Пригов Д.А. Само – иденти–званство // Место печати. Журнал интерпретационного искусства. 2001. № 13, с. 21.

К.С. Пигров и А.К. Секацкий, говоря о тайне как механизме обособления в познании, политике и позиционировании личности, говорят о стратегии «номада и шпиона» – сохранении самосознания в разных социальных ролях («подглядывай и скрывайся», «выдавай себя за…». Пигров К.С. & Секацкий А.К. Социальная философия тайны (метафизика эзотерического): Курс лекций. СПб: СПбГУ, 2010.

Там же, с. 20.

Пигров К.С., Секацкий А.К. Социальная философия…, с. 22.

Там же, с. 21.

Там же, с. 23.

Президент по выбору. Модели желаемого будущего. М., 2000.

Можно согласиться с Д.А. Приговым, что особенностью тоталитарных режимов является именно жесткое доминирование «больших» идентичностей». См. Пригов Д.А. Там же, с. 24.

Пригов Д.А. Само–иденти–званство, с. 10–11.

См. также Смирнов С.А.: Культурный возраст человека. Философское введение в психологию развития. Новосибирск, 2001; Бытие в свободе, или Проблема культурной идентичности человека в ситуации онтологического перехода // Философские науки. 2004, № 3; Антропология перехода // Человек.ru. Гуманитарный альманах. № 2. Новосибирск, 2006.

Пригов Д.А. Там же, с. 27.

Ярким примером может служить А. Чхартишвили – человек–бренд, под именем Борис Акунин (развернутое «Бакунин») фактически переписавший в жанре массовой литературы все основные сюжеты русской классической литературы, и приступивший к написанию книг–жанров. «Шпионский роман», «Книга для детей» и т. д. – именно так называются его последние книги. Остается написать «Роман в стихах» и «Поэму в прозе», чтобы жанровое разнообразие русской классики было освоено Акуниным полностью, а тем самым, наверное, и – тема русской литературы закрыта.

Пригов Д.А. Там же, с. 30.

Пригов Д.А. Там же, с. 32.

Тему удачи, успеха см. Тульчинский Г.Л. Разум. Воля. Успех. О философии поступка. Л., 1990.

См. также Леонтьев Д.А.: Труд становиться человеком и удовольствие оставаться обезьяной // Человек.ru. Гуманитарный альманах. № 3. Антропология в России: школы, концепции, люди. Новосибирск, 2007, с. 164–168; Феномен свободы: от воли к автономии личности //Только уникальное глобально. Личность и менеджмент. Культура и образование. СПб, 2007, с. 64–89.

Кланс П.Р. Самозванец. Психотерапевтические методики для тех, кто желает избавиться от низкой самооценки, чувства страха и вины. – СПб, 2001.

См.: Тульчинский Г.Л. Total Branding: мифодизайн постинформационного общества. Бренды и их роль в современном бизнесе и культуре. СПб: СПб ГУ, 2013.

См. также: Леонтьев Д.А. Труд становиться человеком и удовольствие оставаться обезьяной // Человек.ru. Гуманитарный альманах. № 3. Новосибирск, 2007, с. 164–168; Феномен свободы: от воли к автономии личности // Только уникальное глобально. Личность и менеджмент. Культура и образование. СПб, 2007, с. 64–89.; Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура. М., 2007; Шичанина Ю.В. Иномерность человека. Ростов–на–Дону, 2008.

См., например: Беквит Г., Беквит К.К. Сам себе бренд: Искусство продажи себя. М., 2007; Питерс Т.Дж. Преврати себя в бренд: 50 способов сделать из себя бренд. М.–СПб–Киев, 2008.

Лифшиц М.А. Varia. М.: Грюндриссе, 2010, с. 108–109.

Tulchinsky G.L. G. Chpet et les nouvelles perspectives du paradigme des sciences humaines.: le texte en tant qu’intonation de l’etre ou l’autre rationalite de la semiotique // Slavica Occitania, Num. 26. Gustave Chpet et son heritage aux sources russes du structuralisme et de la semiotique. Toulouse–Bordeaux, 2008, p. 345–359; Тульчинский Г.Л. Лиминальность: «глубокая» семиотика и самоопределение // Семиозис и культура. Вып. 6. 2010, с. 16–28. Проективный философский словарь. СПб: Алетейя, 2011.

