Глава четырнадцатая

Человек пампасов, или примеры того, как создаются легенды и сочиняются сказки

На Первом международном американистическом конгрессе, который состоялся в Париже в 1879 году, 25-летний аргентинский натуралист Флорентино Амегино предал огласке свою теорию о происхождении человека в аргентинских пампасах. Он предложил потрясающую гипотезу: человек родился в Америке, а точнее, оттуда он впоследствии распространился по всему миру. Достопочтенного южноамериканского пращура Амегино назвал Homo pampeanus – Человек пампасов.

Впоследствии Флорентино Амегино стал уважаемым ученым. Мировую известность (в научной среде) ему принесла фундаментальная классификация доисторической фауны Южной Америки. Но тогда, в 1879 году, Амегино еще не успел сделать себе имя и репутацию. Однако у него было кое-что повесомее, чем репутация – доказательства.

Вот здесь мог появиться Человек пампасов

В подтверждение своей теории Амегино привел найденные им каменные орудия, кости с царапинами, разломами и следами огня, а также частицы обожженной глины.

Обжиг глины требует высоких температур порядка 1000 °С, которые можно создать только искусственно, в специальных печах, примитивнейшей из которых является вырытая в земле яма. В результате природных пожаров обожженная глина образоваться не может – не те температуры. А кто мог строить печи и пользоваться огнем? Только человек!

Возраст находок, по мнению Амегино, составлял более 3 500 000 лет. Вы уже имеете представление о том, как в «доизотопную» эпоху определяли возраст археологических находок. 500 000 лет туда, 500 000 лет сюда – невелика беда, то есть разница. Но даже если принять возраст находки в 2 500 000 лет, то все равно получается очень убедительно. Можно поверить в то, что южноамериканские обезьяны были вынуждены приспосабливаться к пампасским прериям и ходить на двух ногах в вертикальном положении, чтобы дальше видеть…

По Амегино сначала был Tetraprothomo argentinus, который превратился в Triprothomo argentinus, а тот, в свою очередь, – в Diprothomo argentinus, от которого уже произошел наш общий предок Homo pampeanus, или Человек пампасов. Ну а дальше все было так, как и было, только наоборот – из Южной Америки Человек пампасов перешел в Северную, затем заселил Евразию и под конец своего путешествия пришел в Африку.

Флорентино Амегино (1854–1911)

Нельзя сказать, что мировое научное сообщество сразу же приняло теорию Амегино. Но и опровергнуть ее было невозможно, ведь у Амегино были доказательства. Доказательства, которым на то время нечего было противопоставить. Вспомним, что дело было в 1879 году, когда палеоантропология имела в своей коллекции находок очень мало экспонатов. Находка останков древнего человека в долине Неандерталь в 1856 году не шла вразрез с находками Амегино. С одной стороны, неандерталец мог быть потомком Человека пампасов, а с другой, кости неандертальца были обнаружены не археологами, а рабочими, которые добывали известняк в гроте. Рабочие собрали кости, передали для исследования преподавателю местной гимназии. Сопутствующие артефакты – камни, которые могли оказаться орудиями, остатки фауны и т. п. – собраны не были, из-за чего было невозможным определить возраст найденных костей. А находка Амегино была сделана по всем правилам науки и выглядела очень убедительно.

Отчего бы пампасам, или, если по-современному – пампе, не стать колыбелью человечества? Это же субтропические влажные степи, в которых не бывает ни морозов, ни засухи. Растительность в пампе развивается круглогодично, животный мир богат и разнообразен. Проще говоря – условия для жизни хорошие и еды достаточно.

Без малого 30 лет пампа считалась одной из возможных колыбелей человечества. Но в 1908 году в Аргентину приехал американский антрополог, чех по национальности, Алеш Грдличка, сотрудник отдела физической антропологии Национального музея естественной истории Вашингтона. У Грдлички была своя гипотеза, согласно которой заселение Южной Америки было завершающим этапом миграции человека, пришедшего в Северную Америку из Евразии по перешейку, располагавшемуся на месте нынешнего Берингова пролива.

