Глава 15. Благословенная Победа

В минуту смертельной опасности 3 июля 1941 года Сталин обратился к народу: «Товарищи! Граждане! Братья и сестры! Бойцы нашей армии и флота! К вам обращаюсь я, друзья мои!»

Но 9 мая 1945 года, когда опасность миновала, вернулся к обычному обращению: «товарищи».

ПРИКАЗ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО по войскам Красной армии и Военно-Морскому Флоту 9 мая 1945 года, № 369

8 мая 1945 года в Берлине представителями германского верховного командования подписан акт о безоговорочной капитуляции германских вооруженных сил.

Великая Отечественная война, которую вел советский народ против немецко-фашистских захватчиков, победоносно завершена, Германия полностью разгромлена.

Товарищи красноармейцы, краснофлотцы, сержанты, старшины, офицеры армии и флота, генералы, адмиралы и маршалы, поздравляю вас с победоносным завершением Великой Отечественной войны.

В ознаменование полной победы над Германией сегодня, 9 мая, в День Победы, в 22 часа столица нашей Родины Москва от имени Родины салютует доблестным войскам Красной армии, кораблям и частям Военно-Морского Флота, одержавшим эту блестящую победу, тридцатью артиллерийскими залпами из тысячи орудий.

Вечная слава героям, павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины!

Да здравствуют победоносные Красная армия и Военно-Морской Флот!

Верховный Главнокомандующий Маршал Советского Союза И. СТАЛИН»

(Текст приводится по изданию «Приказы Верховного Главнокомандующего в период Великой Отечественной войны Советского Союза»).

Конечно же, не могла не откликнуться на Победу и Церковь. Патриарх Алексий I (Симанский), преемник Патриарха Сергия, к сожалению, не дожившего до Победы, 9 мая 1945 года обратился к своей пастве с жизнеутверждающим посланием: «Много еще предстоит нам трудного дела, – писал он, – но мы теперь можем дышать свободно и радостно приняться за труд, – тяжелый, но созидательный.

Если во время войны в непоколебимой вере в конечное торжество правого дела мы победоносно преодолели все трудности, все лишения, все тяготы на фронте и в тылу, то с какою же удвоенной силой мы примемся за воссоздание наших городов, из которых каждый – герой войны; наших дорогих и священных памятников, – всего того, что создала могучая воля и державная мощь нашего великого народа.

С благоговением вспоминая подвиги нашего доблестного воинства и тех наших близких и родных, кто положил за наше счастье временную жизнь в надежде восприять вечную, – мы никогда не перестанем молиться о них и в этом будем черпать утешение в скорби о потере дорогих сердцу и укреплять свою веру в бесконечное милосердие Божие к ним, отошедшим в горний мир, и во всесильную помощь Божию нам, оставленным для продолжения земного подвига и для благоустроения жизни во всем мире».

Советская власть признала заслуги Церкви перед Отечеством, об этом свидетельствует решение правительства предоставить места на гостевых трибунах у мавзолея Ленина иерархам Церкви во время Парада Победы 24 июня 1945 года. Этот день, кстати, совпал с великим праздником Троицы.

Многие, пережившие войну, вспоминают День Победы, как самый счастливый день своей жизни. «Когда меня спрашивают о самом счастливом дне моей жизни, я говорю, что это был День Победы 9 мая 1945 года, – вспоминала блокадница Елена Колесникова. – Никогда не видела я потом у людей более счастливых лиц. И тогда, 9 мая 1945 года, верилось, что после таких потерь, страданий, ужасов люди поймут, наконец, бессмысленность войн» (Цит. по материалам интернет-портала «Блокадный Ленинград. 900 дней подвига»).

День Победы пришелся на Пасхальные дни. Этой радостью для верующих усугублялась Пасхальная радость. Летом 1945 года, после Победы, верующие выражали свои чувства на страницах «Журнала Московской Патриархии»: «Ясное солнечное утро 9 мая 1945 года радостью встревожило сердца. Весть об окончании войны облетела столицу. Как-то даже с трудом верилось. После стольких лет испытаний, скорби, тоски о близких вдруг стала возможной радость возвращения и свидания с близкими.

Этот день напоминал тот день Воскресения в Иерусалиме, когда люди, кто в радости, кто в страхе покидали свои дома, выходили на улицы города, передавая друг другу разлетевшуюся весть о воскресении Божественного Учителя. Никто не мог в тот день заниматься своими обычными делами. Событие, изменившее течение всей жизни, направившее мысли и стремление человека из темного греховного заблудившегося в своих исканиях мира к истинному Богу. Сколько людей с того святого дня переменило совершенно свою старую жизнь на новую, светлую, сколько людей ушли на подвиг, чтобы всему человечеству разнести радость воскресения и бессмертия!