О «пушкинском уроке» см.: Тульчинский Г.Л. Самозванство, массовая культура и новая антропология: перспективы постчеловечности // Человек.ru. Гуманитарный альманах. № 4. Антропологические практики в искусстве. Нвсб. 2008, с. 42–66. См. также Давыдов А.П. «Духовной жаждою томим». А.С. Пушкин и становление «срединной культуры» в России. Новосибирск: Сибирский Хронограф, 2001; Ильенко С.Г. Самозванство и случай как содержательно–интегрирующие доминанты художественно – стилевой основы «Повестей покойного Ивана Петровича Белкина» // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. Научный журнал. № 5 (11). Общественные и гуманитарные науки (Философия, языкознание, литературоведение, культурология, история, социология, экономика, право). СПб, 2005.

Люсый А.П. К экрану головного мозга: самодизайн как ответственность форм // Наука телевидения. 2019, № 15.1, с. 157–170. Cм. также: Art Theory as Visual Epistemology / ed. H. Klinke. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2014. – 147 p.; Karwowski M., Kaufman J. The Creative Self: Efef ct of Beliefs, SelfEfcif acy, Mindset and Identity. Amsterdam: Academic Press Published, 2017. – 418 p.

Гройс Б. Политика самодизайна [Электронный ресурс] // Художественный журнал. 2011. № 83. URL: http://moscowartmagazine.com/ issue/14/article/186 (Дата обращения: 18.03.2019).

В плане подобной динамики показательна и ситуация, сложившаяся с моими «Историями по жизни. Опыт персонологической систематизации». Книга, содержащая фиксацию сугубо личностного опыта, некое личностное предание, выпущенная в научной серии малым тиражом, вызвала острейший отклик и повышенный спрос, вынудивший издателя прибегать к допечаткам. «Истории…», как и весь проект «опыта персонологической систематизации», первой частью которого является книга, – попытка поиска аутентичности, идентичности. Речь идет о личностном эксперименте индивидуации со всеми рисками и последствиями ее реализации, включая требования к жизненной компетентности в преодолении последствий.

Нынешние же сетевые тролли и их фейки – не институционализированы. Даже в СССР были специальные жанры эстрады, сатирические журналы – все знали, что это специальные практики осмеяния, не имеющие отношения к новостям. А теперь резьбу сорвало. Каждый сам себе шут и юродивый. От пранкера до пресс–секретаря МИД, а то и президента (конечно же – США).

Смирнов И.П. Быт и бытие. М.: НЛО, 2019, с. 233.

Тульчинский Г.Л. Факторы социогенеза: человеческое, слишком человеческое в политической культуре // Человек, культура, образование. 2011, № 2, с. 5–14.

Краткий, но очень содержательный обзор эволюции концепта «масса» см.: Смирнов И.П. Быт и бытие. М.: НЛО, 2019, с. 340 – 361, а также Massenfassungen. Beiträge zur Diskurs – und Mediengeschichte der Menschenmenge / hg. von S. Lüdemann und U. Hebeskus, München: Fink, 2010.

«…для образования того, что мы называем толпой, нужно… одно из двух: или впечатление, столь сильное чтобы оно одновременно задавило все другие впечатления, или постоянная … скудость впечатлений» Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избранные труды по социологии в двух томах. Т. 2. СПб, 1998, с. 65.

Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения. М.–Екатеринбург: Астрель, У–Фактория, 2010.

Правда, современные медиа, прежде всего – телевидение и Интернет, создали новый тип массы – индивидов, сидящих дома на диване или за гаджетом. Причем, если ТВ оставляет человека массы наедине с собой и своими близкими, то Интернет дает возможность выплескивания фобий и агрессии в виртуальное пространство. Но накачка этого «лазера» on lineлеко может дать направленный выплеск off line.

Очевидцы практически всех революционных событий отмечают особую атмосферу радостного братства, царящую первые недели этих событий. Нанси Ж. – Л. Непроизводимое сообщество. М.: Водолей, 2009. – 208 с.

Хоффер Э. Человек убежденный. Личность, власть и массовые движения. М.: Альбина Паблишер, 2017.

Наверное, с опорой на Big Data можно построить близкие профили социально недовольных. Думается, что такие профили уже построены.

См. в платоновском «Чевенгуре» реализовать идею социализма просто – нужно уничтожить эксплуататоров. Таковыми определили тех, кто побогаче, и расстреляли.

Ср.: Либерал ценит настоящее – как итог прошлого и залог будущего. Радикал – и левый, и правый – ненавидит настоящее.

Ср.: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!», «Credo, quia absurdum est».

