Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Жизнь в согласии с природой подготавливает нас к возвращению в лоно природы после смерти.
Обрести единение с природой, значит, научиться чувствовать ее такой, какая она есть. Мы можем общаться с природой через медитацию тишины. В природе содержится истина, которую нельзя выразить словами или описать, но тем не менее нас глубоко трогает встреча с этой истиной. То же самое и с людьми, нас больше волнуют характер человека, его честность, чем его слова. Это большое благословение – чувствовать правду за пределами слов.
Природа – наш учитель. Это добрый наставник для всех людей, который всегда рядом. Мы учимся мудрости и законам жизни благодаря природе. Мы познаем ее законы через смену времен года. Мы чувствуем огромную любовь солнца, которое согревает всех нас. Мы наблюдаем чудо жизни, глядя на распускающиеся цветы.
Ученики часто похожи на своих учителей. Поэтому, чем ближе мы становимся к природе, тем больше мы похожи на нее. Мы вбираем в себя добродетель огромного пространства, которое поддерживает в нас жизнь, а также – мудрость бескрайнего неба, которое дает свет, свободу и умиротворение. Люди – дети природы, в нее они возвращаются после смерти. Мы готовимся к возвращению в лоно природы – к Чон Хва – к соединению с Небесами.
Удивительная мудрость и законы природы содержатся в Чон Бу Ген, древнекорейском писании.
Иль Щи Му Щи Иль
Бон Щим Бон Тэ Ян Ан Мен
Ин Джун Чон Джи Иль
Иль Джон Му Джон Иль
Недвижимое Единство приводит в движение то, что не имеет начала.
Божественный дух есть вечный свет, направленный в Небеса.
Человек несет в себе Небо и Землю, и трое становятся Единством.
Единство есть конец всего, и Единство не имеет конца.
Это ключевой отрывок из Чон Бу Ген. Это означает вечность космоса и природы как единства без начала и без конца. Если мы понимаем это, мы следуем по пути завершенности души, по пути к Чон Хва.
Быть единым с природой – вот идеальная старость. Неважно, родились ли мы в богатой или бедной семье, все мы одинаковы, когда стареем и сталкиваемся со смертью. Даже если раньше мы были немыслимо богаты, имели власть и интеллект, перед природой все равны. Поэтому, отодвинув в сторону груз нашей власти, престижа, жадности и привязанностей, мы становимся людьми, живущими в согласии с природой. Мы становимся более свободными и умиротворенными по мере подготовки к возвращению к жизненной энергии космоса.
А пока вы живы и энергичны, вы можете с любовью принимать всех людей и жизнь с открытым сердцем. Делиться своим временем и знаниями – это путь просветленных, путь Чон Хва. И пусть каждый человек надеется, что в его последний день он закроет глаза, удовлетворенный прожитой жизнью, как в стихотворении: «Я прожил отличную жизнь!»
Сегодня прекрасный день, чтобы умереть.
Все живое в гармонии со мной.
Каждый голос звучит, как хор во мне.
Мои глаза видят всю красоту вокруг.
Все плохие мысли покинули меня.
Сегодня прекрасный день, чтобы умереть.
Все спокойно вокруг меня.
И все движется в последний раз.
Мой дом полон смеха.
Дети пришли домой.
Да, сегодня хороший день, чтобы умереть.
Из «Много Зим» Нэнси Вуд, 1974
Сближение с природой – прекрасный способ наполнить жизнь духовным смыслом. У природы есть мощная сила очищать наши мысли и эмоции, возвращая нас в естественное состояние.
Я верю, что мир может измениться к лучшему, если мы будем хорошо проживать вторую часть своей жизни. В старости мы можем решить многие свои проблемы. Продолжительность жизни растет, а значит, что растет и влияние пожилых людей в обществе. Можно даже сказать, что они становятся центром общества. К голосам людей старшего возраста прислушиваются политики.