Алеш Грдличка (1869–1943)

Грдличка изучил кости и черепки, найденные Амегино, побывал на месте раскопок и заявил, что никакого Человека пампасов никогда не существовало. Кости и все прочее принадлежало современной человеческой цивилизации, индейцам, живущим в пампе. «Свежий» материал провалился в «старый» слой трехмиллионной давности, такое случается. Как вариант Грдличка допускал, что кости и все прочее могли принадлежать первобытному человеку, пришедшему в пампу с севера, но никак не Человеку пампасов. Амегино, к тому времени ставший солидным ученым, не согласился с Грдличкой, а вот мировое научное сообщество согласилось.

Флорентино Амегино на протяжении всей своей жизни продолжал раскопки в пампе, надеясь найти новые подтверждения своей гипотезы, однако так ничего и не нашел. Финансировал раскопки Аргентинский музей естествознания имени Бернардино Ривадавия, директором которого Амегино был вплоть до своей смерти в 1911 году. Самым ценным экспонатом в этом музее, к слову будет сказано, считалась находка Амегино.

После смерти Амегино раскопки возглавил его родной брат Карлос, также бывший антропологом. В 1915 году в окрестностях города Мирамара, находящегося на атлантическом побережье провинции Буэнос-Айрес, был найден фрагмент бедренной кости токсодона с застрявшем в нем каменным обломком – не то часть наконечника копья или стрелы, не то часть какого-то каменного орудия. Да и какая разница – было то копье или каменный нож? Это не так уж и важно. Важно то, что обломок застрял в кости токсодона, а токсодоны – гигантские травоядные, вес которых достигал до двух тонн, а длина тела до 3 метров, жили в период 11 600 000–12 000 лет назад.

Токсодон

Возраст той кости, в которой застрял фрагмент камня, определили в 2 000 000–3 000 000 лет. Стало быть, уже в то время в пампе обитали люди, умевшие изготавливать каменные орудия. Вот вам и стопроцентное доказательство существования Человека пампасов!

Однако при более глубоком исследовании находки выяснилось, что кость и застрявший в ней осколок не соответствуют друг другу по возрасту. Камень молод, а кость стара. Вынужденно признав этот факт, дирекция Музея естествознания попыталась найти случившемуся пристойное объяснение, чтобы «сохранить лицо» перед научным сообществом. Кость была объявлена орудием труда, возможно использовавшимся для обработки каменных орудий. Нашел не очень древний человек в земле увесистую кость и приспособил ее к своим нуждам. А может, не приспособил, а только пытался приспособить – хотел расколоть каменным рубилом, но сломал инструмент и отказался от этой идеи. Кость же со временем провалилась в древний археологический слой, возраст которого составлял 2 000 000–3 000 000 лет… Совокупность этих «происшествий» привела к ошибке.

Такому объяснению никто не поверил, уж очень сильно бросались в глаза белые нитки, которыми оно было сшито. Тем более что аргентинский археолог Эрик Боман открыто заявлял о том, что сенсационная находка была сфальсифицирована одним из сотрудников Музея естествознания по фамилии Пароди, который участвовал в раскопках. То ли по собственной инициативе, то ли по чьей-то указке, Пароди воткнул наконечник стрелы в найденную им кость токсодона, а затем нашел эту кость снова. Правда, никаких доказательств у Бомана не было. Пароди же все отрицал. Но с учетом знаний, накопленных к сегодняшнему дню, можно и без доказательств сказать, что находка была сфальсифицированной. На территории Южной Америки не могло быть людей 2 000 000 лет назад. Не могло – и точка! Впрочем, некоторые патриотично настроенные аргентинские ученые до сих пор считают гипотезу Амегино единственно верной, а все противоречащие ей доказательства – фальшивыми. Мировое научное сообщество, по их мнению, является группой заговорщиков, которые ни в какую не хотят отдавать пальму первенства Аргентине в столь престижном вопросе, как место появления первого человека. Что же касается Бомана, так его слова о Пароди вообще не стоит принимать во внимание, потому что Боман не истинный аргентинец, а швед и верить ему нельзя.

История знает множество примеров фальсификаций археологических находок. Пожалуй, самой наглой, если так можно выразиться, стал гигант из Кардиффа – каменная скульптура гиганта ростом свыше 3 метров, выдававшаяся за окаменелые останки реального человека. Нашли гиганта в 1869 году двое рабочих, копавших колодец на ферме в Кардиффе, штат Нью-Йорк, США.

