Удовлетворение

Высшие потребности иногда активизируются не вследствие удовлетворенности базовых, а вследствие их подавления, отказа их удовлетворять. Таковы, например, механизмы аскезы.

Последствия удовлетворения потребностей:

• человек становится независим от источников удовлетворения прежних потребностей, однако обретает зависимость от того, что помогает удовлетворить новые потребности;

• меняются ценности, меняются интересы. Старые потребности недооцениваются, новые переоцениваются;

• меняются когнитивные способности человека: внимание, восприятие, запоминание становятся направлены на новые интересы;

• человек устремляется к более высоким потребностям;

• удовлетворение потребности оздоравливает человека.

Удовлетворение потребности более низкого уровня стимулирует потребности более высокого уровня.

Удовлетворение потребностей связано с формированием черт характера. Так, если фрустрация детерминирует враждебность, то удовлетворенность – дружелюбие. Жажда любви, которая проявляется во взрослом возрасте, формируется еще в детстве, если ребенку отказывают в любви.

Немотивированное поведение – ничегонеделание, расслабление, легкое времяпрепровождение – не только возможно после удовлетворения потребности, но и необходимо: так сбрасывается напряжение.

Чрезмерное удовлетворение потребности, а также дисбаланс в удовлетворении способны вызвать ту или иную патологию. Так, от избытка любви человек теряет адекватность, начинает чувствовать себя центром вселенной. Удовлетворение базовых потребностей до того, как человек успевает простроить собственную идентичность, может привести к потере смысла жизни. Человек быстро привыкает к хорошему и начинает считать его само собой разумеющимся, соответственно, недооценивать его. Иногда лишь утрата таких благ способна привести к переоценке ценностей.

Если высшие потребности уже возникли, их существование мало зависит от того, удовлетворены ли низшие: высшие потребности, как правило, не пропадают.

Базовые потребности

Потребности врожденные, или биологически обусловленные (полностью или частично), – это базовые потребности. Что же касается поведения, способностей, когнитивных и аффективных потребностей, то они либо продукт научения, либо способ выражения базовых потребностей.

Нельзя рассматривать человеческие реакции лишь через призму генетики, но ничто в поведении не свободно от влияния наследственности полностью.

Инстинкт не всегда дает мощное и неизменное побуждение – он может быть и слабым. Соответственно, тогда потребности можно сдержать, подавить, модифицировать, замаскировать.

Многие формы психотерапии благотворно действуют именно потому, что восстанавливают и укрепляют инстинктоидные потребности, которые в повседневной «окультуренной» жизни оказываются подавлены. «Животная» спонтанность, естественность поведения противоположна «человеческим» неврозам.

«Животная» наша часть не плоха, не враждебна нам. Она неотъемлема от нас и дает нам много позитивного.

Инстинктоидные импульсы в неблагоприятных условиях могут исчезнуть или атрофироваться: этот феномен описан на примере узников концлагерей, людей, длительное время остававшихся безработными, психопатов и т. д.

Здоровые инстинктоидные потребности и здоровый разум устремлены к одной и той же цели – максимальному общему здоровью индивида.

Для психического здоровья ребенка нужно давать ему достаточное количество восхищения и любви, заботиться и о его безопасности, и об определенном уровне автономии. Потребности в этом – несомненно, «животное начало», однако именно удовлетворение их ведет к счастливому будущему в дальнейшем.

Маслоу описывает эксперимент с приматами. Детенышей обезьян отнимали от матерей и помещали в клетку с манекенами: проволочные были с бутылкой молока, мохнатые – без. Все обезьянки выбирали мохнатых и сидели на них практически все время. Однако после обнаружилось, что кинестетического контакта не хватило: у всех обезьянок в дальнейшем отсутствовал материнский инстинкт; кроме того, они были куда более невротизированы.

Потребности высшие и низшие

Свою иерархию ценностей создает сам человек. Однако у базовых потребностей есть отчетливая иерархия (сначала физиологические потребности, далее потребность в безопасности, потом потребность в любви и т. д.). Чем выше потребность, тем позже эволюционно она образовалась (и на уровне вида, и на уровне отдельной особи). Чем выше потребность, тем менее она критична для физического выживания.

Ориентация на более высокую мотивацию влечет за собой большую биоэффективность: большую продолжительность жизни, меньшую подверженность болезням и т. д. Высшие потребности не так отчетливы для человека, как базовые, их вообще не всегда можно распознать. Низшие потребности более осязаемы и ограниченны.

Чем более высокая потребность удовлетворена, тем больше счастья это удовлетворение принесет.

Для активации высшей потребности нужно больше предварительных условий (и внутренних, и внешних), чем для низшей. Удовлетворение высшей потребности субъективно более значимо для человека.

Чем выше уровень потребностей человека, тем более полно его слияние с любимым человеком, а также выше его самоактуализация.

Более высокие потребности менее эгоистичны: при утолении голода насыщается лишь один, а потребность в уважении затрагивает многих.

Высшие стремления такая же часть биологической природы человека, как и низшие, вроде потребности в пище. Они не изолированы, а содержат в себе элементы друг друга. Потому бессмысленно противопоставлять их – все они взаимосвязаны, все нужны человеку. Организм сам выбирает то, что ему нужно, и, получив это, расцветает, а не получив, заболевает.

Абрахам Маслоу: «Нищета, войны, насилие, деспотизм дурны не только потому, что ослабляют жизнестойкость человека, угрожают его выживанию, но и потому, что снижают качество самой жизни, ослабляют личность и сознание человека, делают его «недочеловеком».

Поиск истины и борьба за правду не всегда обязательны: нередки случаи спонтанного постижения истины.

Некоторые формы человеческой активности – веселье, развлечения, созерцание, медитацию, эстетические переживания – принято считать бесполезными и бессмысленными. Тем не менее это весьма важные аспекты человеческой жизни.

Ожидание – побочный продукт инструментального отношения к жизни, неэффективная реакция на реальность. В этом случае человек, ожидающий результата, не получает удовольствия от процесса, ожидающий достижения цели не получает удовольствия от движения: он воспринимает процесс и движение как потерянное время.

Среди высших наслаждений есть и эстетические переживания, и мистический опыт, и удовольствие от активности, и удовольствие от процесса жизни как таковой (остро ощущаемое, например, при выздоровлении после тяжелой болезни).