Рафаэль Санти
Живописец Рафаэль Санти родился в Урбино 7 апреля 1483 года, и был он самым юным из трех титанов Возрождения, о которых рассказывается в этой книге.
Первые уроки рисования молодой Рафаэль получил в доме своего отца, Джованни Санти, который сам был известным по тем временам живописцем, хотя сейчас нет сомнения в том, что большей долей своей популярности он обязан своему знаменитому сыну. А на десятом году Джованни Санти отправился с сыном в Перуджу, где поместил его в школу знаменитого в то время учителя и живописца Пьетро Перуджино.
Рафаэль Санти. Автопортрет (1506)
Прошло совсем немного времени, и произведения ученика уже начали смешивать с произведениями учителя. Например, написанное для церкви Святого Франциска «Успение Богоматери» почиталось бы навсегда лучшим произведением Перуджино, если бы свидетельство Джорджо Вазари не убеждало нас, что оно все было написано рукой Рафаэля (по словам Вазари, «Рафаэль, изучив манеру Перуджино, стал подражать ей настолько точно, что его копии невозможно было отличить от оригиналов учителя»).
Рафаэль некоторое время работал в Сиене, а потом, в октябре 1504 года, отправился во Флоренцию, уже в то время наполненную чудесами искусства и необыкновенными постройками. Заказы посыпались на него со всех сторон. В частности, во Флоренции Рафаэль написал свою знаменитую «Мадонну-Садовницу», находящуюся в настоящее время в Лувре. Но в 1508 году он бросил все и отправился в Рим. Сделано это было по приглашению архитектора Браманте, который был там главным распорядителем ватиканских построек. Браманте представил Рафаэля папе Юлию II (в миру Джулиано делла Ровере), который тотчас же поручил ему расписать ватиканские залы для приемов, называемые у итальянцев «станцами» (stanze), которые с того времени обречены на бессмертие гениальной его кистью.
Успех Рафаэля превзошел все ожидания, и все богатейшие дома Рима наперебой предлагали ему дружбу и выгодные заказы.
Сменивший в 1513 году Юлия II папа Лев X (в миру Джованни Медичи) также очень высоко ценил Рафаэля, и по его заказу художник занимался изготовлением картонов с сюжетами из Библии для десяти гобеленов, которые предназначались для Сикстинской капеллы.
Надо полагать, что душа его украсила собою небесную обитель, подобно тому как он своей доблестью украсил земную.
ДЖОРДЖО ВАЗАРИитальянский живописец и писатель
Когда мы смотрим на Рафаэля, поражает один любопытный факт. Человек прожил неполных 37 лет, человек оставил после себя неимоверное количество работ, живопись большого объема, портреты и, наконец, росписи в Ватикане. При этом Рафаэль очень большое время тратил просто так, как его не тратил Микеланджело. Он принимал участие в папских пирах, в охотах, в развлечениях. У него очень большое количество времени уходило на то, что мы сейчас называем светской жизнью, то есть он не брезговал придворной жизнью ни во Флоренции, ни тем более в Риме.
ПАОЛА ВОЛКОВАсоветский и российский искусствовед
В 1514 умер Браманте, и Рафаэль стал главным архитектором незаконченного собора Святого Петра. Также он выполнил проекты для папской виллы, а в 1515 году он получил должность главного хранителя древностей и главного распорядителя римских раскопок.
Успешная карьера Рафаэля опровергает расхожее мнение, будто художник должен пройти через страдания, чтобы стать великим. В отличие от Леонардо да Винчи и Микеланджело, он прекрасно сочетал творчество с любовными делами, более того, он превыше всякой меры предавался этим утехам. И вот однажды после времяпрепровождения еще более распутного, чем обычно, он вернулся домой с сильнейшим жаром. Болезнь Рафаэля продолжалась не более двух недель, в продолжение которых папа каждодневно навещал его. Весь Рим разделял беспокойство и отчаяние первосвященника. Рафаэлю, как тогда было положено, пустили кровь, что его ослабило до полной потери сил, в то время как он как раз нуждался в их подкреплении. А далее, как свидетельствует Джорджо Вазари, «он завершил свой жизненный путь 6 апреля 1520 года, тридцати семи лет от роду, в полном расцвете своих сил и своего гения. Смерть его была оплакана всем Римом». Это и понятно: жизнь Рафаэля была недолгой, но отмеченной поразительным успехом и признанием со стороны современников. Всего за два десятилетия он успел кардинально изменить облик западной живописи.
