Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Идеалы красоты в нашем обществе подрывают женскую самооценку, но на цветных женщин они ложатся тяжелым бременем, ведь, несмотря на то что чуть ли не половина американок не относят себя к белым, наши стандарты до сих пор евроцентричны.
Средства массовой информации исподволь или намеренно внушают цветным: чем ты светлее, тем лучше. Подавляющее большинство моделей в рекламе, в журналах, на телеэкранах и модных подиумах имеют светлый цвет кожи. Редкие исключения представляют цветные красавицы из тех, чьи черты приближаются к белому идеалу: кожа у них светлее, нос не такой широкий, волосы всего лишь волнистые или вообще прямые. Волосы природной формы редко увидишь в массмедиа. В 2005 году режиссер афроамериканского происхождения Кири Дэвис сняла шокирующий документальный фильм A Girl Like Me, который демонстрирует, насколько даже в наши дни дети убеждены, что белое – значит, хорошее. В фильме мы видим повторение известного эксперимента с куклами 1940 года, когда цветным детям дошкольного возраста предложили на выбор две одинаковые куклы, с той лишь разницей, что одна была белая, а другая черная. И также, как в 1940 году, почти все дети в фильме Дэвис выбрали белую куклу, потому что белая – красивее и милее.
«Волосы для афроамериканок – это политическое заявление».
Кэти Рассел-Коул, Мидж Уилсон и Роналд Е. Холл, The Color Complex
В фильме A Girl Like Me приводится отрывок из разговора двух молодых женщин о волосах. «Волосы должны быть завиты или выпрямлены, – говорит семнадцатилетняя Стефани. – От природы прямые волосы – это лучше всего, это естественно. Плохие волосы приходится выпрямлять, потому что они жесткие и курчавые».
Проблема «черных» волос очень сложна, потому что волосы – вопрос самоидентификации. По словам писательницы Шерил Томпсон, «молодым чернокожим женщинам волосы служат не для украшения и не для забавы, их волосы несут идею, имеют власть притягивать или отталкивать окружающих, то есть определяют самовосприятие».
«Исторически отношения между черными женщинами и их волосами сформировались во времена рабства и связаны с понятием цветокастовой системы. Оттуда идет убеждение, что чем светлее твоя кожа, тем лучше, и прямые волосы лучше, чем кудрявые», – пишет Трейси Оуэнс Пэттон, директор Центра по изучению афроамериканских и диаспорных проблем в Государственном университете штата Вайоминг. Важно отметить, что эти убеждения успешно пережили Гражданскую войну, а в XX веке, когда вся американская культура оказалась насквозь пронизана расовой сегрегацией, волосы подчеркивали общественный статус их чернокожего обладателя и, следовательно, возможность получить работу.
Выпрямлять кудрявые волосы вошло в норму, сначала на непродолжительное время с помощью довольно примитивных инструментов (напомаживание плюс горячие щетки), затем, в 1960-х годах, в продаже появились химические средства, дающие долговременный эффект. «Сегодня, по оценкам, от 70 до 80 % чернокожих женщин используют косметические выпрямители волос, – пишет Шерил Томпсон. – Если задуматься, нам целых сто лет внушали, что чернокожие нуждаются в выпрямлении волос. Что-то не припомню, чтобы короткие, курчавые и жесткие волосы кто-нибудь хоть раз назвал красивыми».
В последнее время движение за право носить натуральные волосы (которое начиналось еще в 1960-х, но было тогда подавлено) снова на подъеме. Все чаще женщины отказываются от выпрямителей или искусственных прядей. В интервью журналу Allure актриса Лупита Нионг рассказала: «Уход за выпрямленными волосами отнимает кучу времени и сил. Раз в неделю обязательно надо делать стайлинг, а раз в месяц обновление всей прически. Чего я только ни придумывала, лишь бы волосы подольше оставались в порядке, например спала сидя, держа голову над изголовьем кровати, чтобы локоны за ночь не спутались. От этого у меня жутко ломило шею. Что ж, красота требует жертв. А еще это очень дорого». Нигерийский прозаик Чимаманда Нгози Адичи пишет в романе «Americanah»: «Распрямление волос – все равно что тюремное заключение. Вы невольник, вы раб своих волос. Сегодня вы не вышли на пробежку, потому что вы не хотите вспотеть и испачкать волосы. Вы готовы на все, чтобы ваши волосы выглядели не так, как должны выглядеть».
