Три карты
Сознавать – значит видеть.
ВИКТОР ГЮГО
Если вы позволите своему мозгу «поблуждать» и будете записывать имена людей, которые в этом состоянии как бы самопроизвольно «приходят» вам «на ум», то вы наберёте определённое число персонажей, которые почему-то живут в вас.
Скорее всего, общее их количество окажется в районе 150–200 человек. Однако, это число действительно среднее…
В «Академии смысла», которую мы организовали в Петербурге с целью развития мышления, интеллектуальных навыков реконструкции и изучения поведения, все студенты второй ступени много работают над процессом сборки карты-ДСМ (карты своей дефолт-системы мозга).
У кого-то в ней действительно обнаруживается порядка 150 человек, но есть и те, у кого количество таких внутренних субъектов едва дотягивает до сотни (и то со скрипом). Впрочем, у кого-то быстро набегает, так сказать, и больше 300 человек.
Это кажется странным и это вроде бы противоречит теории, но, поверьте, удивляться тут нечему.
Большинство людей почему-то думает, что всякий научный факт должен совпадать с их самоощущением – полностью, в деталях, иначе же они «не согласны». Причём, данный вывод, как правило, делается без серьёзного и потому достаточного погружения в соответствующий вопрос.
Да, наука говорит о вещах универсальных и фундаментальных, но учёные обычно оперируют средними показателями, то есть говорят о «большинстве» (понимая при этом, что любой такой показатель – лишь «среднее по больнице»).
Классическую кривую распределения никто не отменял – любой признак может быть выражен у разных людей в разной степени.
Поэтому всегда кто-то оказывается с одной стороны от «большинства», а кто-то с другой, но всегда в разумных пределах (не плюс-минус километр). Так что, конечно, есть число 150, а есть и 100, есть и 300. Впрочем, и тут не всё так однозначно, но к этому мы ещё вернёмся, а сейчас важно другое…
Попробуйте предугадать, кто из наших типов окажется в центре и по краям нашей колоколообразной кривой распределения по количеству «других людей» в дефолт-системе мозга?
Кто будет на куполе, где среднее количество -150 образов, а кто слева, где меньше, и справа – где больше?
Вы не ошибётесь, если скажете, что среднее положение на кривой – то есть, те самые 150 человек – характерны для представителей социального типа, для «невротиков».
У «шизоидов» людей в дефолт-системе, как правило, меньше. И при первой сборке своей «внутренней стаи» они редко набирают больше ста человек.
У «истероидов» же, наоборот, всегда перебор, целая толпа – как правило, больше двухсот человек (причём, подчас, значительно).
Впрочем, на этом особенности устройства дефолт-системы у наших типов не заканчиваются. Дело не столько в количестве, сколько в связях.
Если вы посмотрите на карту «внутренней стаи» человека с базовым «невротическим радикалом», то обнаружите, что она представляет собой своего рода «семейства».
То есть это, например, те пять больших групп, по числу основных друзей (включая родственников): соответственно, такой закадычный друг-родственник, а вокруг него целое облако связанных с ним людей (его жёны-мужья, родственники, друзья, начальники, сотрудники и т. д.) – человек двадцать может быть, или даже тридцать.
Дальше, уже на периферии, мы обнаружим несколько групп размером поменьше – там тоже всегда есть какой-то центральный персонаж, вокруг которого еще три человека, может быть, пять. Главное, что тут практически нет одиночных людей, все находятся в той или иной «компании».
Для социального по своей природе «невротика» важно, в каких отношениях человек находится с другими людьми. Когда он думает о каком-то человеке, он думает не просто о нём, но о том, как на его поведение, настроение, ситуацию влияют другие люди.
То есть, люди не возникают в его блужданиях по одиночке, они возникают сразу в каком-то социальном окружении. Иногда «невротик» может даже не знать, какие именно люди создают социальную ситуацию (давление, стимуляцию и т. д.) на данного человека, но он всё равно будет их предполагать, учитывать. Очень схематично, буквально как принцип, покажу это на рис. № 9.
Рис. № 9. Схема организации «внутренней стаи» в дефолт-системе «невротика»
В общем, здесь, в основном, грозди, агрегации, но не случайные, не формальные, а именно поведенческие – один человек действует определённым образом и ведёт себя так, как он себя ведёт, потому что «у него жена и дети», а другой – например, преподаватель, – и «у него студенты, за которых он очень беспокоится, поэтому он что-то делает или не делает», у третьего – «проблемы с работой, потому что он никак не может построить нормальные отношения с другими людьми» и т. д.
