«Недовольство культурой». Плата за цивилизацию

Чтобы лучше понять книгу Фрейда «Недовольство культурой», следует обратиться к его предшествующей работе «Будущее одной иллюзии». Она, как бы сейчас сказали, своеобразный приквел к масштабному трактату. Здесь он в очередной раз возвращается к теме религии, ее роли в современном мире. Общество должно выйти из детского возраста, отбросить эти инфантильные сказки, считает психиатр. Новой основой его развития должен стать научный, а не религиозный подход.

#4

Какой техникой взаимодействия с пациентом

Фрейд заменил гипноз:

а) методом свободных ассоциаций

б) внушением

в) воздействием электрическим током

г) концентрацией

?

Людям кажется, что религиозные представления основаны на каком-то опыте, что они имеют под собой основу. Это не так, уверен Фрейд. «Это – иллюзии, исполнение сильнейших, древнейших, настоятельней-ших желаний человечества; тайна их силы – в силе этих желаний», – пишет он. Религиозные догмы всегда находятся в конфликте с истинными желаниями человека, он хочет им следовать, но не может, вследствие этого появляются неврозы. Фрейд согласен с тем, что религия сыграла положительную роль в формировании общественной морали и нравственности. Но она не смогла сделать людей счастливыми. А раз так, зачем она вообще нужна? Фрейд считает, что отношения между культурой и религией следует основательно пересмотреть.

«Будущее одной иллюзии» вышло в 1927 году, «Недовольство культурой» – через три года, в 1930-м. В новой книге Фрейд задается вечными философскими вопросами: в чем смысл жизни? Есть ли у человека предназначение? К чему мы все стремимся? Религия заставляет нас стремиться к недостижимым высотам, а если отбросить религиозные установки, что останется? «Удовольствие», – отвечает Фрейд. Все мы стремимся к удовольствию, преодолевая на этом пути множество преград. Мы называем это счастьем, но если приглядеться к нашим желаниям повнимательнее, то обнаружится именно оно, желание удовольствия.

Это желание неизбежно вступает в противоречие с желаниями других людей, с обществом и его установками. Общество ограничивает многие потребности человека, в первую очередь сексуальные. Почему так происходит? Не только потому, что социум хочет упорядочить интимную жизнь и сам процесс размножения. А еще и потому, что нерастраченная сексуальная энергия, которая накапливается в человеке, в конечном итоге идет на другие цели, на благо общества. Фрейд называет это сублимацией, он вводит новое понятие, которого до него не существовало и которое сегодня используется повсеместно.

Понимая, что удовлетворить большую часть желаний невозможно, так же как испытать всю полноту наслаждения, человек перестает активно стремиться к удовольствию. Вместо этого он просто старается избегать неприятных ощущений, неудовольствия. Фрейд называет это явление двусторонним принципом удовольствия. Вместо того чтобы искать наслаждений, человек ставит своей целью избежать страдания.

А поводов для страдания у нас, по мнению Фрейда, немало. Наше тело слабо и подвержено болезням, в итоге мы все умрем, и это осознание портит людям жизнь. Мир страшен и непредсказуем, в нем возможны катастрофы и катаклизмы, природа в любой момент может нас уничтожить. Общество тоже не гарантирует нашей безопасности и давит на нас своими ограничениями. Такую безрадостную картину нарисовал Зигмунд Фрейд в книге «Недовольство культурой».

Цитаты разных лет

«Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри»

«Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его»

«Конечная цель любой деятельности человека – достижение покоя»

«У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому»

«Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может»

«Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим»

Сдерживание сексуальной энергии неизбежно ведет к повышению уровня агрессии, которая и без этого присутствует в нас в немалом количестве. Агрессия мешает налаживанию социальных связей; если взглянуть шире, она всегда была препятствием для создания человеческого сообщества. «В силу этой изначальной враждебности людей друг к другу культурному обществу постоянно грозит развал… Культура должна мобилизовать все свои силы, чтобы поставить предел агрессивным первичным влечениям человека», – отмечает Фрейд. И каким же образом она ставит этот предел? При помощи религии и одной из основополагающих заповедей: «Возлюби ближнего своего».

Возлюбить ближнего, особенно несимпатичного и неприятного, довольно сложно. У человека это не всегда получается, что ведет к возникновению и обострению чувства вины. Как мы уже знаем, следствие чувства вины и недовольства собой – неврозы, психозы и прочие расстройства. Цивилизация, во всяком случае в том виде, в котором она существует сегодня, невозможна без навязывания человеку чувства вины. Это чувство – одна из основ, на которой базируется общество. «Прогресс культуры оплачивается ущербом счастья», – утверждает Фрейд. В цивилизованном обществе все несчастны, потому что не могут удовлетворить значительную часть своих желаний и потребностей.

Как же быть? Неужели отказаться от цивилизации и вернуться в первобытное состояние? Такого выхода Фрейд не предлагает.

«Рекомендую гестапо»

В 1938 году немцы оккупировали Австрию, вошли в Вену – город, в котором Фрейд прожил почти всю жизнь и который обожал. Ему грозила участь, к тому моменту постигшая тысячи евреев: быть замученным в лагере. Спасла его только мировая популярность, нацисты не хотели, чтобы их обвиняли в убийстве всемирно известного психиатра. Они согласились отпустить Фрейда из Австрии за выкуп, но обязали его подписать документ, где говорилось, что гестапо обращалось с ним хорошо. Прежде чем поставить подпись, Фрейд произнес: «Нельзя ли добавить от себя: мол, обещаю всем и каждому наилучшим образом рекомендовать гестапо?»

Плюсы и минусы цивилизации, по Фрейду

Плюсы

Защищает от природы

Регулирует взаимоотношения

Повышает качество между людьми жизни

Создает культуру и искусство

Минусы

Ограничивает свободу отдельной личности

Требует отказа от инстинктов

Личность приносится в жертву группе

Накладывает ограничения на желания и потребности, в частности сексуальные

Он говорит о теоретической возможности создания более гармоничного общества, где давления на личность будет меньше, чувство вины не будет навязываться так интенсивно, а желания будут находить способы удовлетворения. Но способно ли человечество создать такое гармоничное общество? В этом отношении Фрейд пессимистичен. Может, постепенно будут происходить позитивные перемены, а может, все станет еще хуже. Психиатр склонен поверить во второе предположение. И будущее в самом скором времени покажет, что его пессимизм был вполне обоснован. Фрейд закончил «Недовольство культурой» как раз в то время, когда укреплялись позиции двух грандиозных тоталитарных режимов – коммунизма в СССР и фашизма в Германии.

Кстати, в своей книге Фрейд впервые высказывает свое мнение о советском строе. Он предсказывает, что уничтожение частной собственности не сделает людей добрее и гуманнее; наоборот, это повысит их агрессивность, так как нарушена одна из базовых потребностей – иметь собственное жилище. Этот эксперимент обязательно закончится крахом, уверен Фрейд. История подтвердила его предсказания.