Лилит не упоминается в Книге Бытие, зато о ней говорится в «Зохар», «книге сияния» – главном источнике каббалистического учения.

Лилит – первая женщина, родившаяся одновременно с Адамом из гончарной глины и дыхания Бога. Она ему равная. О ней сказано, что она – еще не одухотворенный «младенческий дух» Адама. Лилит отведала плод познания, но не погибла, а узнала, «что желание – это хорошо». Это знание делает ее требовательной. Она вступает в спор с Адамом, потому что во время полового акта не желает пассивно лежать, а хочет меняться с ним позами. Адам отказывается. После этого скандала она совершит грех – произнесет имя Бога. Затем сбежит из рая. Бог отправляет за ней в погоню трех ангелов, угрожающих, если она не вернется, убить ее детей. Лилит не покоряется, предпочитая жить в одиночестве в пещере. От этой первой феминистки произойдут сирены и феи мелюзины, чья красота будет сводить с ума мужчин.

Христиане, позаимствовав этот миф, изобразят Лилит – «Сказавшую нет» – в виде колдуньи, царицы черной луны (на древнееврейском «лейла» – «ночь»), спутницы демона Самаэля.

На некоторых средневековых католических гравюрах она изображена с вагиной на лбу (в паре с единорогом, на лбу у которого красуется фаллический символ – рог). Лилит считается антагонисткой Евы (символа подчинения, сделанной из ребра Адама). Это не материнская фигура, а женщина, ценящая удовольствие ради удовольствия и расплачивающаяся за свободу утратой детей и одиночеством.