Впрочем, движение за право носить натуральные волосы имеет и своих критиков, которые замечают, что знаменитости, чью естественность восхваляют в соцсетях, имеют не слишком густые волосы и кожу светлого оттенка. В статье для журнала Dazed Джорджина Лотон пишет: «Чем больше в тебе и твоих волосах африканского, тем меньше шансов, что тебя заметят в интернете или еще где-то. Чернокожие женщины жалуются, что их как бы вытесняют из движения».
Далее она отмечает, что по иронии судьбы члены движения за равенство начинают порицать тех, кто выглядит иначе, выпрямляет волосы и добавляет волосам густоты за счет искусственных прядей. «Некоторые “натуралы” как бы невзначай связывают ношение жестких кудрей и прогрессивность. Они называют себя “сознательно кудрявые”. Но конечно, если вы просто ходите в стиле “афро”, это не прибавляет вам очков как феминистке и не делает вас борцом за права меньшинств. Это просто означает, вы сделали свой выбор в пользу такого образа».
За последние годы мировой рынок косметических продуктов для осветления кожи значительно вырос. Согласно докладу компании Global Industry Analysts, в 2015 году стоимость рынка равнялась 10 млрд долларов, а к 2024 ожидается рост до 31,2 млрд. Наибольшей популярностью осветляющие средства пользуются в Индии, Пакистане, странах Карибского бассейна, Западной Африке и в Азиатско-Тихоокеанском регионе. По некоторым данным, 70 процентов женщин в странах Западной Африки, таких как Гана и Нигерия, используют их регулярно, а в Индии почти треть женщин – ежедневно.
Из рекламы этих продуктов – активные ингредиенты которых (ртуть и гидрохинон) вызывают множество проблем, от рака до врожденных дефектов у детей, – можно узнать, что более светлая кожа приносит успех, любовь и счастье. Самое популярное средство для осветления кожи в Индии, где товаров такого рода ежегодно продается на 400 млн долларов, называется «Светлая&прекрасная», а мужской вариант – «Светлый&симпатичный». В статье для журнала Business of Fashion известный специалист в области моды и стиля журналист Малия Реман пишет: «Реклама этого средства использует довольно грубый прием: девушка с темной кожей не может найти работу или выйти замуж, пока не применит продукт и не осветлит кожу».
Многие торопятся с выводами и спешат обвинить во всем глобализацию, влияние западной массовой культуры, но во многих частях света издревле более светлая кожа ассоциировалась с высоким социальным статусом. Снова процитирую Малию Реман: «Традиция восхищаться светлой кожей насчитывает столетия и повсюду приправлена местным колоритом. В Пакистане и Индии девочкам говорят пить меньше чая и больше молока, чтобы кожа была светлее, и избегать солнца, дабы не усугублять свой и без того темный загар». Древнее африканское изречение гласит, что взять в жены светлокожую девушку обойдется дороже. В Японии на эту тему есть пословица: «Светлая кожа покрывает семь грехов», то есть пусть женщина непривлекательна, но, если она светлокожа, это компенсирует ее недостатки.
В книге The Color Complex: The Politics of Skin Colorin a New Millennium авторов Кэти Рассел-Коул, Мидж Уилсон и Роналда Е. Холла находим следующий факт: «Многие взрослые индианки живо помнят, как в детстве матери гнали их прочь от солнца. В Индии труднее выдать замуж темнокожую девушку, особенно если она из бедной семьи. Некоторые родители так обеспокоены судьбой дочерей, что готовы потратить все свои скудные сбережения на покупку осветляющего крема для кожи, чтобы сделать дочь более привлекательной».
Ситуация, пусть и медленно, начинает меняться. В Индии и других частях света, где популярно осветление кожи, проводятся кампании против дискриминации темнокожих людей. Журналы мод в США, публикующие фотомоделей с осветленной кожей, рискуют попасть в черный список. Производители косметики, которые всю жизнь выпускали лишь продукцию бежевых тонов – основу под макияж, тональный крем, консилеры, – пытаются нагнать упущенное и разнообразить ассортимент за счет новых товаров для всех оттенков кожи.
«Восприятие древних стандартов красоты, устоявшихся за столетия колониализма, мировая мода и индустрия красоты, поддерживающая евроцентричные стандарты, изменяются слишком медленно, – говорит Реман. – Потребуется еще не одна кампания и не одно протестное движение, чтобы помешательство на светлой коже в нашем обществе начало отступать».
Войти с помощью соц. сетей: