8. Что по-настоящему важно
Когда человек ставит перед собой цель, например, достичь определенных результатов в духовной практике либо совершить как можно больше добрых дел, он должен действовать так, будто через пару дней умрет. Смерть – это особое мерило, с помощью которого мы можем оценить, что действительно важно, а что – нет. Поэтому всегда держите в голове мысль о том, что в один прекрасный день все может кончиться. У каждой жизни есть конец. Однако ни одно ваше усилие не пропадет даром. Все, что мы делаем согласно Божественному закону, остается с нами и в последующих жизнях. В популярной поговорке «жить надо так, будто этот день – последний» есть свое рациональное зерно. Только внимание нужно уделить не развлечениям, пытаясь наверстать упущенное, а духовной жизни.
Однажды на прием к известному пандиту, ученому-брахману, пришел молодой человек лет тридцати и обратился с такими словами:
– Помоги мне, мудрейший! Я пытаюсь сосредоточить свои мысли на возвышенных вещах, стараюсь поступать по совести и по справедливости, но меня постоянно что-то беспокоит. Мне хочется получать удовольствие от жизни, и мысли об этих удовольствиях не дают мне покоя. Не получается думать о духовности, осознавая, что лишаю себя чего-то другого. Научи меня бороться с этим наваждением! Что я должен сделать, чтобы сосредоточиться на действительно важных вещах?
Садху с грустью посмотрел на молодого человека и ответил:
– Коли хочешь, я научу тебя этому искусству. Беда в том, что у тебя осталось мало времени, ведь я вижу на твоем лице печать смерти. Ты умрешь через семь дней. Зная это, возвращайся поскорее домой, заверши все начатые дела и через два-три дня снова приходи ко мне. В оставшиеся дни я научу тебя, как полностью сосредоточиться на мыслях о духовном.
Молодой человек очень испугался, услышав такие слова. Он помчался домой что было сил, но не стал завершать никаких начатых дел. Вместо этого он пожертвовал все свои богатства храму, постарался подать руку помощи первым встречным, которые нуждались в его участии, и через несколько дней вновь пришел к пандиту.
– Я завершил все свои дела. Сейчас они не имеют никакого смысла. Пожалуйста, научи меня, как сосредотачиваться на главном. Я готов ко всему, – смиренно попросил он.
– Скажи, за эти дни ты хоть раз думал о тех земных наслаждениях, что раньше не давали тебе покоя? – спросил садху. – Продолжил ли ты волноваться о них как и раньше?
– Нет, – тихо ответил молодой человек. – Я ни разу не думал о том, каких еще развлечений мне не хватает в жизни.
– Ну вот. Теперь ты знаешь, как надо сосредотачиваться на главном.
«СМЕРТЬ ЕСТЬ САМЫЙ ГЛУБОКИЙ И САМЫЙ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ФАКТ ЖИЗНИ, ВОЗВЫШАЮЩИЙ САМОГО ПОСЛЕДНЕГО ИЗ СМЕРТНЫХ НАД ОБЫДЕННОСТЬЮ И ПОШЛОСТЬЮ ЖИЗНИ. И ТОЛЬКО ФАКТ СМЕРТИ СТАВИТ В ГЛУБИНЕ ВОПРОС О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ»
(Н. А. БЕРДЯЕВ)
9. Якорь
Согласно индийской традиции, все родственники жениха и невесты собираются накануне свадьбы в доме невесты, чтобы заранее подготовиться к торжественной церемонии.
Однажды, за несколько дней до свадьбы, родственники жениха решили отправиться в дом невесты, в соседнюю деревню, на лодке.
«ЭГОИЗМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ НЕ В ЛЮБВИ САМОГО СЕБЯ, А В БОЛЬШЕЙ, ЧЕМ ДОЛЖНО, СТЕПЕНИ ЭТОЙ ЛЮБВИ»
(АРИСТОТЕЛЬ)
В Бенгалии очень много широких и полноводных рек, по которым можно добраться до любого места. В общем, прямо как по обычным дорогам. Свадьбу планировали провести вечером следующего дня, а родственники и гости должны были собраться с самого утра, чтобы хватило времени на подготовку.
