Возмездие совершилось

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа»

(Ис. 26:10).

Зачем Папа Пий XII забыл эти слова великого пророка? Зачем взывал он к прощению злодеев, каких не было в истории человечества? Страшные люди, поставившие себе целью истребить евреев, уморить голодом, задушить в «душегубках» миллионы поляков, украинцев, белорусов, а всех остальных обратить в рабство, неужели научатся правде, если будут помилованы? Они, конечно, будут готовить новую страшную бойню, чтобы опять злодействовать в земле правых.

Поправшие военным сапогом Евангелие Христово, разрушившие или закрывшие сотни храмов Божиих, или запретившие в них богослужение, убившие множество священников и монахов, а сотни других бросившие в тюрьмы и концлагеря, неужели будут взирать на величие Бога?

Бесконечной вереницей прошли пред глазами потрясенного человечества миллионы зверски замученных неповинных людей, заживо зарытых в землю и сожженных живыми детей, женщин и стариков. Никогда не изгладятся в памяти человечества сотни тысяч трупов задушенных в «душегубках» детей и женщин, трупов столь страшных, что даже их палачи не могли смотреть на них без содрогания и отворачивались. А виновник этих чудовищных преступлений, страшный Кейтель, сидел на суде с бесстрастным каменным лицом.

Его помиловать, его оставить в живых?!

Помиловать всех тех, кто готовил и бесстрастно планировал истребление целых народов, помиловать Франка, Штрейхера, Розенберга, идеологов неслыханного по зверству антисемитизма, людей, ответственных за ужасающую человеческую бойню в киевском Бабьем Яру?

Помиловать Геринга – исчадие ада?…

Кто смеет даже заикнуться об этом, когда многие миллионы зверски замученных людей взывают к Богу, как взывали виденные святым Иоанном Богословом души мучеников Христовых: «Доколе, Владыко святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:10).

Всеправедный Господь карает смертью даже за притеснение вдов и сирот: «Если Я услышу вопль их, воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом» (Исх. 22:23–24). Закон Божий, через Моисея данный, предписывает казнить за убийство даже одного человека, за оскорбление или злословие отца и матери, за самовольное пророчество без повеления Божия. Жестокой смертью воздал Бог злодею Авимелеху, убившему на одном камне 70 братьев своих (Суд. 9).

А Папа Пий XII взывал о помиловании виновников страшной войны и неслыханных преступлений, убийц не семидесяти братьев своих, а многих миллионов.

Но ведь «Бог не поддерживает руки злодеев» (Иов. 8:20).

Огромно значение древнего закона: «Истреби зло из среды себя» (Втор. 13:5), ибо нарушение его грозит всемирным торжеством зла. Уже во время нюрнбергского суда во многих странах поднялись змеиные головы сторонников фашизма, стремившихся к торжеству его во что бы то ни стало. В Англии они даже кощунственно прикрываются христианским именем и в то же время провозглашают культ Гитлера. В Мексике, Северной Италии, Албании они взялись за оружие, и к стыду Католической Церкви, во главе некоторых террористических фашистских банд стояли священники.

Не ясно ли, что надо вырвать зло с корнем, «истребить злого из среды себя»!

Пусть помнят защитники фашизма слова пророка Исаии: «Горе тем, которые называют зло добром, а добро злом, тьму почитают светом, а свет тьмою» (Ис. 5:20).

Светом правды озарится земля, если на ней утвердится повсюду истинная демократия. Кровавой тьмой покроется она, если возобладает фашизм, – тьмой человеконенавистничества и рабства, угнетения и мракобесия.

Тяжела и морально мучительна необходимость кого-нибудь казнить, трудно выносима страшная картина повешения, и мы, конечно, не радуемся ей. Тяжелая скорбь наполняет сердца наши при мысли о том, какие страшные, вечные мучения предстоят этим извергам рода человеческого.

Но закон правды Божией и совесть всего человечества неотвратимо требуют их казни, ибо они создали на земле ад, гораздо более страшный, чем жуткие картины Дантова «Ада», потрясавшие сердца столь многих поколений людей.

Казнены те мировые преступники, к которым с полным правом можем мы приложить слова пророка Аввакума (2:5–6): «Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, расширяет душу свою, как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы и захватывает все племена. Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: „Горе тому, кто безмерно обогащает себя не своим?“»

По праведному суду Божню тяжелое горе постигло развращенный нацистами германский народ, и страшная казнь – виновников этого развращения.

«Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте! Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение стран, городов и всех живущих в них» (Авв. 2:8–9).

Великий русский народ

В дни Отечественной войны еще раз во всем своем величии самопожертвенного подвига предстал пред изумленными взорами народов Европы и Америки и других стран великий русский народ, отстоявший в ожесточеннейшей борьбе свою национальную независимость и освободивший от вражеского захвата не только свою, обильно политую кровью, родную землю, но и земли других народов.

На приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной армии И. В. Сталин, провозглашая тост за здоровье русского народа, сказал: «Русский народ является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпенье».

Знаменитый русский поэт Ф. И. Тютчев писал:

 

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

 

Но Иосиф Виссарионович Сталин понял Россию, понял русский народ; он ясно увидел его талантливость, стойкий характер, терпеливость и повел его по дороге, на которой он проявил все свои силы и в короткий срок прошел тот огромный, трудный, но славный путь, который привел его к полной победе над врагом в грандиознейшей битве, какой никогда ранее не знал мир. Русский народ, народ-победитель, народ, из недр которого вышли величайшие представители науки и искусства, величайшие полководцы, политические руководители – этот народ всегда сознавал свое величие, свою значимость среди народов земного шара. Начиная с теории – сказания старца Филофея «о третьем Риме», на разные лады варьировались в русском национальном и общественном сознании мечты о его особом призвании. Но мечты эти не имеют решительно ничего общего с захватническими теориями Гитлера, так как они построены и исходят из духовных, религиозно-нравственных основ.

Так, Достоевский верил, что Россия призвана сказать миру «неслыханное им слово», которое и будет служить для будущего разъяснения и разрешения многих горьких и самых роковых недоразумений западноевропейской цивилизации.

Идеалом для Достоевского было устранение социальной неправды и установление всеобщей солидарности.

А вот высказывание П. П. Чаадаева: «По моему мнению, России суждена духовная будущность: она должна разрешить некогда все вопросы, о которых спорит Европа… Она когда-нибудь найдет решение человеческой загадки. Я твердо убежден, что мы призваны разрешить большую часть проблем социального строя, завершить большую часть идей, возникших в старом обществе, и произнести приговор в самых важных вопросах, занимающих человечество».

Все эти теории и мысли говорят о разрешении жгучих вопросов и мирном объединении народов. Эти мысли уже находят свое осуществление в наши дни – в Советском государстве, объединившем в братский союз с русским народом все остальные народы Советского Союза.

Покойный патриарх Сергий связал эту идею о братстве народов с изумительным памятником русского церковного зодчества – собором Василия Блаженного, построенного в ознаменование покорения Казани.

«Перед нами, – пишет он, – стоит церковное здание, части которого представляют собою полное разнообразие от земли до верха их крестов, но в целом составляют дивное единство. Множеством куполов возглавлен этот собор: есть там купол мавританский, есть индийский, есть очертания византийские, есть и китайские, а посредине высится над всеми купол русский, объединяющий все здание. „Не нам, не нам, но имени Твоему даждь славу“, – взывали наши предки, увенчивая крестами разнообразные тринадцать куполов Василия Блаженного.

Ясен замысел этой гениальной постройки: Русь должна объединить разноплеменные народы и быть их водителем к небу.

Отдаленные мечты гениальных строителей знаменитого собора осуществились в наше время. Разные народы, населяющие нашу обширную страну, спаянные дружбою, объединились в один прочный Союз. При постигшем бедствии все народы дружно встали на защиту своей общей великой родины».

Национальное самосознание русского народа росло и крепло на почве церковной. Церковь влияла на его государственную и общественную жизнь.

О роли духовенства в России очень любопытно высказывание Пушкина: «В России, – пишет он, – влияние духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своего папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно всегда было посредником между народом и государством, между человеком и Божеством».

О значении Церкви в истории русского народа ярко и выразительно говорил председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР Г. Г. Карпов, приветствуя от имени правительства Поместный Собор Русской Православной Церкви: «Православная Русская Церковь, – говорил он, – в дни тяжелых испытаний, которым неоднократно подвергалась наша Родина в прошлом, не порывала своей связи с народом, жила его нуждами, чаяниями, надеждами и вносила свою лепту в общенародное дело. В церквах и монастырях зародилась письменность и складывались первые летописи о жизни нашей страны; стены церквей и монастырей неоднократно выдерживали осады иноземных завоевателей; многие выдающиеся деятели Церкви пожертвовали своею жизнью за благо Родины».

И в наши дни, когда гитлеровские разбойники злодейски напали на нашу священную землю, когда все народы Советской державы в могучем порыве поднялись на Великую Отечественную войну за свою честь, свободу и независимость, – Православная Русская Церковь приняла самое горячее участие в защите Родины всеми имеющимися в ее распоряжении средствами, начала вести с первых же дней войны большую патриотическую работу, на которую ее вдохновил незабвенный в летописях Русской Церкви Святейший Патриарх Сергий.