Влияние пожилого поколения неизбежно растет, поэтому очень важно правильно распорядиться этим влиянием. Сделает ли оно общество лучше? Или наоборот? Я верю, что пожилые люди могут направить развитие нашего общества в новаторском направлении, а могут стать обузой для более молодого поколения. Поэтому революция в сознании пожилых людей просто необходима. Чем больше будет просветленных стариков – тем лучше.
Новая культура старения поможет преодолеть множество проблем современного общества. Это культура, в которой пожилые люди осознают, что их сущность – жизненная энергия. Понимают, что мы и природа – едины. Для них главная цель жизни заключается в счастливой завершенности. Число таких людей будет расти вместе с развитием человеческого сознания. И у нас есть надежда, что мы пойдем в направлении духовной цивилизации, в центре которой стоит счастливая завершенность.
В традиционным обществе просветленные старики всегда были хранителями знаний – как энциклопедии или библиотеки. Мудрость и опыт, которые эти люди собрали за свою жизнь, считались драгоценными. Стариков уважали и почитали в их деревнях. У них просили совета: когда лучше сеять зерно, как учить своенравного сына, как лечить мать, страдающую от болезни желудка, как разрешить конфликты с соседями. Они были учителями и целителями, судьями и проводниками культуры и мудрости от одного поколения к другому. Все это привносило в общество стабильность и баланс.
Не будет преувеличением сказать, что мудрость древности была сформирована стариками. Имя Лао-цзы – автора Дао Дэ Цзин, переведенного на огромное количество языков, – означает Старый мастер. Будда прожил 80 лет, Конфуций – 73. Оба они имели много учеников, с которыми делились своей, мудростью. Платон продолжал писать, пока не ушел из жизни в 81 год.
К сожалению, сейчас другая тенденция. Молодые люди не спрашивают у пожилых совета, они обращаются к интернету. Старики учатся у молодых, как пользоваться смартфонами и другими девайсами. Молодые зачастую считают стариков упрямыми, отставшими от жизни, им сложно общаться друг с другом.
Следует вернуть традицию наставничества. Но вначале нужно пробудить сознание пожилых людей. Старики могут быть хорошими наставниками, ведь у них есть нечто большее, чем просто информация. У молодых есть возможность легкого доступа к фактам, но им необходима глубокая мудрость тех, кто жил до них. Им нужны сердечные и одобряющие слова, толерантная, доброжелательная любовь, которые отогруют их замершие сердца.
Рано или поздно такие перемены произойдут в каждой семье. Мы должны создать достойную семейную культуру, в которой бабушки и дедушки принимают своих детей и внуков с любовью и ведут их с мудростью. Дети, которых воспитывают бабушки и дедушки, редко вырастают избалованными.
Однако мудрость пожилых людей может быть полезна не только членам их семей. Она должна распространяться на все общество. Только тогда она станет настоящей движущей силой, социальным ресурсом. Чтобы это произошло, каждый пожилой человек должен находиться в обществе, общаться с людьми.
Пожилые люди не должны отворачиваться от мира. Им стоит воспринимать старость как возможность для развития духовной зрелости и мудрости, как путь к счастливой завершенной жизни. Тогда мы будем жить в обществе, где пожилые люди искренне стараются сделать мир вокруг себя лучше. Собрав свой опыт и жизненную мудрость, они смогут улучшить положение во всех сферах общества, включая политику, экономику, культуру и образование.
Старики также должны быть обеспечены широкими возможностями, чтобы делиться своей мудростью и умениями. По крайней мере, они должны быть обеспечены материально. Если человек находится все время в стрессе и беспокоится о еде, о духовной зрелости и жизни в служении другим говорить сложно.
Мы должны защищать пожилых людей, делая так, чтобы их основные потребности были удовлетворены.
Забота о стариках – это больше чем обеспечение пищей или построение социальных центров. Общество должно обеспечить пожилых людей работой, которая позволяла бы им вносить свой вклад в общественную жизнь, чувствовать от этого радость и благодарность.
Карьера и работа за деньги может закончиться на пенсии, но есть много дел, которые пожилые способны выполнить лучше молодых.
Войти с помощью соц. сетей: