Сопротивление. Сила, мешающая психоанализу

С того самого момента, как Фрейд начал проводить с пациентами беседы, призванные выявить истоки их нервных расстройств, он столкнулся с силой, которая ему активно препятствовала. Сила эта была заключена в пациенте, но не подчинялась ему. Даже страстно желая проникнуть в глубины собственного бессознательного, вытащить на поверхность скрытые там проблемы и избавиться от них, пациент противодействовал психоанализу. Вернее, противодействовала сила, преодолеть которую очень сложно. Фрейд назвал ее сопротивлением.

Еще работая с Йозефом Брейером, Фрейд начал изучать сопротивление и пытаться с ним бороться. Он тогда занимался в основном случаями истерии и со временем пришел к осознанию, что сила, создавшая у человека истерические симптомы, и сила, препятствующая их устранению, – одна и та же сила. Когда-то она вытеснила в бессознательное что-то тревожное, пугающее или неприятное, а теперь мешает возвращению этого в область осознанного. Сопротивление может препятствовать психоанализу по-разному: мешать возникновению ассоциаций, подавлять воспоминания или делать их неполными, искаженными. Бороться с сопротивлением можно, но нужно быть готовым к тому, что это займет много времени и сил. Фрейд считал, что для преодоления сопротивления очень важна личность врача: если пациент ему доверяет, видит в нем авторитет, то лечение будет успешным.

«Отношения психоаналитика и анализируемого основаны на любви к истине, то есть на признании реальности»

Зигмунд Фрейд

Фрейд занимался психоанализом на протяжении многих десятилетий, он снова и снова сталкивался с сопротивлением, и его знания об этой силе дополнялись и расширялись. Так, он понял, что сопротивление частично теряет свою силу, когда человек спит.

В 1885 году Йозеф Брейер вместе с Зигмундом Фрейдом написал очерк «Исследования истерии», в котором активно использовался термин «сопротивление»

Оно не может препятствовать тому, чтобы содержимое бессознательного проникало в сновидения. Значит, сон – союзник психоаналитика, его толкование может помочь в работе с пациентом.

Трехкомпонентная структурная модель психики

«Сверх-Я»

порождает соединение чувства вины, потребности в наказании и сопротивления успеху

«Я»

порождает вытеснение, перенос, выгоду от болезни

«Оно»

порождает навязчивые повторения

Сопротивление – враг, поддерживающий болезнь, но оно может быть союзником. Наблюдая за тем, какие аспекты вызывают у пациента наибольшее сопротивление, психоаналитик понимает, где находятся самые болезненные области: чем острее проблема – тем сильнее сопротивление. На ранних этапах развития психоанализа Фрейд считал, что главная задача, стоящая перед психиатром, – помочь пациенту осознать причину его болезни или проблемы. Позже он понял, что этого для излечения недостаточно. Пациент должен не только обрести знание, но и преодолеть сопротивление. Сделать это очень непросто, но именно устранение сопротивления дает значительные и стойкие результаты.

Разрабатывая трехкомпонентную модель психики («Я», «Оно» и «Сверх-Я»), Фрейд обнаружил, что сопротивление может исходить из разных источников. Первичное сопротивление исходит из «Я», его преодолеть не так сложно. Но потом на арену выходит сопротивление, исходящее из «Оно», или бессознательного. С ним бороться намного труднее. Всего, по Фрейду, существует пять видов сопротивления, три исходят из «Я» и по одному из «Оно» и «Сверх-Я».

Откуда берется сопротивление, зачем оно нужно психике и почему оно мешает излечению и повышению качества жизни человека? Эти вопросы много лет волновали Фрейда, и ему удалось найти на них ответы. Источники возникновения сопротивления мы уже рассмотрели, теперь попытаемся понять причины его существования. Человек с самого рождения находится в конфликте с самим собой, так устроена его психика. Он страдает от чувства вины, от ощущения собственной неполноценности, его раздирают противоречивые желания… И он привязан ко всем этим негативным ощущениям, он привык их испытывать и не хочет от них избавляться (даже если его сознательная часть думает, что хочет). В качестве основной причины сопротивления Фрейд называет «потребность быть больным и страдающим», которая имеется в глубинах психики каждого человека. Преодоление сопротивления – это очень непростая работа, но, по мнению Фрейда, на нее стоит тратить время и силы. Потому что успех в этом преодолении существенно повышает качество жизни.

Идентификация. Слияние с другим

Это понятие не получило такой широкой известности за пределами профессионального психоаналитического сообщества, как другие термины, введенные Фрейдом. Но основатель психоанализа придавал ему очень большое значение.

Итак, что же такое идентификация, по Фрейду? Когда нам нравится какой-то человек, когда мы ощущаем сильную эмоциональную привязанность к нему, мы, сами того не замечая, начинаем его копировать. Повторяем жесты, позы, интонации, какие-то специфические словечки и выражения. Это самый простой пример психологической идентификации.

#7

Что Фрейд называл

«неврозом человечества»:

а) культуру

б) искусство

в) мораль

г) религию

?

«Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых не могут жить»

Зигмунд Фрейд

Классический психоанализ рассматривает разные виды идентификации. Начать можно с того, что появляется в самом раннем возрасте. Младенец привязан к родителям, он идентифицирует себя с ними и хочет быть на них похожим. Он подражает окружающим его взрослым, и это способствует его развитию, формированию «я». Это нормальная идентификация, стадия, которую проходят все люди.

Но идентификация может быть патологической: например, относиться к истерической разновидности. В подобных случаях психически нездоровые люди теряют свою личность, идентифицируя себя с другой персоной, переживая чужие чувства и эмоции. Они не просто повторяют или имитируют, они на самом деле погружаются в мир другого человека и воспроизводят его в своем сознании – таким, каким они его представляют.

Кроме истерической существуют и другие виды нездоровой идентификации, в частности нарциссическая. Человек находит объект привязанности внутри собственной личности, он видит себя таким, каким хотел бы быть, – сильным, смелым, красивым и т. п. Привязываясь к этому вымышленному персонажу, он стремится возвести его на пьедестал и во всем ему подражать. Таким образом, он все больше теряет связь с реальностью.

Исследуя сновидения своих пациентов, Фрейд постоянно обнаруживал случаи идентификации: во сне человек часто бывает не самим собой, а кем-то другим.

Разновидности идентификации

Нормальная идентификация:

индивидуальная (один человек копирует другого человека)

массовая (группа людей копирует лидера)

Патологическая идентификация:

истерическая (человек теряет собственную личность, заменяя ее личностью другого)

нарциссическая (человек находит объект поклонения и идентификации внутри себя)

Для психоаналитика это значимый симптом, который может говорить о различных душевных травмах или скрытых желаниях. То, что не может быть явлено открыто, прячется под чужими личинами.

В книге «Массовая психология и анализ человеческого Я» Зигмунд Фрейд говорит о двойственной природе идентификации. Рассматривая свою любимую тему эдипова комплекса, психоаналитик приводит такой пример: когда мальчик восхищается отцом, он не только подражает ему, стремится походить на него во всем. Он также испытывает к родителю своего пола враждебные чувства. Подсознательно он хочет заменить его для своей матери, а значит, вытеснить и даже уничтожить.

Идентификация может быть не только индивидуальной, зачастую она носит массовый характер. Молодежи свойственно иметь кумиров, поклоняться и подражать им. Целые группы молодых людей могут носить одинаковые прически, как у их любимой рок-звезды, копировать манеру поведения, подбирать похожую одежду. В такой группе, как правило, устанавливаются прочные эмоциональные связи, она ощущает себя единым целым, идентифицируя себя с объектом подражания. И если в отношениях внутри группы люди подавляют свои агрессивные инстинкты, то они активно выплескивают их вовне, на тех, кого считают врагами. Все мы знаем, чем иногда заканчиваются футбольные матчи или другие подобные состязания: фанаты команд агрессивно бросаются друг на друга, считая, что таким образом они защищают своих кумиров.

Подобные явления происходят в политических движениях, в национальных группах, в социальных и иных объединениях. Люди сплачиваются вокруг кумира, который затрагивает какие-то струны в их душах, начинают подражать ему, идентифицироваться с ним, а потом и друг с другом. Стараясь слиться в единое целое, люди, сами того не замечая, копируют друг друга не только в каких-то серьезных вещах, вроде политических убеждений, но и в мелочах, вроде одежды, жестов, словесных выражений. Можно сделать вывод: идентификация – важный процесс и мощный инструмент, имеющий принципиальное значение как в жизни и развитии отдельного человека, так и в функционировании всего общества.

Проблема идентификации получила развитие в трудах последователей Фрейда. Так, Карл Юнг активно исследовал идентификацию человека не только с людьми и группами людей, но также с мифологическими героями, богами, душами предков. Он утверждал, что многие религиозные обряды и церемонии имеют в своей основе именно это явление: поклоняясь богу или тотему, принося ему жертвы, человек как бы сливается с ним.

Австро-американский психоаналитик Рене Шпиц, специализирующийся на изучении младенческого возраста, много лет посвятил изучению жестовой идентификации.

Идентификация: определения Юнга

Идентификация – самая первичная эмоциональная связь с объектом

Идентификация включает внешний мир во внутренний, устанавливает между ними связь

Идентификация возникает при любой общности с другим человеком, при этом она может принимать разные формы

Психологическая проекция – это

приписывание другому лицу своих эмоций, чувств, переживаний

перенесение вины и ответственности на других людей или непреодолимые силы (судьбу, Вселенную, бога)

проецирование своих черт и особенностей характера на окружающих

параллельное отрицание собственных чувств и свойств

Он писал, что ребенок, начиная с шестимесячного возраста, идентифицирует себя с окружающими людьми в основном через жесты. Родители, в свою очередь, делают то же самое, копируя движения малыша. Таким образом устанавливается тесная эмоциональная связь, способствующая гармоничному развитию ребенка.