Муравей вне муравейника гибнет. Ср. поведение Н. Бухарина, других членов советской партийной элиты во время сталинских процессов.

Как это делали, например, М. Ганди, Д. Неру, У. Черчилль, Ш. де Голль.

Мохаддам Ф. Терроризм с точки зрения террористов: что они переживают и думают и почему обращаются к насилию. М.: Форум, 2011.

+++++

Випперфют А. Вовлечение в бренд. Как заставить покупателя работать на компанию. М.: ИД Коммерсантъ – ИД Питер, 2007.

Дубнов С.М. Книга жизни. Воспоминания и размышления. Материалы для истории моего времени. СПб: Петербургское востоковедение, 1998, с. 102.

Тульчинский Г.Л. Феноменология зла и метафизика свободы. СПб: Алетейя, 2018.

Сатыбалова Е.В. Человеческая деструктивность: основания и формы проявления: дис. …канд. филос. наук. – Урал. гос. ун – т им. А.М. Горького, Екатеринбург, 2002.

Янг К.С. Диагноз – интернет – зависимость // Мир Интернет. – 2000. – № 2. – С. 24–29.

Николаев Е.Л. Являемся ли мы свидетелями новых зависимостей? // Вестник психиатрии и психологии Чувашии. – 2016. – Т. 12, № 1. – С. 6 – 16.

Цевелева И.В. Зависимость от социальных сетей как социально – психологический феномен XXI века // Ученые записки Комсомольского–на–Амуре государственного технического университета. – 2014. – № 1–2(17). – С. 34–41.

Антонова Ю.А. Распространение информации экстремистского характера среди молодежи в виртуальных социальных сетях // Убеждение и доказательство в современном политическом дискурсе: мат–лы Международной науч. конф. Екатеринбург: УГПУ, 2014, с. 5–9

Шапинская Е.Н. Эскапизм в киберпространстве: безграничные возможности и новые опасности [Электронный ресурс] // Journal of cultural research. – 2013. – № 2(12). – Режим доступа: http://cr–journal.ru/rus/journals/215.html&j_id=15

Proceedings of 1st International Scientific Conference «New Horizons: Achievements of Various Branches of Science». Morrisville: Lulu Press Inс. , 2016.

Ушкин С.Г. Отношения дружбы в виртуальных социальных сетях (на примере социальной сети «ВКонтакте») // Социум и власть. 2015. № 6. С. 71–76.

Бакулина А.С. Пленники Всемирной сети. Компьютерная зависимость у детей и молодежи и социальные инновации в области ее профилактики // Социально – психологические аспекты практики социальной работы. 2016, с. 208–219

Сергеев И.В. Социальные сети в Интернете как средство реализации операций информационно – психологической войны // Международный научно – исследовательский журнал. 2015. № 9 – 4 (40). с. 101 – 104.

Манойло А.В. Криминализация информационного пространства и преступная деятельность экстремистских группировок в социальных сетях [Электронный ресурс] // Межрегиональное бюро судебных экспертиз им. Сикорского [Сайт]: URL http://www.expertsud.ru/content/ view/207/36/ (Дата доступа 10.09.2016).

Общественный скандал и вынужденные меры правоохранителей вызвала серия публикаций в «Новой газете» последних двух лет о суицидальном манипулировании в сети. Но факт этот обнаружен был еще раньше: см.: Демдоуми Н.Ю., Денисов Ю.П. Cоциальная сеть как аспект суицидальной активности среди детей и молодёжи (на основе анализа социальной сети «ВКонтакте») // Тюменский медицинский журнал. 2013. Т. 15. № 3. С. 37–38.

Язык. Коммуникация. Культура. М.: Государственный институт русского языка им. А.С. Пушкина, 2017.

Власенко И.С., Кирьянов М.В. Информационная война: искажение реальности – М.: Канцлер, 2011; Почепцов Г.Г. Информационные войны и будущее. К.: Ваклер, 2002.

Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

Веселов Ю. В. Доверие и справедливость. М,: Аспект–Пресс, 2011; Тульчинский Г.Л. Доверие и гражданская идентичность как факторы консолидации российского общества // Философские науки. 2012, № 11, с. 76–88.

Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма. М.: НЛО, 2011.

Вокуев Н.В. Феноменология притворства в современной культуре (на материалах блогосферы). СПб: РГПУ, 2013.

Добротный обзор неоднозначных последствий размывания социальными сетями идентичностей и доверия см.: Емелин В.А. Идентичность в информационном обществе. М.: Канон+, 2017 – 360 с.

