Нужно разговаривать
Просвещение сегодня – не разрушать установки, а осторожно обращаться с ними – шестерка под другим углом выглядит как девятка, но по-прежнему остается шестеркой – чушь собачья повсюду – наихудшее средство познания
Европа уже переживала времена, когда авторитет и обманчивые аргументы (тогда произносимые с трибун, а не в группах на Facebook) стоили больше, чем факты. Тогда стало набирать обороты движение, которое в книгу мировой истории вписано как Просвещение. Оно искало выход из бедственного положения.
Ученый-когнитивист Стивен Пинкер на протяжении ряда лет приводит доводы в пользу того, что нынешнее состояние человеческого общества отнюдь не такое скверное, как видится нашему ограниченному в пространстве и времени взгляду. Преступность и войны были всегда и по всему миру. Благосостояние, здоровье и удовлетворенность жизнью имеют тенденции к росту. В своей книге «Просвещение сегодня» он утверждает, что все улучшения качества жизни происходят благодаря рациональному просвещению людей.
Принцип кооперации – разделение труда. Мы должны полагаться на других и верить в то, во что верят многие.
Однако последнее время просвещение с душком. Немецкие философы Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер обвинили просвещение в сопричастности к варварству и войнам XX столетия и в том, что разум парадоксальным образом инициировал самоуничтожение. На волне критических рассуждений они усмотрели угрозу, направленную против самого же просвещения. Тот, кто во всем сомневается, в какой-то момент усомнится и в том, стоит ли вообще в чем-то сомневаться, и из эмпиризма впадет в догматизм, мифологию. Аспекты этого мы обнаруживаем в слепом перенимании чужих мнений.
Сейчас по социальным сетям гуляет картинка, на которой изображены два человека, стоящие друг напротив друга (они немного похожи на Гитлера), а на полу между ними нарисована цифра. Один говорит: «Шестерка», другой: «Девятка». Внизу фраза: «Я не не прав, только потому что ты прав. Ты ведь не смотрел на жизнь с моей стороны».
Если посмотреть с другой стороны, шестерка выглядит как девятка. А если ситуацию усугубить, например, таким объявлением: «Внимание! На взлетно-посадочной полосе № 6 обрушился 16-тонный самолет». И упс, кто из двоих прав, становится вдруг не просто важно, а жизненно важно.
Разнообразие мнений, конечно, хорошо и правильно, но не потому, что все они в равной степени справедливы, а потому, что постоянная проверка наших воззрений и сравнение с альтернативами – единственный путь не зайти в тупик стереотипов.
С методом пастора Байеса мы имеем инструмент для выбора тех теорий, которые наилучшим образом соответствуют нашим наблюдениям, и отвержения неподходящих. Будьте скептичны, обращайте внимание на источник информации. Чем невероятнее утверждение, тем большим количеством доказательств оно должно быть подкреплено.
Используйте свой разум как выход из внутренней незрелости.
Звучит, конечно, замечательно.
Как вы в процессе чтения убедились, слишком много требуется от несильно продвинутого шимпанзе. Требование быть фильтром самому себе, отсеивать чепуху, хоть и привлекательно, но подкрепляет мысль, что мы умнее, чем другие, которые верят всему. И мы хотим в это верить, но все же не обладаем достаточной силой, чтобы фильтровать все, что непрерывно сыпется на нас.
Хорошо, когда противоположные точки зрения честно взвешиваются, а участники дискуссии готовы принять обоснованное мнение оппонента и отвергнуть необоснованное. Тогда имеет место настоящая кооперация. В ситуации, когда представители разных лагерей воинственно отстаивают свою позицию, разногласия могут привести лишь к накалу страстей.
Будьте скептичны, обращайте внимание на источник информации. Чем невероятнее утверждение, тем большим количеством доказательств оно должно быть подкреплено.
А ведь еще есть лжецы, пропагандисты и мошенники, которые в корыстных целях используют слабости человеческого восприятия и рассматривают информацию не как предмет кооперации, а как оружие. Они-то и являются основным источником чуши собачьей, которой пытаются запудрить всем мозги.
Мошенники заполонили все. Сущность тянет их на позиции, сопряженные с влиянием и властью. Поэтому их особенно много в руководящих звеньях, редакциях, партиях, правительствах и секретных службах. Собственное восприятие и восприятие окружающих они используют как инструмент, чтобы заставить остальных действовать по их указке. Свои манипулятивные стратегии они применяют для достижения краткосрочных результатов, но поскольку истина для них пустой звук, в долгосрочной перспективе это приводит к трагедии альменды. В целях реализации личных интересов они жертвуют общими.
Так от вопроса о том, как обращаться с несовершенством нашего перцептивного аппарата, мы перешли к вопросу о том, как предотвратить нечистоплотное его использование. Осознание того, что наше восприятие имеет свои границы, что оно гораздо уже, чем мы думаем, – первый шаг на этом пути. Скепсис – второй шаг. Отказ от слепой веры в возможность и достижимость объективности – третий. Греческая мудрость гласит: «Panta prokatalipsi». Все – предрассудки.
Когда до западного общества дошло, что коррумпированные табачные концерны манипулируют общественным мнением и скрывают, что их продукция содержит повышенную концентрацию веществ, вызывающих зависимость, возникло движение, которое сначала резко сократило рекламу табачных изделий, а позднее и их потребление. Если мы в случае с сигаретами – от продажи которых государство имеет, как ни странно, большую выгоду в виде налогов – готовы на серьезные меры, то отчасти потому, что осознали собственную слабость по отношению к веществам, ведущим к зависимости. Не стоит ли поступить аналогичным образом и с запудриванием мозгов?
Новое просвещение не путем призывов к рассудку, а путем информирования о человеческих границах должно стать инструментом против обмана.
Говорят, комбинация субъективного восприятия, науки и сотрудничества с экспертами – худший способ познания, помимо тех, которые мы пытались применить.
Ну, если так говорят, то так оно и есть.