Итак, поздно вечером они сели в лодку и отчалили от берега. Стояла благоприятная погода, дул легкий теплый ветерок. Лодочник спокойно греб вперед, и вскоре все пассажиры погрузились в сон. Но утром они с удивлением обнаружили, что лодка так и осталась стоять на месте. Все набросились на лодочника с вопросами: «Почему мы так никуда и не сдвинулись? Ты, наверное, проспал всю ночь?» Но лодочник уверял, что честно греб и ни разу не останавливался даже на короткий отдых.
И тут оказалось, что лодка стоит на якоре. Несмотря на все усилия несчастного лодочника, она так и не продвинулась вперед даже на несколько сантиметров.
Не секрет, что каждый из нас хочет материального достатка. Одни люди идут в церковь и просят Бога их обогатить, другие обращаются ко Всевышнему в домашней молитве. Но на самом деле этот путь лишь отдаляет нас от истинной духовности. Хорошо, что человек обращается к Богу в тяжелые моменты своей жизни. Но в большинстве случаев мы хотим все больше и больше и не можем остановиться – нам никогда не бывает достаточно того, что у нас уже есть. Так будет продолжаться вечно, пока нами правит эгоизм, который, словно якорь, удерживает наши души от настоящего духовного развития. Поэтому молиться Господу нужно для того, чтобы восстановить с Ним вечные любовные отношения, повторяя Его Святые Имена в той духовной традиции, которая ближе вашему сердцу.
«ЛИЧНЫЙ ЭГОИЗМ – РОДНОЙ ОТЕЦ ПОДЛОСТИ»
(М. ГОРЬКИЙ)
10. Притча о двух монахах
Истинное воздержание заключается в том, что человек не привязывается к запретному плоду и не «носит» повсюду с собой его образ, а потому всегда чист и душой, и телом. Даже если возвышенному человеку приходится не по своей воле соприкоснуться с чем-то противоречащим его убеждениям или сану, он не допустит того, чтобы это «что-то» повлияло на него и вмешалось в его помыслы.
Как-то раз два монаха отправились в долгое странствие в чужие земли. Они побывали во многих городах и познакомились со всеми мудрыми садху, встречи с которыми им только посылала судьба. Теперь они возвращались после долгого странствия в свою родную обитель, чтобы поделиться новыми знаниями с остальными братьями. Дабы сократить путь и не идти через горы, они решили пройти по каньону вдоль бушующей реки, а затем перейти ее вброд, где вода была не такая опасная. На берегу к ним подошла красивая молодая женщина и попросила помочь ей перебраться через слишком глубокий для нее поток. Она не умела плавать и боялась, что течение унесет ее далеко в лес, из которого она уже не сможет выбраться. Старый монах молча взял женщину на руки и перенес на другой берег. Она поблагодарила святого брата за помощь и ушла.
«НЕ ТОЛЬКО ЗЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПОБЕЖДЕНО ПОДВИГОМ АСКЕТИЧЕСКИМ, НО И ДОБРО ДОЛЖНО БЫТЬ СОЗДАНО ПОДВИГОМ ТВОРЧЕСКИМ»
(Н. А. БЕРДЯЕВ)
Монахи пошли своей дорогой. Старый монах молчал, молодой все время испытующе поглядывал на него, как будто хотел что-то сказать, но никак не решался.
Уже на подходе к монастырю молодой монах воскликнул: «Послушай, я не понимаю твоего поступка! Ты исповедуешь воздержание (брахмачарью) и учишь этому других, но позволил себе прикоснуться к женщине! Как ты мог поддаться на уговоры этой женщины на берегу и тащить ее на руках?» «Я давно оставил женщину на берегу, а ты до сих пор несешь ее», – ответил ему старик.
«ЧУЖИМИ ГРЕХАМИ СВЯТ НЕ БУДЕШЬ»
(А. П. ЧЕХОВ)