Исторический день 9 мая тем радостнее, что он пришелся на один из дней Пасхальной недели, когда ликующее «Христос Воскресе!» звучит победой жизни над смертью, когда мы поем: «Пасха – избавление скорби».

Вспоминается 1812 год, когда окончательное изгнание французов также совпало с величайшим христианским праздником Рождества Христова.

И чтобы полнее почувствовать радость сегодняшнего дня, люди стремятся в храм. Но несмотря на общую всюду разлитую радость, многие сегодня острее почувствовали боль невозвратимой утраты при мысли, что их сыновья, мужья, отцы и братья никогда не вернутся в родной дом и не разделят с ними радости. Вполне понятное человеческое чувство! Как бы страшась оказаться бессильными вынести в своем сердце без посторонней помощи чувство пустоты и обостренной тоски, эти люди также поспешили в храм, чтобы почерпнуть там силы, смириться со своей судьбой и в беспредельном Божием милосердии утишить свою скорбь. Перед кем же раскрыть свою душу в радости и скорби, как не перед милосердным Богом, всё знающим, всё предвидящим, всесильным исцелить всякую рану?

В Николо-Кузнецкой церкви этот день совпал с престольным праздником в честь священномученика Василия. Как бы тройной праздник переживали сегодня молящиеся этого храма. Множество народа переполнило храм и двор храма. Стоявшие во дворе теснились к окнам, чтобы услышать хотя бы только долетавшие отголоски Божественной литургии. Никто не замечал тесноты. Молитвы радости и грусти слились вместе. При высоком религиозном подъеме прошла литургия. По окончании литургии, когда на середину храма встали с иконами, приготовившись идти с крестным ходом, на амвон вышел настоятель храма и поздравил молящихся с радостным окончанием войны. Затем он напомнил о тех, кто ценою своей жизни привели нашу Родину к победе над врагом. Господь допускает скорби и страдания, чтобы очистить мир от греха. Сам Христос прошел крестный путь, и через Голгофский крест воссияла миру радость Воскресения. В дни, когда мы воспеваем бессмертие, нас особенно должна утешать мысль, что со смертью человека не кончается его жизнь, что есть жизнь лучшая, бесконечная. И не является ли утешением сознание, что доблестные воины наши, исполнив величайшую заповедь нашего Бога, – положивши души свои за други своя, – перешли в вечную жизнь. И кажется, когда стоишь в храме, что души их присутствуют здесь и на наши молитвы отвечают молитвами.

Но все же человек не может без скорби и печали расставаться со своими близкими, не может не вспоминать о них. И не могли, конечно, пройти бесследно эти годы страданий. Какие неисчислимые жертвы во имя правого дела принесла наша Родина! Сколько теперь скорбящих и страждущих! Очень многие не дождутся своих близких, говорит священник…

Безудержные рыдания всего храма заглушили голос священника, они потрясли своды храма, вырвались из окон его за ограду и унеслись к лазурному весеннему небу. Когда несколько стихли рыдания, священник продолжал говорить. Он сказал, что в скорбях земных нам дано утешение. Это любовь, которой учил нас Христос. Чуткость и сострадание друг к другу согреют сердца и облегчат горе осиротевших. Казалось, в этот момент от святых икон исходит незримо утешение и умиротворение. Одухотворенные образа святых смотрели кротко и участливо, говорили, что не надо забывать о вечной жизни.

Крестный ход двинулся из храма во двор и три раза обошел вокруг храма, из окон которого доносился пасхальный перезвон. Было что-то трогательное и величественное в движущихся хоругвях и иконах. Иконы Божией Матери и особенно чтимых народом святых – Святителя Николая, Целителя Пантелеймона, Иоанна Воина, преподобного Сергия, некогда благословившего на защиту родной земли двух иноков, – двигались в толпе с народом. Они сопровождали крестный ход, присутствовали среди нас, так, как присутствуют в нашей повседневной жизни, ограждают нас молитвами, незримо оказывают нам помощь.

Когда крестный ход опять вошел в храм, внутри его долго еще звучал красный Пасхальный звон колоколов и пелись Пасхальные стихи.

Умиротворенные, обрадованные радостью духовной, готовые продолжать жизненный путь, вышли отсюда люди. Все самые сильные чувства переживаются в храме. И потому храм влечет к себе и радостных и опечаленных.

В этот же день вечером в Патриаршем соборе было совершено благодарственное молебствие. Став историческим, этот храм, с которым связаны незабываемые воспоминания о поместном соборе Русской Православной Церкви, происходившем 31 января – 4 февраля текущего года, и много других дорогих воспоминаний всегда привлекает множество народа. Так и сегодня за несколько часов до Богослужения собор уже наполнился богомольцами. Молебен совершал Святейший Патриарх Алексий. На молебне присутствовал прибывший из Англии настоятель Кентерберийского собора. Такая же теснота, как в Светлую утреню. Всем хочется особенно в этот день помолиться от души вместе с Патриархом и услышать от него слово. И Святейший в своем обращении к собравшимся на молебен призывал народ продолжать трудиться на пользу Родины, и делать это так, как делали во время войны. Жизнь наша должна быть подвигом… Скорбь всегда сопровождает нашу жизнь, а теперь вследствие войны ее стало еще больше. Надо употребить свои силы на то, чтобы как можно больше облегчать ближнего.