В первый же день войны, 22 июня 1941 г., Святейший Патриарх обратился к пастырям и верующим с посланием, в котором выразил полную уверенность в том, что русский народ, не раз выдерживавший тяжкие испытания, и на сей раз, с Божьей помощью, развеет в прах фашистскую вражью силу. В этом послании, как и в других последующих, глава Русской Православной Церкви благословлял всех православных на защиту священных границ нашей родины и призывал каждого бодро стоять на своем посту и в тяжкий час испытания послужить Отечеству всем, чем каждый может. «Тут есть, – говорилось в первом послании, – дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства».

Указывая на совершенные фашистами разорения наших национальных и религиозных святынь и на другие их преступления, первосвятитель в своих посланиях зажигал в сердцах верующих пламенное патриотическое чувство и священную ненависть к врагу. Своим горячим благородным сердцем он откликался на подвиги партизан и призывал русских людей оказывать им всяческую поддержку в борьбе за правое дело. Брошенные в сердца верующих семена патриотизма дали богатые всходы: патриотическое чувство поднялось волною и выразилось не только на поле боя с врагом, но и в организованных сборах средств на укрепление обороны нашей родины, на создание особой танковой колонны им. Димитрия Донского и на другие военные цели.

Вместе с посланиями патриарха Сергия, ленинградский митрополит Алексий (ныне Святейший Патриарх) шлет к своей пастве послания, согретые пламенным патриотическим чувством. Он призывает всех верующих в минуту общей опасности объединиться в одном стремлении: чем бы то ни было помочь в общей работе по защите Отечества. Он зовет добровольцев на фронт, призывает каждого к полной готовности и жизнь свою положить за целость, за честь, за счастье любимой Родины… Он говорит, что у всех нас должна быть теперь одна дума, одна молитва: «Дал бы Бог победить коварного и злобного врага, сокрушить фашизм, несущий горе и разорение всему человечеству, вернуть всех нас к светлой жизни, к радостному творческому труду».

Призывая жителей осажденного Ленинграда к стойкости, он напоминает им слова апостола Павла: «Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь, укрепляйтесь». Он, как и патриарх Сергий, с полной уверенностью говорит: «Хотя наш град находится в особенно трудных условиях, но мы твердо верим, что его хранит и сохранит покров Матери Божией и небесное предстательство его покровителя святого Александра Невского».

Большая работа проделана также управляющим Московской епархией митрополитом Николаем по расследованию фашистских злодеяний. Все сказанное говорит о том, что в победе над Германией Русская Православная Церковь сыграла немаловажную роль.

Великие святители и служители Православной Церкви, вышедшие из недр русского народа, всегда и везде составляли с народом одно неразрывное целое. Вместе с пародом они несли испытания и утешались его успехами. Немало страниц в русской истории отведено описаниям подвигов представителей Православной Церкви в борьбе за Родину и за веру православную.

Велика роль преподобного Сергия в походе великого князя Димитрия Ивановича Донского против вторгшихся татарских полчищ. Он благословил колебавшегося князя, он из своей обители отправляет в помощь двух иноков – Пересвета и Ослябю, павших в жестокой битве. Великий князь московский победил, а вместе с ним победило и Русское государство. Православная вера вдохнула в войска князя Димитрия непоколебимое мужество, освятила их подвиг, как жертву, приносимую во славу имени Божия.

Среди многих великих сподвижников Православной Церкви особо выделяется величественный образ патриарха Гермогена. Это был человек непоколебимой воли, стойкий и мужественный. Его патриотические призывы способствовали образованию народного ополчения, освободившего под руководством князя Пожарского и Кузьмы Минина Москву и Родину от захватчиков. Свою горячую любовь к Родине и верность пастырскому долгу святитель Гермоген запечатлел мученической смертью.

Невозможно привести список имен великих людей, которых подарил миру наш великий народ. Достаточно сказать, что нет ни одной области человеческой культуры, в которой наш народ не выявил бы себя со всем своим талантом и блеском.

Весь мир знает великих писателей земли русской – Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Грибоедова, Тургенева, Некрасова, Л. Толстого, А. К. Толстого, Салтыкова, Горького и т. д.

Если бы понадобилось составить список русских писателей по их величине и значимости, то пришлось бы испытать большое затруднение в том отношении, кому отдать пальму первенства. Когда Достоевский на похоронах Некрасова сказал в своей речи, что скончавшийся поэт равен Пушкину, из многочисленной толпы раздался возглас: «Выше!» – «Не выше и не ниже», – ответил Достоевский. То же можно сказать обо всех остальных наших великих русских писателях, потому что каждый из них велик сам по себе.

Не менее величествен был бы список композиторов и других деятелей в области музыки. Кому не известны имена Глинки, Мусоргского, Бородина, Римского-Корсакова, Балакирева, Чайковского, Рахманинова! Оба последних композитора уделили большое внимание также церковной музыке. Кто из православных посетителей храмов не переживал сладостные минуты при слушании «Символа веры» Чайковского! Музыка этого божественного песнопения настолько выразительна, что вы со всей реальностью ощущаете распятие, страдания, погребение, радостное воскресение, восшествие на небеса и паки грядущего Христа со славою судити живых и мертвых.