Глава 4
XVI и XVII века
Контрреформация
Разграбление Рима солдатами императора Карла V Габсбурга в 1527 году многие в Европе восприняли как Божье наказание за греховностъ итальянцев и их правителей, но более всего – за безнравственность Церкви. В результате папе и его кардиналам пришлось думать о спасении своего авторитета. В глазах же многих католиков самым большим промахом папства стала упущенная возможность «разобраться» с протестантами, добившись примирения с ними и возврашения их в лоно «правильной» Церкви.
В Италии не нашлось протестантского лидера, подобного саксонцу Мартину Лютеру или французу Жану Кальвину. С другой стороны, в 1530-е годы стало ясно, что преемники Климента VII (в миру Джулио Медичи) не будут благоволить к каким бы то ни было «смакованиям» лютеранской реформы. Более того, Павел III (в миру Алессандро Фарнезе) стал первым из пап, который принял весьма активные меры по борьбе с распространением Реформации. Созванный им в 1545 году Вселенский собор в североитальянском городке Тренто (по латыни – Тридент), названный Тридентским собором, продемонстрировал, что имеются две партии: непримиримая папская и компромиссная, группировавшаяся вокруг Карла V. Сторонники папы и не думали рассматривать причины распространения еретических учений. Они выставляли на передний план осуждение «ошибочных толкований» и отвергали любые переговоры с протестантскими отступниками.
Военные победы Карла V открывали возможность «реформировать» католицизм, добиваясь усиления светской власти по отношению к Риму. Но Тридентский собор не пошел на уступки, которых так боялся папа, а перевод собора в Болонью, куда не приехало немецкое духовенство, символизировал собой провал попыток к примирению. Фактически Тридентский собор перестал функционировать, а Болонский собор был распущен 17 сентября 1549 года, незадолго до смерти Павла III.
Новым понтификом стал Юлий III (в миру Джованни Мария Чокки дель Монте). Император Карл V потребовал возобновления заседаний собора, и это было сделано в мае 1551 года, а в апреле 1552 года Вселенский собор вновь прекратил свою работу.
Папа Пий IV
Павел IV (в миру Джанпьетро Караффа), ставший папой в 1555 году, был иерархом жестко консервативных взглядов, известным своей нетерпимостью, в частности, по отношению к евреям. Он был ревностным преследователем любого инакомыслия и боролся с распространением знаний через печатание книг.
Ересь надлежит неукоснительно искоренять, как чуму, потому что в действительности она и есть чума души.
ПАПА ПАВЕЛ IV
В январе 1562 года Тридентский собор вновь возобновил свою деятельность, но теперь речь на нем уже шла исключительно о том, чтобы перестроить папство в духе «истинных начал католицизма». Ни о каких уступках протестантам не было и речи.
Папа Пий IV (в миру Джованни Анджело Медичи) довел дело до принятия решения о неограниченной власти папы и о решительном осуждении учения Мартина Лютера и Жана Кальвина. Был подготовлен Тридентский катехизис – учебник католической веры, предназначенный для низшего духовенства. Также был сформулирован текст присяги, которую обязывался принести каждый священник перед тем, как занять церковную должность. Появился исправленный и дополненный «Индекс запрещенных книг».
Со своей стороны, император Карл V, решив удалиться в один из испанских монастырей, постепенно снял с себя полномочия светского владыки и с этой целью передал своему старшему сыну принцу Филиппу Испанскому королевства Неаполитанское и Сицилийское, а также герцогство Миланское.
Карл V Габсбург умер 21 сентября 1558 года, и его место на троне занял Филипп II, избравший своей резиденцией Мадрид, и при нем испанская инквизиция, до этого усиленно преследовавшая формально принимавших христианство мавров и евреев, переключилась на протестантов.
Происходившие события получили название «Контрреформация». В ее ходе Римско-католическая церковь укрепила свое положение, и вся полнота власти была сосредоточена в руках папы. Однако деятельность фанатичных ревнителей католической церкви непосредственно против Реформации, ее лидеров и последователей представляет собой Контрреформацию лишь в узком смысле этого слова. Дело в том, что искоренение реформационных идей было невозможно без внутреннего обновления церкви, проблемы в которой и стали причинами Реформации, поэтому в широком смысле Контрреформация – это церковные реформы, целью которых было обновление католической церкви в соответствии с духом времени.
Временны́е рамки Контрреформации: от Тридентского собора до окончания Тридцатилетней войны, то есть с 1545 по 1648 гг.
