персы, которых они страшились больше всего на свете, отступили. Десятки лет спустя высшей честью для афинянина являлось право сказать о себе, что он сражался при Марафоне.
В символическом смысле победа в Марафонской битве была куда важнее, чем в военном. Неудача карательной экспедиции вывела Дария I из себя потому, что ударила по его престижу, но не потому, что представляла какую-то угрозу безопасности его царства. Простые граждане Афин, из которых состояло их войско, со своей стороны, ярко продемонстрировали готовность защищать свою свободу, отказавшись сдаться врагу, могущество и богатство которого, казалось бы, делали катастрофическое поражение афинян неминуемым. Неожиданная победа при Марафоне вызвала беспримерный рост афинского самосознания: и воины, и руководители Афин после этого всегда похвалялись тем, что твердо стояли против страшных варваров — пусть даже спартанцы не успели вовремя прийти на помощь. Они также всегда почитали платейцев как благородных союзников.
Полномасштабное персидское вторжение
Вновь завоеванная уверенность помогла сплотить население Афин и оказать сопротивление мощному персидскому вторжению в Грецию, начавшемуся в 480 г. до н.э. Дарий I поклялся пойти на Грецию из мести за поражение при Марафоне, но сбор сил со всех концов обширного царства занял так много времени, что он умер, не успев осуществить свой удар возмездия. Его сын, Ксеркс I (правил в 486–465 гг. до н.э.), встал поэтому во главе огромных морских и сухопутных сил, вторгшихся в континентальную Грецию. Греки позже утверждали, что армия Ксеркса была столь велика, что семь дней и семь ночей непрерывным потоком шла через Геллеспонт (Дарданеллы, узкий пролив отделяющий Малую Азию от основной территории Греции) по составленному из пришвартованных вплотную друг к другу кораблей мосту. Ксеркс ожидал, что греческие города-государства просто сдадутся без боя, как только осознают масштаб его сил. Именно так поступили полисы Северной и Центральной Греции — просто потому, что находились на пути вторгшихся персов, и, располагая незначительным населением, не могли надеяться на сколько-нибудь эффективную оборону. Фивы, ключевой город Беотии, расположенный примерно в 80 километрах севернее Афин, также поддержал персидское вторжение, вероятно в надежде получить превосходство над соседями-афинянами в результате ожидаемой победы персов. Фивы и Афины давно враждовали друг с другом из-за вопроса о фиванском господстве над Платеями.
Тридцать один греческий полис, в основном города Центральной и Южной Греции, сформировали военный союз с тем, чтобы противостоять персидскому нашествию, и во главе союза стала Спарта, обладавшая самым грозным войском гоплитов. Союз также обратился за помощью к Гелону, тирану Сиракуз, самого могущественного греческого города-государства на Сицилии. Посольство не увенчалось успехом: Гелон потребовал, чтобы за свою помощь его назначили командующим греческими силами — цена, которую спартанцы и афиняне не готовы были платить. Тогда же Гелон был втянут в борьбу с Карфагеном, сильным финикийским городом на побережье Северной Африки рядом с Сицилией. В 480 г. до н.э. войска Гелона разгромили крупные силы карфагенян в битве при Гимере на северном берегу острова. Не исключено, что карфагенское вторжение на Сицилию и персидский поход в Грецию были намеренно скоординированы, чтобы заставить греческий мир сражаться одновременно на двух фронтах, на востоке и на западе.
В тот же год спартанцы показали свое мужество, когда 300 воинов во главе с Леонидом вместе с другими греками на несколько дней задержали громадную армию Ксеркса в узком ущелье Фермопилы (буквально — «Теплые врата») на восточном побережье Центральной Греции. Ксеркс был ошеломлен тем, что такие незначительные силы не отступили немедленно, столкнувшись с его величественной армией. Но спартанским воинам не свойственно было поддаваться страху. Когда Ксеркс послал разведчика проследить за обстановкой в ущелье, тот сообщил, что спартанцы спокойно расположились у своих укреплений и расчесывают свои длинные волосы. Персы были поражены таким поведением, но на самом деле в обычае спартанских воинов было заплетать свои развевающиеся волосы в косы в знак гордости перед вступлением в битву. Их дерзость отразилась в известном замечании спартанского гоплита на слова о том, что персидские лучники, все вместе выпустив стрелы, могут затмить солнце: «Хорошая новость! — сказал спартанец. — Мы будем сражаться в тени». Ущелье было столь узким, что персы не могли использовать численное превосходство, чтобы одолеть защищавших проход греков, более умелых в ближнем бою. Лишь когда один из местных греков в надежде на награду от персидского царя показал захватчикам путь в обход узкого места, защитников смогли перебить, одновременно атаковав их с двух сторон. После этого персидская армия продолжила путь на юг Греции. Триста спартанцев не смогли остановить персов, но показали, что готовы скорее умереть, чем сдаться.
