Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Мы не потому перестаем играть, что постарели; мы стареем, потому что перестаем играть.
Бернард Шоу
Как я говорил, на поведение влияют наши взгляды. Но столь же верно и то, что наше поведение может влиять на взгляды. Тибетские монахи произносят молитвы, вращая барабаны, где эти тексты написаны. Крутящиеся барабаны запускают их обращения в божественное пространство. Иногда монах вращает одновременно дюжину молитвенных барабанов, будто жонглер, крутящий сразу несколько тарелочек на длинных палочках.
Многие начинающие монахи вовсе не вовлечены в процесс молитвы ни духовно, ни эмоционально. Новичок, крутящий барабан, возможно, думает о семье, о сомнениях в отношении своего религиозного призвания или о чем-то еще. Но когда он принимает позу монаха, делает свои намерения очевидными для себя и других, играя роль, его мозг быстро настраивается на нужный лад. Неофиту недостаточно хотеть стать монахом: он должен действовать как монах и вращать молитвенные барабаны.
Как-то греческий философ Диоген стал просить милостыню у статуи. Его друзья, увидев это, были озадачены и встревожены. На вопрос о причине такого бессмысленного поведения Диоген ответил: «Чтобы приучить себя к отказам». Притворяясь, что скульптура постоянно ему «отказывает», Диоген учился понимать нищих. Симулируя наличие той или иной позиции и эмоции и выполняя соответствующие действия, он вызывал в себе эти эмоции и укреплял ту самую позицию.
Можно изменить собственное представление о себе и восприятие себя в глазах окружающих, если вы захотите и начнете выполнять соответствующие действия. Чтобы увидеть, насколько это просто, выполните следующий эксперимент.
«Проявляйте доброту спонтанно» — эту фразу одна жительница Сан-Франциско написала на карточке и прикрепила к холодильнику своего приятеля. На следующее утро, остановившись возле будки с кассой перед мостом, она улыбнулась и сказала: «Я заплачу за себя и за шесть машин позади меня». Следующие шесть водителей проезжали мимо киоска один за другим, протягивали деньги и слышали в ответ: «Одна леди перед вами оплатила ваш проезд. Хорошего дня».
Женщина начала подписывать этой фразой все свои письма, как будто это откровение свыше. Одно из таких писем получила школьная учительница, распечатала и повесила на доску. Ученица в ее классе оказалась дочерью газетного обозревателя. Он повторил эту фразу и написал о том, что доброта может нарастать сама по себе, как и агрессия. Журналист начал сообщать о «случайных проявлениях доброты» у себя в колонке. Читатели пришли в восторг от историй со счастливым концом. Он писал о человеке, в последний момент бросившем монеты в парковочный счетчик незнакомца; о дюжине людей, которые организовали десант в запущенный дом, где жили старики, и навели там идеальный порядок, пока пожилые владельцы наблюдали за ними со счастливой улыбкой; о мальчике, убиравшем снег с дорожек у домов пенсионеров; и о человеке, в чью машину сзади въехало авто с девушкой за рулем и который просто махнул ей рукой: «Это царапина. Не беспокойтесь».
Невозможно улыбнуться, не подбодрив себя немного. Точно так же нельзя спонтанно делать добрые дела и не чувствовать, будто ваши проблемы уменьшаются — хотя бы потому, что мир стал немного лучше. Только сегодня утром в кабинете стоматолога я сказал секретарю, что у нее одна из самых красивых улыбок, какие я видел в жизни. Внезапно весь кабинет как будто стал ярче и веселее.
Сделайте ваш день лучше, совершите спонтанное доброе дело. Можете ли вы представить общество, где люди действительно заботятся о других, внезапно проявляя доброту? Давайте сделаем его таким.
Вы становитесь тем, кем притворяетесь. Художник-сюрреалист Сальвадор Дали в детстве был патологически застенчив. Он прятался в шкафах и избегал любых контактов с людьми, пока однажды его дядя не помог мальчику преодолеть застенчивость. Он посоветовал Дали представить себя актером и притвориться, будто играет роль экстраверта. Сначала Сальвадора одолевали сомнения. Но когда он принял позу экстраверта, мозг быстро адаптировался к новой роли. Так, схитрив, Дали изменил свой характер.