Глубоко запали в душу слова Святейшего и многие унесли в сердце твердую уверенность в том, что Церковь всегда будет служить источником утешения во всех обстоятельствах жизни. Церковь никогда не оставалась безучастной как к страданиям каждого отдельного человека, так и к бедствиям целого народа. Сколько во время войны получали мы поддержки моральной в Божием храме. И в истории Церкви отмечено много церковных деятелей, принимавших в годину бедствий непосредственное участие в помощи Родине и облегчении народа. Да благословит Господь и наших пастырей в их добром святом деле» (//. Васильева. Праздник Победы).

А вот еще две публикации в «Журнале Московской Патриархии».

«Исторический год. В этом, 1945 году, в Светлые дни Пасхи христианской получена радостная весть о Победе на фронтах.

Две Победы…

Победа Христа над смертию: «Смертию смерть поправ», и победа оружия миролюбивых народов над врагом мира.

Пасха христианская – как Воскресение. Христос – Истина и Жизнь (Ин. 14, 6) – восстанием из мертвых победил зло и смерть, и победа на фронтах – как торжество правды и справедливости, торжество жизни, культуры и прогресса человечества над фашистским насилием и злобою, аморализмом и зоологическим национализмом неметчины.

Две Победы…

Победа Царства не от мира сего (Ин. 18, 36) и Победа земных царств мира сего… Но обе Победы – победы жизни и созидания над смертию и разрушением.

Случайны ли они? Только ли одно время сблизило и сроднило их? Только ли внешняя лучезарность конечных благих целей их влечет к себе одновременно сердца христиан и сердца патриотов Родины?

Из евангельских повествований мы знаем, что Воскресению Христа предшествовали Голгофа, величайшие мучения и страдания, крестное распятие и смерть.

А что было, как не Голгофа нашей дорогой Родины, когда враг дошел до Волги и Кавказа, когда родная земля наша обильно полилась кровью замученных отцов наших, жен, матерей и детей, когда сплошной кошмар насилия звериной поступью шагал по городам и весям нашим, все подвергая огню, разрушению и смерти! Это ли было не распятие врагом нашего Отечества!

Но тогда, в Иерусалиме, после позорного креста и смерти Христос воскрес… А теперь, в Берлине, после непомерных мук, страданий и жертв кровавых, водружено знамя воскресения России, знамя нашей славной гражданской Пасхи. Но не случайны и эти совпадения: Голгофы Христа и Голгофы нашей Родины, Воскресения Христа и воскресения России.

Христос утверждал, что Он есть не только Истина и Жизнь, но и Путь. И прежде всего Путь…

«Я есть Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14, 6). Как Всемогущий Бог, Он мог бы одним словом уничтожить своих врагов, не допустить позорной смерти на кресте и чудом спасти человечество.

На этот легкий путь и соблазнял Христа в пустыне сатана перед началом Его общественного служения. «Если Ты Сын Божий», – как бы так говорил Христу искуситель, – то зачем Тебе страдать, подвергать Себя мукам, проливать кровь и умирать на кресте? Поклонись мне, сатане, признай меня, и все будет Твое». Как известно из Евангелия, Христос с негодованием отверг искушения сатаны (Мф. 4, 8–11) и после сего часто и много учил, что Ему должно пострадать… и быть убитому и в третий день воскреснуть (Мф. 16, 21). Таков Путь Христа Бога: сначала подвиг и страдания, а потом уже Победа и радость Воскресения. «Се бо прииде Крестом радость всему миру», – поет Святая Церковь.

Этот же путь Христа есть путь Церкви Православной и путь каждого спасающего себя христианина.

Как известно, Церковь росла и крепла на крови мучеников и подвижников веры, а Своим последователям Христос говорил: «Вы печальны будете, но печаль ваша обратится в радость» (Ин. 16, 20).