В той же литургии Чайковского изумительны по продуманности мелодии «Милость мира», «Достойно и праведно есть» и, наконец, действительно ангельское хвалебное пение «Свят, Свят, Свят»… Прекрасна «Всенощная» Рахманинова, уносящая слушателя далеко за пределы земли, в чистый радостный мир, ближе к Богу.

Изумительны также духовные концерты русских композиторов Турчанинова, как, например: «Тебе одеющагося», «Воскресни, Боже», и Бортнянского, оставившего нам 35 прекрасных концертов и торжественный духовный гимн «Тебе, Бога, хвалим».

Сколько у нас непревзойденных полотен, созданных знаменитыми художниками, начиная с иконописца Андрея Рублева, «Троица» которого является подлинной жемчужиной мировой живописи, и кончая такими столпами русского изобразительного искусства, как Иванов («Явление Христа народу»), Суриков, Виктор Васнецов (изумительные изображения Иисуса Христа и Богоматери, знаменитый «Страшный Суд») и т. д.

Русская научная мысль стоит на одном из первых мест в мире. На происходивших в июне текущего года празднествах по случаю 220-летия Академии наук зарубежные ученые с восхищением отмечали огромнейшие научные успехи, явившиеся результатом работы Академии наук за время ее существования.

До сих пор мы говорили о передовых представителях русского народа, о его, так сказать, авангарде. Что же представляет собой самая гуща народная? Чтобы ответить на этот вопрос нужно вспомнить всю историю русского народа, такую многообразную, полную горьких и тяжелых испытаний и в конце концов увенчанную лаврами величайшей победы, как физической, так и духовной. Нужно вспомнить всю ту стойкость, долготерпение и могучую силу народную, которая после упорных и долгих усилий сумела сбросить с себя иго татарское, смести нашествие польское, сломить тягчайшее ярмо монархизма и капитализма. Нельзя не прийти в восхищение перед истинным величием нашего народа, о котором нам так много и ярко говорят тысячи имен наших славных строителей социализма.

Нельзя не изумляться необычайной храбрости, смелости и дисциплинированности русского солдата.

Во всех войнах русский народ проявлял величайший патриотизм.

В первой Отечественной войне наш народ победил, проявив изумительный патриотизм, под командованием Кутузова, который любил русский народ и верил в него. В свою очередь русский народ любил Кутузова и вполне ему доверялся. При таких условиях никакая вражеская сила не в состоянии одолеть могущественную силу народную.

Но настоящим апофеозом гордого, благородного самосознания величия русского народа является вторая – Великая Отечественная война. Русский народ всегда сознавал свою необъятную физическую силу и величие своего духа. Он ни на минуту не допускал мысли о порабощении его немцами, потому что верил в своего вождя, Верховного Главнокомандующего Генералиссимуса Советского Союза – И. В. Сталина.

И Сталин также ни на минуту не допускал мысли о возможности победы Германии, потому что он верил в русский народ как руководящую силу Советского Союза.

Когда враг был под Москвой, когда был осажден Ленинград, когда был занят Северный Кавказ и Крым, когда происходили исторические битвы под Воронежем и Сталинградом, когда Гитлер с Геббельсом, вероятно, уже готовились праздновать свою победу, – даже в это, казалось бы, отчаянное время простой русский народ ни на минуту не сомневался в том, что жестокий враг будет побежден. Каждое наше отступление он считал только затяжкой войны, так как, говорил народ, чем дальше пройдет враг вглубь нашей страны, тем больше потребуется времени на его изгнание из пределов Советского Союза. Он никогда не допускал мысли о возможности переговоров с немцами о мире. Он твердо верил, он знал, что враг будет изгнан с родной земли и будет побежден. Неисчислимо количество героев, участников второй Отечественной войны. Где, когда, в какой армии бывали такие беззаветно преданные своей родине герои, как Зоя Космодемьянская, как Сосновский и Матросов, загородившие своими телами дуло пулемета, чтобы дать возможность своим подразделениям выполнить задания?!

А капитан Гастелло, а Лиза Чайкина, а Шура Чекалина?! Не единицами, не сотнями и даже не тысячами исчислялись такие патриоты – герои в Отечественной войне. И разве можно перечислить все имена их? Мы видим на каждом шагу людей с золотыми звездами на груди. Это – Герои Советского Союза, выдающиеся подвиги которых стали известны всему народу. А сколько было военных героических подвигов, которые остались незамеченными? С глубоким волнением и невыразимой благодарностью чтит русский народ память безвестно погибших красноармейцев и командиров, павших в боях за свободу и независимость нашей Родины.

«С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!»