Причём, всё это, зачастую, на уровне некой социальной интуиции – то есть иногда бывает, что и студенты эти полумифические, и жена с детьми взяты с потолка («Должны же они быть у человека!»), и так далее. То есть, вполне возможно, что эта «интуиция» совершенно ошибочна, неверна, но она всегда, как бы по умолчанию, присутствует.
Дело в том, что «невротик», в буквальном смысле этого слова, не может вообразить себе человека вне каких-то определяющих его образ социальных связей.
Именно эти связи придают его образу своего рода объём, вес и вообще некую материальность. Именно они помогают «невротику» объяснить самому себе (внутри самого себя) поведение другого человека.
Кроме того, социальные связи, которые мы видим в дефолт-системе «невротика», как правило, организованы некой внутренней иерархией.
Здесь все люди как бы или выше, или ниже друг относительно друга. Даже друзья – те самые пять человек – имеют некий порядок очерёдности. Впрочем, она далеко не всегда очевидна.
Если вы хотите понять, кого «невротик» считает более весомым человеком, чем он сам (если такой у него есть), то, анализируя карту его «внутренней стаи», обращайте внимание на «мега-группы». То есть, на такие группы людей, которые сливаются друг с другом, потому что они увязаны с ключевой фигурой одного из «семейств».
Если такие «мега-объекты» в карте «внутренней стаи» у «невротика» появляются, то они могут существенно изменить саму конфигурацию этой карты, её вектор, внутреннюю направленность.
Такой «тяжёлый объект» в дефолт-системе мозга «невротика» может подмять, как бы завести, замкнуть на себя большинство других «семейств» или связей.
То есть, вы можете разглядеть в карте «невротика» специфическую иерархию, которая, впрочем, на первый взгляд, как правило, неочевидна.
Почему она прячется? Потому что «невротики» почти никогда не вписывают себя в свою карту, и если бы там появился этот «секретный ингредиент», то вся система связей тут же выстроилась бы как «вертикаль власти».
«Невротики» всегда чувствуют в себе иерархический инстинкт, который предполагает готовность человека:
• с одной стороны, подчиниться «сильной фигуре» (а эта сила, очевидно, коррелирует с количеством связей и отношений, которые мы находим вокруг указанного «мега-персонажа»);
• с другой стороны, «невротик», испытывая давление иерархического инстинкта, и сам, как правило, не прочь побороться за власть (он тот солдат, который мечтает стать генералом).
Так или иначе, но карта-ДСМ «невротика» очень напоминает поселение примитивного человеческого племени – там одно «семейство» квартирует, тут – другое.
При этом, все друг друга знают, все со всеми связаны, а ещё есть вождь, который хоть, возможно, и не принимает активного участия в деятельности группы, оказывает на неё специфическое, иногда трудно верифицируемое воздействие.
Таким человеком (инстанцией власти) может оказать начальник нашего «невротика», или например его супруг/супруга, иногда родители и очень редко (хотя бывает и так) близкие друзья.
Если вы посмотрите на карту «внутренней стаи» человека с базовым «шизоидным радикалом», то увидите, что она не только относительно немногочисленна, но и составлена по формальным признакам.
То есть, это не какие-то естественные социальные агрегации, не то, в каких отношениях эти люди состоят друг с другом на самом деле, а группы с неким вменённым им общим признаком (зачастую, совершенно абстрактным).
Например, это может быть отдельная группа «родственники». Причём, в ней вполне могут оказаться как кровные родственники, так и родственники второй половины нашего «шизоида», даже если в реальности эти люди никогда не встречались (ну или, может, один раз – на свадьбе, двадцать лет назад).
Группа «работа», скорее всего, внутри самой себя будет организована по формальному признаку: или согласно должностному расписанию – начальники, подчинённые, а возможно, например, просто по отделам в компании, или опытные сотрудники и молодёжь. Или, что тоже вариант – сотрудники компании и её основные клиенты, или бэкофис и производство.
То есть человек с базовым «шизоидным радикалом» как бы не видит (или, можно сказать, на некоем автомате игнорирует) те реальные связи, которые между людьми в его «стае» очевидно есть.
Он пытается упорядочить систему, создать некую структуру, в которой положение этих людей, о которых он временами вспоминает, будет, как ему кажется, логичным и последовательным (схематичный образ этой сборки представлен на рис. № 10).
Рис. № 10. Схема организации «внутренней стаи» в дефолт-системе «шизоида»
Иными словами, люди для «шизоида» – это некие концепты, то, что он о них думает. Причём, он априори думает о них как о совершенно одинаковых персонажах.
