«Тотем и табу». Религия – это невроз человечества

Эту книгу Фрейд начал писать в 1911-м, а закончил в 1913 году, продвигалась она долго и мучительно. «Меня очень отвлекают все эти дрязги с Юнгом и Адлером», – жаловался психиатр друзьям. В этой жалобе сокрыта ирония, которую сам Фрейд, очевидно, не замечал. Через всю книгу красной нитью проходит тема взаимоотношений отца и сыновей в первобытном обществе, его доминирования и последующего свержения и убийства взбунтовавшимися отпрысками.

«Фрейд исходит из медицины не в большей степени, чем Паскаль из математики и Ницше из древнеклассической филологии. Несомненно, этот источник сообщает его работам известную окраску, но не определяет и не ограничивает их ценности»

Стефан Цвейг

#3

Из трагедии какого древнегреческого драматурга Фрейд позаимствовал название «эдипов комплекс»:

а) Эсхила

б) Еврипида

в) Софокла

г) Аристофана

?

То, о чем писал психиатр, происходило и в его жизни. Собственные ученики Фрейда пошли против него, отвергнув главные положения его учения. И это не могло не влиять на его работу. В ней много автобиографичного, много личного – так считают исследователи.

Первая глава называется «Боязнь инцеста». В поисках истоков неврозов, свойственных практически всему человечеству, Фрейд обращается к первобытным временам. И там он эти истоки обнаруживает. Большинство проблем, считает психиатр, возникло из-за того, что человек, в отличие от животных, начал подавлять свое сексуальное влечение. С одной стороны, это имело негативные последствия – у людей появились неврозы. Но с другой – без этого подавления не возникла бы мораль и не было бы развития общества и всей цивилизации.

Сведения о жизни первобытных обществ Фрейд черпал у модных в то время авторов Джеймса Фрэзера и Эдуарда Тайлора. Их работы были скорее популярными, чем научными, большинство ученых отнеслись к ним снисходительно и не считали истиной в последней инстанции. Такое же отношение ожидало и трактат Фрейда «Тотем и табу», и это было вполне справедливо. В нем можно обнаружить множество отклонений от проверенных научных фактов – в угоду теориям Фрейда. Можно ли сказать, что психиатр умышленно искажал факты? Вряд ли. Просто он, как всякий увлеченный человек, видел то, что подтверждало его догадки, и не замечал того, что могло их опровергнуть.

Узнав, что у аборигенов Австралии существует запрет на браки между племенами, поклоняющимися одному тотему, он решил, что так было у всех первобытных племен, – и ошибся. Тем не менее он развивает мысль дальше и приходит к выводу, что причина подобного запрета заключается в боязни инцеста. Откуда же возникла эта боязнь?

Джеймс Джордж Фрэзер, автор книги «Золотая ветвь: исследования магии и религии», послужившей материалом для идей Фрейда

Проблемы, обозначенные в первой главе, рассматриваются на протяжении всей книги. Фрейд обращается к Дарвину и его предположению, что первобытные люди могли жить группами, предводителем каждой такой группы или стаи был сильный самец, который изгонял всех остальных самцов, в том числе и своих сыновей. Он один имел право на всех женщин группы, других мужчин попросту не было. Изгнанным сыновьям, естественно, такое положение вещей не нравилось, и в какой-то момент это приводило к «восстанию» – они нападали на вожака, убивали его и, вероятно, даже съедали. Предположение о сокрушении патриархального строя таким «восстанием» Фрейд позаимствовал у биолога Аткинсона. Затем он обращается к теории Робертсона-Смита, согласно которой на смену орде, которую возглавлял один вожак, пришла структура, где общиной стал управлять клан братьев.

Далее Фрейд продолжает и развивает теорию самостоятельно. Он считал, что после убийства отца у сыновей появлялось стойкое чувство вины, которое воплотилось в создании тотемного животного, а позже трансформировалось во все религии мира. Да, Фрейд считал религию неврозом человечества и говорил об этом прямо. Его не отлучили от церкви, как многих ученых до него. Настали новые времена, атеизм распространялся повсеместно. Теории Фрейда попали, что называется, в струю.

Последствия «свержения отца» были таковы: люди создали тотемы, замещающие некоего предка, отца, перед которым они чувствовали вину; был введен запрет на браки внутри тотема, теперь жену нужно было брать из соседнего племени. Почему?

Истоки теорий Фрейда, высказанных в книге «Тотем и табу»

Джеймс Джордж Фрэзер, книга «Золотая ветвь»:

исследование магии и религии первобытных обществ

Эдуард Тайлор, книга «Первобытная культура»:

этнологические исследования религиозных обрядов и церемоний

Чарльз Дарвин:

эволюционное учение, теория о групповом существовании первобытных людей

Джеймс Аткинсон:

«восстание сыновей», сокрушившее патриархальную систему

Уильям Робертсон-Смит:

тотемная теория, возникновение клана братьев, управляющих общиной

Да потому, что чувство вины мешало победителям наслаждаться своей победой. Они убили отца, в том числе и ради женщин, на которых у него было абсолютное право. Теперь их мучило раскаяние, и они не хотели пользоваться правом, завоеванным такой ценой.

В этом чувстве вины, в этом раскаянии, возникшем после убийства отца, Фрейд видел корни любой религии. У человека есть чувство вины, и оно требует выхода – поэтому он всегда виноват перед богом, за ликом которого скрывается фигура отца. Религия, по Фрейду, – это невроз, а неврозы нужно лечить. Если человек будет понимать корни этого невроза, он сможет с ним справиться.

О тотеме мы поговорили, теперь обратимся ко второму понятию, вынесенному в название книги. Так что же такое табу? Это запрет, зачастую немотивированный. Фрейд видит связь между табу у первобытных племен и навязчивыми состояниями у психических больных. К примеру, вожди племен некоторых народностей не имели права разводить огонь, это действие было для них табу. Пациенты психиатра могут бояться каких-то простых предметов, действий, людей, животных. Например, всего, что имеет желтый цвет, или всего, что ассоциируется со словом «облако».

Изначально табу – это древний запрет, пришедший извне, и чаще всего это был запрет на какое-то удовольствие, например на определенные действия сексуального характера.

Последствия «убийства отца» в книге Фрейда «Тотем и табу»

Убийство отца

Следствие:

позднее раскаяние

Итог:

чувство вины

Оно порождает:

1. Запрет на браки внутри племени (итог – возникновение табу)

2. Появление тотемов (итог – возникновение религии)

Люди всегда хотели нарушить этот запрет, и это желание вытеснялось в бессознательное. Из древних табу возникла этика, и, так же как в древние времена, люди бессознательно хотят нарушить этический запрет, что приводит к психическим расстройствам.

Многие заключения Фрейда, высказанные в этой книге, спорны, некоторые – просто ошибочны, и тем не менее «Тотем и табу» с интересом читали современники Фрейда. Что совсем удивительно, эту работу и сегодня штудируют любители психологии. Потому что она увлекательно написана, а изложенные в ней теории кажутся логичными и занимательными. Кроме того, по всему тексту разбросаны вполне обоснованные и весьма интересные наблюдения и выводы.

Фрейд в своем страстном поиске истины не боялся идти до конца, посягать на самое святое. Для него не существовало запретов, он говорил о сексе в эпоху ханжества, о ниспровержении религии в те времена, когда ее влияние на общество было очень сильно. Фрейд считал, что обращение к религии – это инфантилизм человечества. Людям нужно взрослеть, брать ответственность на себя, а не перекладывать ее на плечи мифического отца – бога. Обращаясь к глобальным общечеловеческим проблемам, Фрейд переходит от психологии и психиатрии к философии. В этой работе мы видим прежде всего Фрейда-философа, остальные его ипостаси отходят на второй план.

Эпизод с кокаином

В 1884 году Фрейд впервые попробовал кокаин. Тогда об этом веществе было известно ничтожно мало, считалось, что оно тонизирует, повышает работоспособность и в целом оказывает благотворное действие на организм. Фрейд некоторое время экспериментировал с кокаином сам, а потом предложил его другу, пережившему травму и страдавшему от сильных болей. Через некоторое время друг уже не мог обходиться без огромных доз дурманящего вещества и испытал на себе все его негативные эффекты. Фрейд осознал, насколько ошибался по поводу свойств кокаина, а впоследствии старался избегать упоминаний об этом сомнительном эпизоде своей биографии. Ведь он пропагандировал кокаин среди друзей и даже написал несколько статей, восхваляющих опасный наркотик!