Археологи сразу же объявили, что каменная статуя никак не может быть подлинными останками великана, жившего в библейские времена, но падкие до сенсаций журналисты, а также некоторые христианские проповедники, видевшие в гиганте доказательство правдивости Библии, стали защищать ее подлинность.

Автором мистификации был некий Джордж Халл, который заказал статую знакомому каменотесу, взяв с того клятву хранить тайну. Готовая статуя была привезена Халлом на ферму его двоюродного брата и зарыта в землю. Спустя некоторое время фермер нанял работников для того, чтобы вырыть колодец.

Обман принес кузенам 23 000 долларов США, если не баснословную, то очень большую сумму по тем временам. Впоследствии Халл, будучи припертым к стенке, признался в том, что совершил мистификацию, но якобы не ради наживы, а из-за желания подшутить над христианами, верившими в то, что было написано в Библии (сам Халл был атеистом).

В наше время гиганта можно увидеть в Музее фермеров в Куперстауне, штат Нью-Йорк.

Гигант из Кардиффа

Другой известной мистификацией стал Калаверасский череп – окаменелый человеческий череп, идентичный черепу современного человека, обнаруженный шахтерами в Калаверасе, штат Калифорния, США в 1866 году. Растительные и животные окаменелости, среди которых находился череп, относились к плиоцену, начавшемуся 5 333 000 лет назад и закончившемуся 2 588 000 лет назад. Находка понравилась креационистам, которые отрицают эволюцию как таковую – если череп плиоценового человека такой же, что и череп человека современного, то это означает, что люди не изменились за миллионы лет, что никакой эволюции не существует и в помине.

Мнения ученых относительно черепа разделились. Были сообщения о том, что не то кто-то из шахтеров, не то кто-то из местных жителей признавался в том, что это он подбросил череп в шахту. Точка в этом запутанном деле была поставлена в 1992 году, когда радиоуглеродный анализ определил приблизительный возраст черепа. Оказалось, что «плиоценовому» черепу около 1000 лет. Всего-то!

Калаверасский череп

В 1912 году в гравийном карьере Пилтдауна (Восточный Сассекс, Великобритания) были обнаружены часть черепа и нижняя челюсть, якобы принадлежавшие древнему человеку, который получил имя Пилтдаунского человека.

Сообщение о сенсационной находке поступило в отдел геологии Британского музея от археолога-любителя Чарльза Доусона, который много занимался раскопками и много чего находил.

Мнения ученых по поводу найденных останков разошлись. Одни считали череп подлинным, а другие – подделкой. Вторые оказались правы, но об этом было объявлено лишь спустя 40 лет после находки, в 1953 году (Чарльза Доусона к тому времени давно уже не было в живых). Выяснилось, что находка представляет собой череп современного взрослого мужчины, соединенный с немного обработанной нижней челюстью орангутана! Обезьяньи зубы были немного сточены для того, чтобы размерами походить на человеческие. «Благородное» потемнение цвета костей, свидетельствующее о том, что они многие тысячи лет пролежали в земле, было искусственным, полученным с помощью сильного окислителя дихромата калия.

Реконструкция черепа Пилтдаунского человека

В том, что большинство британских ученых признало череп подлинным, сыграли большую роль патриотические чувства. В то время уже были сделаны находки в пещере Кро-Маньон во Франции, а также в Германии – в ущелье Неандерталь и в окрестностях Гейдельберга. А вот палеонтологи Великобритании никакими открытиями похвастаться не могли. Несмотря на активные поиски, останки Самого Первого Англичанина найти не удавалось. Так что Чарльз Доусон со своей подделкой (а кто ж кроме него мог это сделать?) пришелся весьма кстати. Вполне возможно, что и им самим, помимо жажды научной славы, также руководили и патриотические чувства, хотелось утереть носы «бошам» и «лягушатникам».