Другой замечательный пример — Виктор Франкл, который описал свою жизнь в концлагере в книге «Человек в поисках смысла». Когда большинство других заключенных теряли надежду и умирали, он переосмысливал переживаемое, делая вид, будто читает доклады в университете. Франкл занимал ум составлением лекций о пережитом, которые дал бы после освобождения. Он превратил безнадежную ситуацию в богатый источник опыта. Используя его, Виктор помогал другим преодолеть потенциально безвыходные ситуации.
Несколько человек получили задачу написать сочинение о себе как позитивной, уверенной в себе и очень творческой личности. Другой группе предложили то же задание, но нужно было представить себя унылым, неуверенным и не имеющим креативной жилки. Затем членов первой группы попросили ответить на вопросы, вообразив себя положительно настроенными, уверенными и творчески мыслящими. Участникам второй группы было сказано преподнести себя как негативных, неуверенных и не способных к творчеству.
На следующий день испытуемых снова опрашивали и на этот раз попросили дать честное, объективное описание своей личности. Те, кто представлял себя творческим, проявили гораздо больше уверенности и изобретательности. Остальные говорили о себе как о неуверенных и неоригинальных.
Вы становитесь тем, кем притворяетесь. Говорить и действовать — значит верить. Это значит, что вы можете изменить свое отношение и поведение, трансформируя подачу себя окружающим.
Представьте, что вы перепрыгнули на пять лет в будущее. New York Times публикует статью о вас — самом выдающемся и творческом мыслителе года. Что вы сделали, чтобы заслужить такую честь? Автором какого изобретения, компании или бизнес-процесса, произведения искусства, романа, метода, идеи, концепции или решения социальной проблемы вы стали?
Президент США читает статью и звонит вам по телефону. Он собирается выступить с речью, посвященной вашим творческим достижениям, и просит посоветовать, что сказать. В частности, хочет знать, как вы стали таким замечательным, позитивным, уверенным в себе, находчивым человеком. Что еще вы хотели бы услышать о себе и своем достижении из уст главы страны?
Изучая жизнь творческих гениев разных эпох и стран, вы обнаруживаете, что их поведение и творческое начало неразрывно связаны. Примером может служить Микеланджело Буонаротти. Его наняли расписать потолок Сикстинской капеллы в Ватикане. Конкуренты убедили папу Юлия II обратиться к нему, потому что знали: Микеланджело в ранние годы творчества редко использовал цвет и никогда не писал сложные по технике фрески. Сначала художник смешивал песок и известку и размазывал состав по поверхности. Затем накладывал цветную краску, но должен был делать это быстро, пока штукатурка была еще влажной. Когда стена высыхала, происходила химическая реакция краски с известью. Это и называлось фреской. Конкуренты Микеланджело были убеждены, что он откажется от предложения из-за неопытности в подобной работе. Если согласится, рассуждали эти люди, результат будет дилетантским, и они планировали воспользоваться моментом, чтобы показать папе и всем остальным непрофессионализм Буонаротти.
Микеланджело считал себя величайшим мастером в мире, способным создавать шедевры из любого материала. Он действовал исходя из такой убежденности и принял заказ. Художник писал фрески, испытывая огромные неудобства: ему приходилось подолгу смотреть вверх. В результате зрение настолько ухудшилось, что несколько месяцев он не мог читать ни в каком положении, кроме как задрав голову. Поступая в соответствии со своими взглядами и совершая необходимые действия, Микеланджело создал шедевр, закрепивший за ним звание величайшего художника эпохи.
Поведение влияет на отношение. Психолог Леон Фестингер известен теорией когнитивного диссонанса. Согласно ей, несоответствие между убеждениями и поведением вызывает некомфортное психологическое напряжение. Один из его первых экспериментов, проведенных совместно с социальным психологом Джеймсом Карлсмитом, касался принудительного подчинения. Ниже следует описание опыта, взятое из книги Non-Western Perspectives on Human Communication: Implications for Theory and Practice («Взгляды на человеческое общение, сформированные не на Западе: влияние на теорию и практику») лингвиста из Гавайского университета Мин-Сун Ким.