А краски и индивидуальность этим персонажам придаёт то место, которое они занимают в тех абстрактных конструкциях, которые сам «шизоид» внутри себя и выстраивает, но, опять-таки, не дефолт-системой и не в ней, а на уровне префронтальной, так сказать, рационализации.
То есть, если некий человек, например, является врачом, то для «шизоида» это может значить, что этот человек такой-то и такой-то, а если этот человек, допустим, слесарь или учёный, то что-то другое.
Да, у представителей разных профессий есть, наверное, своя специфика, но можно думать о человеке, на которого профессия накладывает какой-то отпечаток, а можно думать, что у человека есть профессия, а потому он обладает определёнными особенностями.
Вроде бы одно и то же, а на деле – совершенно разные подходы, и результаты, соответственно, получаются разные.
Если для «невротика» важна социальная ситуация, в которой находится человек, то для «шизоида» – набор атрибутов, которыми он снабжает членов своей «внутренней стаи», исходя из своих представлений, иногда весьма неожиданных, не столь очевидных как профессия, например.
Поэтому не стоит удивляться, если у «шизоида» во «внутренней стае» обнаружится большое количество одиночных персонажей, то есть которые существуют в его дефолт-системе сами по себе, как некие отдельные самодвижущиеся элементы – такие «сферические кони в вакууме».
Наконец, если вы посмотрите на карту «внутренней стаи» человека с базовым «истероидным радикалом», то вас, скорее всего, удивит не только её объём, но и сама её – весьма хаотичная, чрезвычайно распределённая, а иногда и очень художественная – организация.
Для «истероида» каждый человек определяется какой-то своей функцией: этот делает ему то-то, а этот – что-то другое, от кого-то в его жизни зависит одно, а от другого – другое, этот приносит страдание, а этот, наоборот, восхищает, а ещё лучше – сам нашим героем восхищается.
То есть, связи между людьми в этой «стае» весьма условные, воображаемые. Но если у «шизоида» всё построено на рациональном подходе, на конкретных абстрактных классификациях и характеристиках, то у «истероида» это скорее «подобие».
Впрочем, и у «невротика» в дефолт-системе может быть много «подобия» – например, отдельно «хорошие люди», отдельно – «плохие», отдельно «умные» и отдельно – «дураки». У «истероида» возможно «подобие» другого рода: «они также видят мир, как я», или «им одинаково на меня наплевать».
«Истероид» не испытывает внутренней потребности реально разобраться в том, с какими проблемами сталкивается другой человек, каковы его «социальные обстоятельства», или почему он ведёт себя так, как он себя ведёт. У него куча готовых ответов на этот счёт, которые порождены его чувствами, переживаниями, страданиями.
Для того, чтобы действительно понять другого человека, необходимо вникнуть в его ситуацию, то есть, понять:
• что он, этот другой человек, чувствует и почему;
• какие внешние обстоятельства заставляют его действовать так или иначе;
• какие факты онучитывает, принимая то или иное своё решение.
Подобный анализ даётся «истероиду» с большим трудом, ведь, чтобы его произвести, необходимо отвлечься от собственных чувств, пренебречь личными интересами и амбициями находиться в центре всеобщего внимания.
Но когда «истероид» оказываясь перед такой необходимостью, на «истероида», сама собой, нападает непреодолимая тоска и удручающая скука. Он бы и рад заинтересоваться другим человеком, как-то разобраться в нём, понять, почему он ведёт себя так или иначе, а не получается, не клеится.
И знаете почему? Потому что его дефолт-система представляет собой фейерверк: на ней есть «люди-вспышки» – те, с кем у «истероида» существует сильная эмоциональная связь (как положительного, так и отрицательного толка), а вокруг них множество других людей, которые сюда как бы вброшены.
Попробуем это схематично представить на рис. № 11.
Рис. № 11. Схема организации «внутренней стаи» в дефолт-системе «истероида»
Это не «логичная система связей», созданная рациональным «шизоидом», и не «системы отношений», которыми постоянно озабочен «невротик», это специфические «скопления зависимости».
Допустим, есть в дефолт-системе «истероида» некий персонаж, который ему очень нравится.
• У «шизоида» такой человек окажется в группе под названием «люди с достоинствами» (как вариант), и там будет ещё целый список людей, которых он ценит за что-то. В общем, сугубо рациональное решение.
• У «невротика» такой персонаж будет окружён толпой людей, которые создают социальный контекст его поведения – поддерживают его или конфликтуют с ним, помогают ему или мешают.
• У «истероида» такой человек, конечно, тоже будет окружён людьми, но людьми, которые как-то соотносятся с самим «истероидом»: теми, к кому он будет этого персонажа ревновать, или с теми, кто могут на этого персонажа повоздействовать, чтобы он обратил на нашего «истероида» внимание.