Интересная деталь – в причастности к этой мистификации также подозревали знаменитого писателя Артура Конан Дойла, «отца» великого сыщика Шерлока Холмса. Автор «Затерянного мира», бывший врач и коллекционер окаменелостей, Конан Дойл одно время жил рядом с Пилтдауном и был знаком с Чарльзом Доусоном. Зачем ему это понадобилось? А для того, чтобы поиздеваться над учеными сторонниками эволюции, которых Конан Дойл называл «деструктивными и высокомерными эволюционистами». Сам Конан Дойл в эволюцию не верил и вообще по мере своей жизни все больше и больше уходил от материализма к идеализму, даже увлекался спиритизмом. Правда, тут есть одно «но» – издевка над эволюционистами не была завершена. Спустя некоторое время Конан Дойл не объявил о том, что череп поддельный, то есть не показал обществу, как ловко ему удалось провести «высокомерных эволюционистов». Труды по фальсификации подделки пропали зря… А ведь это могло бы стать для Конан Дойла грандиозным триумфом. Нет, в авторство Чарльза Доусона верится гораздо охотнее.

За пределами Великобритании подавляющее большинство ученых относились к черепу Пилтдаунского человека скептически, считали его фальшивкой. Видный советский ученый-антрополог Михаил Антонович Гремяцкий писал в своей книге «Происхождение человека», вышедшей в 1925 году: «Вокруг этого “человека зари” загорелись многочисленные споры. Одни ученые доказывали, что могло быть такое существо с обезьяньей нижней челюстью и человеческим черепом; другие им возражали и говорили, что здесь нашли остатки двух существ: во-первых, человека, который жил в послеледниковое время и ничем особенным от нынешних людей не отличался; и, во-вторых, обезьяны, очень похожей на шимпанзе, которая обитала в пределах Англии гораздо раньше – в конце третичного времени, значит, еще до наступления ледников. Все эти споры еще не закончены и окончательного решения вопроса об этой интересной находке пока еще нет». А вот мнение известного отечественного геолога Николая Зеноновича Мильковича, выраженное в книге «Жизнь и история Земли», опубликованной в 1928 году в Ленинграде: «Особняком стоит череп так называемого пильдаунского человека, найденный недавно в Англии: при высоком развитии черепного свода он снабжен челюстью, очень близкой к челюсти шимпанзе; так как череп и челюсть были найдены отдельно, то явилось сомнение в их принадлежности одному организму».

У любого процесса существуют свои закономерности. Эволюция – это хаос, но хаос упорядоченный. Череп гоминида не может изменяться «по частям», так, чтобы объем полости черепной коробки стал человеческим, а челюсть осталась обезьяньей.

Вы не поверите, но упоминания о Пилтдаунском человеке в британской учебной и справочной литературе встречаются даже после того, как факт подделки стал общепризнанным. Вот один из самых свежих примеров из «Большой школьной энциклопедии», изданной в 2000 году. В статье «Человек» из раздела «Биология» говорится о том, что в ледниковый период существовали три расы, отличавшиеся от современного человека: гейдельбергский человек, пилтдаунский человек и неандертальский человек.

Мышление человеческое устроено парадоксальнейшим образом. По идее мы, будучи высокоинтеллектуальными существами, должны во всех суждениях полагаться на объективные факты и логические выводы, но на самом деле чаще всего люди полагаются на собственные предпочтения и взгляды. Если у человека сформировались какие-то стойкие убеждения, то он станет рассматривать все происходящее через призму этих убеждений. Вот пример этого. Креационисты, отрицающие эволюцию, склонны считать гиганта из Кардиффа подлинным окаменевшим библейским исполином, существование которого опровергает теорию эволюции. Но и воспринимая этого гиганта как фальсификацию, они все равно остаются при своем мнении – утверждают, что все палеонтологические находки, на которые любят ссылаться эволюционисты, такие же подделки, как гигант из Кардиффа или же Пилтдаунский человек.

Кстати говоря, порой научные фальсификации, в том числе и фальсификации археологических находок, делаются не ради славы или каких-то материальных выгод, а из убеждения в собственной правоте. Верит ученый истово в определенную гипотезу и всячески пытается откопать ее доказательства, но ему никак не удается этого сделать. Уверенность в том, что гипотеза верна и достойна того, чтобы занять свое место среди других подтвержденных гипотез, может натолкнуть ученого на то, что можно немножко «пошаманить» с доказательствами. Да, разумеется, настоящий ученый никогда не должен позволять себе опускаться до фальсификаций, даже и с благими намерениями, но человек, как известно, слаб и может поддаваться искушениям.