Общественная и государственная жизнь есть организация людей для достижения общего блага на земле. Но все земное есть лишь часть целого, вселенского, как временное есть часть вечного; отсюда блага земные – лишь в какой-то степени (положительной или отрицательной) минимум Домостроительства и Царства Божия на земле. А если так, то, ставя себе пускай ограниченные и чисто земные цели в достижениях идеалов человеческих и правды в людях, – государства и народы неизбежно (хотят они этого или нет) идут путем Христа: тяжкий труд, муки творчества, страдания и крови, – и только после этого радость достижения, рост в развитии и победы…

Гитлеризм неметчины, поставивший дьявольскую цель подчинения себе всего мира во имя сатанинского эгоцентризма, думал молниеносной войной заставить наше Отечество поклониться ему и насилием принудить народы признать власть его. Но в первый же день разбойничьего нападения на нашу Родину враг получил достойный и грозный ответ советского правительства: «Наше дело правое. Победа будет за нами. Враг будет разбит». С величайшим негодованием народ наш отверг сатанинскую власть насильников, – и началась во имя свободы и правды трудная многолетняя борьба. Тяжелый, подвижнический путь прошел народ наш. Но при самых тяжких испытаниях он все же верил в правоту своего дела и… победил. «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5, 4).

Не склонилась Россия и не склонили миролюбивые народы колени перед звероподобным врагом, а убили зверя…

Правда победила!

И еще существенная деталь.

Победитель смерти Христос в деле спасения человечества был в совершенном единении с Отцом Своим. «Я и Отец одно» (Ин. 10, 31). Абсолютное единство Бога христианского – в Троичности Лиц есть идеальный образ и подобие единения человечества в достижении им благих целей. Христос молился: «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они будут в Нас едино» (Ин. 17, 21). «В единении сила», – говорит и народная мудрость.

И Россия победила, потому что она есть ныне необъятный Союз наших многочисленных народов, выявивших в эту войну полную монолитность единства. Победили миролюбивые народы, потому что были также едины, ибо были в союзе с нами и между собою.

И теперь, когда победа достигнута, благо нашего Отечества и благо всего человечества будут исключительно зависеть от того, сохранят ли миролюбивые народы единство.

Надо помнить, что единство Бога в Троичности есть вечная норма и прототип человеческого единства, если люди искренно стремятся к добру и миру во всем мире. Как известно, в наши дни истина эта осознана большинством и полагаются уже первые камни в основание общечеловеческого союза.

«Да будут все едино» – молил Христос.

И сие буди, буди!»

(Протоиерей Феопемт Комиссаров. Победа! Мысли и чувства христианина. Журнал Московской Патриархии, № 6, июнь 1945 г.)

«В дни Отечественной войны еще раз во всем своем величии самопожертвенного подвига предстал пред изумленными взорами народов Европы и Америки и других стран великий русский народ, отстоявший в ожесточеннейшей борьбе свою национальную независимость и освободивший от вражеского захвата не только свою, обильно политую кровью, родную землю, но и земли других народов…

Когда гитлеровские разбойники злодейски напали на нашу священную землю, когда все народы Советской державы в могучем порыве поднялись на Великую Отечественную войну за свою честь, свободу и независимость, – Православная Русская Церковь приняла самое горячее участие в защите Родины всеми имеющимися в ее распоряжении средствами, начала вести с первых же дней войны большую патриотическую работу, на которую ее вдохновил незабвенный в летописях Русской Церкви Святейший Патриарх Сергий.

Нельзя не изумляться необычайной храбрости, смелости и дисциплинированности русского солдата.

Во всех войнах русский народ проявлял величайший патриотизм.

…Когда враг был под Москвой, когда был осажден Ленинград, когда были заняты Северный Кавказ и Крым, когда происходили исторические битвы под Воронежем и Сталинградом, когда Гитлер с Геббельсом, вероятно, уже готовились праздновать свою победу, – даже в это, казалось бы, отчаянное время простой русский народ ни на минуту не сомневался в том, что жестокий враг будет побежден. Каждое наше отступление он считал только затяжкой войны, так как, говорил народ, чем дальше пройдет враг вглубь нашей страны, тем больше потребуется времени на его изгнание из пределов Советского Союза. Он никогда не допускал мысли о возможности переговоров с немцами о мире. Он твердо верил, он знал, что враг будет изгнан с родной земли и будет побежден.

Неисчислимо количество героев, участников второй Отечественной войны. Где, когда, в какой армии бывали такие беззаветно преданные своей Родине герои, как Зоя Космодемьянская, как Сосновский и Матросов, загородившие своим телом дуло пулемета, чтобы дать возможность своим подразделениям выполнить задания?!

А капитан Гастелло, а Лиза Чайкина, Шура Чекалина?! Не единицами, не сотнями и даже не тысячами исчислялись такие патриоты-герои в Отечественной войне. И разве можно перечислить все имена их? Мы видим на каждом шагу людей с золотыми звездами на груди. Это – герои Советского Союза, выдающиеся подвиги которых стали известными всему народу. А сколько было военных героических подвигов, не могущих быть замеченными? С глубоким волнением и с невыразимой благодарностью чтит русский народ память безвестно погибших красноармейцев и командиров, павших в боях за свободу и независимость нашей Родины.

«С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!»

(В. Янов. Великий русский народ).

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви установлено совершать в День Победы – 9 мая – особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов.