46. Легенда о мастере меча (Китайская притча)

Постоянные трудности закаляют наш ум и сердце. Если когда-то человек добился небывалых высот, а затем стал вести праздный образ жизни, и трудности практически исчезли из его жизни, то, несмотря на все прошлые успехи, со временем он растеряет всё свое мастерство и превратится в обычного человека.

Среди китайцев ходит легенда о Мастере меча по имени Кэн До, который с того момента, как окончилось его обучение, ни разу в жизни не доставал из ножен своего оружия.

Императоры в те времена часто завышали налоги. Во всех концах страны то и дело вспыхивали восстания.

Однажды, когда император объявил внеочередной сбор на государственные нужды, пастухи наотрез отказались платить. Тогда император направил в ту провинцию вооруженные отряды во главе с Кэном До, известным Мастером меча. Во всем Китае невозможно было найти воина сильнее Кэна До.

Прибыв в провинцию, Мастер остановился в небольшой деревушке на окраине города и послал одного из местных жителей для переговоров к восставшим пастухам. В ответ восставшие прислали пастуха Вана (он был известен как человек чести). Кэн До усадил его рядом с собой, как равного, и честно сказал:

– Я воин, а не палач. И я не хочу кровопролитий. Крестьяне не устоят против вооруженных воинов, но воину не делает чести убийство землепашцев. Поэтому вы должны выплатить сбор, а я в свою очередь обещаю замолвить за вас слово перед императором.

– Мы знаем, что ты великий воин, Кэн До. Хотел бы я, чтобы ты был нашим императором и решил все иначе. Но у нас не остается иного выбора. Если мы сейчас выплатим сбор, зимой вся деревня умрет от голода. Так лучше мы умрем сейчас без мучений и не будем смотреть на то, как умирают наши дети и жены.

Кэн До задумался: он не мог ни помогать восставшим крестьянам, ни пойти против воли императора.

– Что ж, пастух Ван, кажется, у нас нет выбора, – сказал он.

Пастух кивнул в знак прощания и удалился.

«ВОЖДИ БЕЗ ДУХА – СТРАХОВ ЖЕРТВЫ И СУТЬ РАБЫ СВОИХ РАБОВ»

(Г. Р. ДЕРЖАВИН)

На следующий день Кэн До повел своих воинов в деревню, где собрались восставшие. Крестьяне вышли против вооруженных солдат с лопатами и граблями, многие вообще были безоружны. Впереди всех шел пастух Ван, сжимая в руках железную трость, которой он обычно погонял своих нерадивых овец.

– В последний раз предлагаю вам сложить оружие, – громко сказал Кэн До.

Восставшие отказались. Тогда Кэн До впервые за много лет обнажил свой меч. Воины последовали его примеру. Крестьяне гибли один за другим. И вот перед Мастером возник пастух Ван. Оставшиеся в живых крестьяне бежали в лес, даже не пытаясь сопротивляться.

– Еще не поздно сдаться! – в отчаянии выкрикнул Кэн До.

Но пастух лишь отрицательно покачал головой. Тогда Мастер вскинул клинок и ударил. Ван поднял свою железную трость и легко отвел удар, потом сразу же ударил сам. Железо с легкостью пробило крепкий доспех, и Кэн До, Мастер меча, смертельно раненный упал наземь. Пастух Ван опустился возле него на колени.

– Как тебе удалось меня сразить? – спросил Мастер.

– Ты стал слабым, потому что твой хозяин слаб и жалок, – ответил Ван. – Сильные противники сделали тебя великим воином, а теперь, когда ты стал воевать с землепашцами и пастухами, твоя сила ушла от тебя.

– Тогда откуда же взялась сила у тебя, пастух? – спросил Кэн До.

– У меня был сильный противник. Вы, Мастер меча, сделали меня сильным.

Кэн До слабеющей рукой протянул Вану свой меч.

– Тогда ты станешь Мастером меча, и я рад, что передаю оружие такому великому воину.

Говорят, Кэн До умер счастливым. И еще говорят, что не было в Китае более великого Мастера, чем пастух Ван. Как он и обещал, меч его так никогда и не покинул своих ножен.

«ВЫДАЮЩИЙСЯ ПОЛКОВОДЕЦ ДОЛЖЕН ОБЛАДАТЬ СЛЕДУЮЩИМИ ЧЕТЫРЬМЯ ДАРАМИ: ЗНАНИЕМ ВОЕННОГО ДЕЛА, ДОБЛЕСТЬЮ, АВТОРИТЕТОМ, УДАЧЛИВОСТЬЮ»

(ЦИЦЕРОН)

47. Сапожник и душа

Однажды к сапожнику явилась во сне его Душа.

– Ты должен стать Поэтом, – сказала она ему.

– Да ты с ума сошла! – возмутился сапожник. – Какой из меня поэт, если я даже пишу с ошибками? Куда уж мне рифмы подбирать…

– Именно потому, что я твоя Душа, я точно знаю, что ты должен стать Поэтом.

«ГОРАЗДО ЛУЧШЕ ВЫПОЛНЯТЬ СОБСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ, ПУСТЬ ДАЖЕ НЕСОВЕРШЕННЫМ ОБРАЗОМ, ЧЕМ БЕЗУКОРИЗНЕННО ВЫПОЛНЯТЬ ЧУЖИЕ»

(БХАГАВАД-ГИТА 3:35)

Наутро сапожник ходил как в воду опущенный и, в конце концов, не выдержал: схватил карандаш и нацарапал на клочке бумаги какие-то строчки. Вышло очень плохо и нескладно. Но сапожнику было обидно, что никто его стихи так и не прочитает. И тогда он измазал бумажку обувным клеем и приклеил у двери в свою мастерскую.

Первый же посетитель, прочитав эти строчки, спросил:

– Ты ли это писал?

– Ну я, – несмело ответил сапожник.

– Ой не могу! – захохотал посетитель. – Сапожник взялся за рифмы! А ошибок-то сколько!

Но сапожник решил стоять на своем и не стал отклеивать бумажку. Наоборот, он добавил к ней следующие. Молва о сапожнике-поэте вскоре разнеслась по всей округе. Люди приходили в его мастерскую под разными предлогами, лишь бы вдоволь посмеяться над безграмотными стихами и самим сапожником, возомнившим себя поэтом. Заказов стало так много, что сапожник решил повысить цены за свою работу.

И вот однажды ночью Душа снова явилась к сапожнику. Он гордо сказал ей:

– Скоро я навсегда брошу эти ботинки, уеду в город и стану известным человеком!

– Никуда ты не поедешь, – отвечала ему Душа. – Ты останешься здесь и будешь чинить обувь.

– Как бы не так! – возмутился сапожник. – Ты сама заставила меня писать стихи, а теперь, когда у меня есть шанс стать знаменитым, предлагаешь сидеть на месте?

– Я велела тебе стать Поэтом, а не вывешивать на стене свои стихи, чтобы любой прохожий их читал и смеялся над тобой. Ты сапожник, а не поэт. Но я не хочу, чтобы ты был рядовым мастером – ты должен стать Поэтом в душе и вкладывать поэзию в свою работу. И тогда ты прославишься не как поэт-сапожник, а как сапожник-Поэт.

Каждому ли доступно творчество? Каждый ли человек может создавать картины, писать стихи, петь или танцевать? Нет. Но значит ли это, что тот, кто не обладает талантами к творчеству, не сможет стать высококлассным мастером в какой-то другой профессии? Можно стать «поэтом-сапожником», можно стать «художником-портным» и так далее. Но только в том случае, если вы выбрали свой истинный путь и захотели достичь на нем совершенства.

«ВСЯКОМУ ЧЕЛОВЕКУ СЛЕДУЕТ ВЫПОЛНИТЬ НА ЗЕМЛЕ ПРИЗВАНИЕ СВОЕ ДОБРОСОВЕСТНО И ЧЕСТНО»

(Н. В. ГОГОЛЬ)