Хоркхаймер М.. Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.–СПб.: Медиум, Ювента, 1997.

Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. М., 1994. – 368 с.

Callamard A. The Contribution of Media and Information to an Effective Strategy of Prevention to Atrocity Crimes. Speech at UN Headquarters (Вклад СМИ и информации в эффективную стратегию профилактики зверских преступлений. Выступление в штаб–квартире ООН). (2014). URL: http://globalfreespeech.columbia.edu/publication/contribution–media–and–information–efef ctivestrategy–prevention–atrocity–crimes. Также см.: Пропаганда и свобода массовой информации. Памятная записка Бюро Представителя ОБСЕ по вопросам свободы СМИ, г. Вена, 2015. Вена: ОБСЕ, 2016. – 82 с.

Бауман З. Текучая современность. М.–СПб и др., 2008, с. 96.

Бауман З. Текучая современность. М.–СПб и др., 2008.

Комаров С.В. Метафизика и феноменология субъективности. Исторические пролегомены к фундаментальной онтологии сознания. СПб, 2007, с. 14.

Feldstein S. China is exporting AI surveillance technology to countries around the world // www.newsweek.com/china – ai – surveillance – technology – world – 1403762; Сарханянц К. Подсмотрено в Китае // www.kommersant.ru/doc/3959601

Mozur P. a.o. Made in China, Exported to the World: The Surveillance State // www.nytimes.com/2019/04/24/technology/ecuador–surveillance– cameras–police–government.html?smid= tw–nytimes&smtyp= cur&fbclid= IwAR35pP–gjXOjIaAPgHOD8uzEKwAR4gR3q9dAtmW3wAq30SwpJ73zoWA1GpQ

Экономика протеста: прекариат цифровой эпохи. Как людей подчиняют алгоритмы // Коммерсантъ. 08.07.2018. https://www.kommersant. ru/doc/3674787

Талер Р., Санстейн К. Nudge. Архитектура выбора = Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017. – 240 с.

Випперфют А. Вовлечение в бренд. Как заставить покупателя работать на компанию. СПб: Питер, 2008. – 384 с.

Подробнее см. Тульчинский Г.Л. Постчеловеческая персонология. СПб: Алетейя, 2002. – 677 с.; Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. М.: АСТ, 2004.

Карр Е. Grundlinien einer Philosophie der Technik, Westermann, 1877; Капп Э., Кунов Г., Нуаре Л., Эспинас А. Роль орудия в развитии человека. Л., 1925, с. 21–168.

Флоренский П.А. Органопроекция // Декоративное искусство.1969, № 12, с. 149–162.

Кавашима Р. Тренируем мозг. Продукты и рецепты для улучшения памяти, интеллекта и мышления. СПб: Питер, 2018.

Бауман З. Текучая современность. СПб: Питер, 2008.. – 240 с.

Дуков Е.В. Компьютер и человек. // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2013, № 4, с. 20–24.

Страны ОЭСР победили безработицу низкопроизводительными рабочими местами // Коммерсантъ. 06.05.2019, №77, с. 2.

Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 2004.

Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или Критика критической критики // Маркс К., Энгельс Ф.Сочинения. Т. 2. М.: Политиздат, 1955, с. 186.

Рождественская Я. Роботы создадут работу // Коммерсантъ. 17.07.2018.

Зотин А. Экономика протеста: прекариат цифровой эпохи. Как людей подчиняют алгоритмы // https://www.kommersant.ru/doc/3674787.

Private employees disconnecting from electronic communications during non–work hours. 2018. URL: http://legistar.council.nyс. gov/LegislationDetail.aspx?ID=3458217&GUID=8930D471 – 5788 – 4AF4 – B960 – 54620B253 5F7&Options=ID%7CText%7C&Search=disconnect (accessed: 30.04.2018). См. также: Пак Г.С., Хусяинов Т.М. «Право отключиться» как ответ на экспансию труда в нерабочее время: кто им воспользуется // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2018, Вып.4, с. 508–516.

Болтански Л., Кьяпелло Л. Новый дух капитализма. М.: НЛО, 2011. – 976 с.

Хоркхаймер М.. Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.–СПб.: Медиум, Ювента, 1997.

Гройс Б. О новом. Опыт экономики культуры. М.: Ад Маргинем пресс, 2015. – 240 с.

Calhoun J.B. Death Squared: The Explosive Growth and Demise of a Mouse Population // Proceedings of the Royal Society of Medicine. 1973, Vol. 66, No.1, Pt. 2, p. 80–88.

Жижек С. Бегущий по лезвию 2049: взгляд на мир постчеловеческого капитализма // DoxaJournal [электронный журнал]. – URL: http:// doxajournal.ru/about (дата обращения 03.11.2018).

Технический директор Google расписал будущее – прогноз до 2099 года // Алау [информационный портал]. – URL: http://alau.kz/ texnicheskij–direktor–google–raspisal–budushhee–prognoz–do–2099–goda (дата обращения 17.11.2018).

Мор М. Манифест трансгуманизма //http://communitarian.ru/publikacii/novyj_mirovoy_poryadok_menody/maks_mor_manifest_transgumanizma_14092015/; Новые технологии и телесность как предмет антропологических исследований // Антропологический форум. – 2018. – № 38. – С. 33–36.

Новые технологии и телесность как предмет антропологических исследований // Антропологический форум. – 2018. – № 38. – С. 62–67.

Павлов А. В. Враги по разуму: робот как революционный субъект //Социология власти. – 2017. – № 2. – С. 124.

В результате совершенно неудивительна перспектива появления в социально–политическом дискурсе неолуддизма, который пока еще выражается только в «разрозненном спектре политических движений, а также индивидуалов, пытающихся оградить себя и своих детей от воздействия Интернета, телевидения, смартфонов и других небезопасных, с их точки зрения, технологических новинок». (Емелин В. А. От неолуддизма к трансгуманизму: сингулярность и вертикальный прогресс или утрата идентичности? // Философия науки и техники. – 2018. – №1. – С. 105.)

Мы живем в цифровом мире, где даже язык вытесняется цифровыми кодами. В одном из докладов А.Я. Каплан привел в пример сцену из магазина, когда одна кассирша поднимает круассан над головой и кричит другой: «Что это?» И другая отвечает, типа: «40001618».

Cerulo K.A. Nonhumans in Social Interaction // Annual Review of Sociology. – 2009. – Vol. 35. – P. 531–552.: Жижек С. Бегущий по лезвию 2049: взгляд на мир постчеловеческого капитализма // DoxaJournal [электронный журнал]. – URL: http://doxajournal.ru/about (дата обращения 03.11.2018).

О роли эмоций и переживаний в смыслообразовании см.: Тульчинский Г.Л. Тело свободы: ответственность и воплощение смысла. СПб: Алетейя, 2019.

Речь идет именно о качественно новой фазе, качественно отличной, например, от споров конца XIX – начала XX столетий о «самоэмансипации» в среде российской интеллигенции – как революционно–демократической, так и представителей этнических меньшинств, стремившихся к выходу на европейские культурные горизонты. См. описание этих процессов в: Дубнов С.М. Книга жизни. Воспоминания и размышления. Материалы для исследования моего времени. СПб: Петербургское востоковедение, 1998.

О роли зависти см. также Шек Г. Зависть. М.: ИРИСЭН, 2010. – 544 с.

Meyer M.L., Hershfei ld H.E., Waytz A.G., Mildner J.N. & Tamir D.I. Creative expertise is associated with transcending the here and now. Journal of Personality and Social Psychology, 2019, Vol. 116(4), р. 483–494.

Мунье Э. Персонализм. М.: Искусство, 1992. – 142 с. ; Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика, 1999.

Петровский В.А. «Я» в персонологической перспективе. М. ИД ВШЭ, 2013, с. 488.

Эпштейн М.Н. Философия возможного. СПб: Алетейя, 2001. – 262 с.; Резник Ю.М. Феноменология человека: бытие возможного. М.: Канон+, 2017. – 632 с.

Тульчинский Г.Л. Тело свободы: ответственность и воплощение смысла. СПб: Алетейя, 2019.

Land G. The Challenge of Postmodernism. // Dialogue. 1996. Vol. 8. Р. 6.

Язык и текст: онтология и рефлексия. СПб, 1992, с. 338.

Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб, 1999, с. 44–45.

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000, с. 384.

Тульчинский Г.Л. Тело свободы. Воплощение ответственности и смысла. СПб: Алетейя, 2019.

Налимов В.В. Разбрасываю мысли. С. 290.

Инглхарт Р. Культурная эволюция. Как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир. М.: Мысль, 2018, с. 334.

Атнашев М. Три времени экономики // Ведомости. 22.05.2019. https:// www.vedomosti.ru/opinion/articles/2019/05/21/802098–vremeni–ekonomiki

Ree J. Subjectivity in the 20th Century // New literatury History. No. 95. Р. 205.