То есть, «другие люди» в дефолт-системе мозга «истероидом» тоже организованы в своего рода грозди, но принцип объединения их в эти группы специфичен: это не логическое объяснение, не социальная ситуация самого этого человека, а значение данной комбинации людей непосредственно для самого «истероида».
Поэтому, когда «истероиду» нужно подумать о другом человеке, он и впадает в ступор: он же, вроде бы, и так всё про него знает…
Но на самом деле, он знает не про него (не этого «другого человека»), а лишь про своё положение в происходящем: о своём месте и роли в этих отношениях – о том, как с ним, с самим нашим «истероидом» это всё связано.
Собственно, этим, вероятно, объясняется и обилие «объектов» в такой «внутренней стае».
• Во-первых, она состоит, в основном, из людей («других людей»), которые так или иначе произвели впечатление на нашего «истерика», а также, конечно, тех, кого ему удалось впечатлить.
Но поскольку у него нет нужды обстоятельно понимать этих своих «других людей», грозди вокруг них у «истероида» небольшие и, соответственно, связей в системе меньше.
В результате интеллектуальные объекты («другие люди») получаются у него хоть и яркими, из-за эмоционального восприятия, но не «тяжёлыми» (с небольшим количеством связей).
В результате «мест» в дефолт-системе оказывается как бы больше, чем, например, у «невротика». Вот мы и получаем эти заоблачные цифры – те самые двести или даже триста человек во «внутренней стае».
• Во-вторых, поскольку основной принцип попадания во «внутреннюю стаю» «истероида» – это нужность ему (насколько эти люди способны удовлетворить его потребность), то многое зависит и от интенсивности этих потребностей у конкретного «истероида». Если он человек деятельный, то неизбежно полным-полна будет его коробочка.
У «шизоида» в его «внутренней стае» могут оказаться совершенно, так сказать, бесполезные «другие люди». По каким-то причинам они пробудили в нём любопытство и он много о них надумал, а потому они и закрепились-зависли на его «процессоре».
У «истероида» же лишних людей в системе «внутренней стаи» мало, если они вообще в ней есть. Если какой-то человек в неё проник, то это значит, что «истероид» с его помощью решает какие-то свои вопросы, хотя, часто, совершенно этого не осознаёт.
Если же соответствующий вопрос будет решён или «истероид» поймёт, что решить его с данным субъектом невозможно, то он – этот «другой человек» – будет чудесным образом тут же стёрт из памяти.
• В-третьих, поскольку «истероид», при всей своей, зачастую, внешней холодности, надменности и эгоцентричности, человек в душе очень ранимый, то некоторые субъекты могут сохраняться в его «внутренней стае» долгое время, хотя, вроде бы, и решать-то с ними уже нечего…
Но на самом деле, решать «есть чего»: поскольку «истероид» чрезвычайно обеспокоен тем, как он воспринимается в глазах «других людей» (включая, прежде всего, свои собственные), то значительные, как ему кажется, провалы могут запечатлеться в его памяти и не давать покоя многие годы.
Ну, а их фигуранты, соответственно, висят в его дефолт-системе как вечные пугала. Впрочем, в них уже нет жизни, «весят» они немного, а потому и место для них в системе, опять-таки, есть.
Итак, перед нами три карты, которые открывают специфику мышления трёх выявленных нами типов.
В основе же структуры этих карт – главенство той или иной базовой потребности (соответствующая организация структур мозга), и как следствие – разные способы формирования социального пространства.
Таким образом, дефолт-система мозга может быть запрограммирована на сборку трёх разных типов интеллектуальных объектов, что, соответственно, обуславливает три отличных друг от друга способа думать.
Мышление, с помощью которого мы, а точнее – наш мозг, решает задачи в мире языка, культуры и абстрактных представлений, возможно благодаря тому, что мы научились видеть невидимое.
А сам этот навык есть результат нашей социализации, в основе которой лежит развитие, тренировка и функционирование одной из базовых нейрофизиологических сетей – дефолт-системы нашего мозга.
Поэтому то, каким образом наш мозг собирает социальную карту своей «внутренней стаи», влияет на то, каким образом мы думаем. Ведь, в конечном счёте, думает в нас как раз та самая дефолт-система мозга.
Именно она собирает в нас сложные интеллектуальные объекты – те самые модели (карты) реальности, на которых мы прокладываем маршруты своего понимания действительного положения дел и видим решения, которые мозг принимает, по сути, сам и за нас, исходя из той реконструкции реальности, которую смог произвести.