Фестингер и Карлсмит (1959) попросили участников эксперимента выполнить следующую задачу. Нужно было распределить по доске множество катушек на колышках, повернуть каждую на четверть оборота, снять с колышка, а затем снова надеть. Как вы догадываетесь, отношение испытуемых к этой задаче было крайне негативным. Затем им было предложено убедить одну из участниц (помощницу экспериментаторов), что эта скучная задача, которую ей предстояло выполнить, очень занятна и приятна. Одним пообещали за подобную ложь 20 долларов, другим — всего один доллар. Почти все участники согласились пойти в комнату ожидания и объяснить помощнице, что нудный эксперимент будет забавным. Очевидно, что между отношением и поведением есть несоответствие. Хотя задача была неинтересной, испытуемые пытались убедить человека, что она увлекательная. Зачем? Для тех, кто получал 20 долларов, причина ясна: они хотели денег. Более крупная сумма давала важное внешнее обоснование, согласующееся с поведением, противоположным их отношению. Не было никакого диссонанса, и участникам опыта не было нужды менять отношение. Но для тех, кто получал всего один доллар, внешнее обоснование было гораздо слабее, а диссонанс — больше. Как испытуемые могли уменьшить диссонанс? Изменив отношение к задаче. Именно так и произошло. Когда предложили оценить эксперимент, те, кому платили всего один доллар, посчитали монотонную задачу более забавной и приятной, чем те, кому платили двадцать, и те, кто входил в контрольную группу и кому не требовалось лгать о задаче. Поскольку внешнего обоснования — платы в один доллар — было недостаточно для оправдания поведения, противоречащего мнению участников, они просто меняли свое отношение, согласовывая его со своими действиями.
Задумайтесь на мгновение о неофициальных мероприятиях: походах в гости, свиданиях, ужинах с друзьями, днях рождения, свадьбах и прочих. Даже когда мы грустим или в депрессии, на подобных раутах вынуждены вести себя так, будто счастливы. Наблюдая за лицами, позами и голосами людей, бессознательно подражаем им. Мы синхронизируем с ними свои движения, позы и тон голоса. И, копируя счастливых, сами становимся такими же.
Специалисты из ЦРУ давно заинтересовались разработкой методов, помогающих изучать выражение лиц подозреваемых. Двое таких исследователей симулировали выражение гнева и отчаяния ежедневно в течение нескольких недель. Один из них признался, что после сеанса подобного притворства чувствует себя ужасно. Тогда второй осознал, что ему тоже плохо. Они стали отслеживать состояние своего организма в процессе имитации разной мимики. Выводы оказались весьма примечательны: одного только выражения лица достаточно для создания заметных изменений в нервной системе.
В одном упражнении они поднимали брови домиком, опускали уголки губ и сохраняли это выражение лица несколько минут. Они были ошеломлены, обнаружив, что подобный прием порождает ощущение тоски и отчаяния. Затем исследователи решили проследить за частотой сердечных сокращений и температурой тела у двух групп. Первой предложили вспомнить и вновь пережить самые печальные воспоминания. Вторую группу, находящуюся в другой комнате, попросили воспроизвести выражения лица, передающие печаль. Примечательно, что вторая команда — те, кто притворялся, — демонстрировала те же самые физиологические реакции, что и первая. Попробуйте провести следующий мысленный эксперимент.
Сдвиньте брови.
Прищурьте глаза.
Сожмите губы.
Удерживайте это выражение, и вы почувствуете гнев. Сердцебиение участится на 10–12 ударов в минуту. Руки станут горячими, у вас возникнут очень неприятные ощущения.
В следующий раз, когда вы почувствуете себя подавленным и захотите вернуть позитивный настрой, попробуйте следующее. Вставьте между зубами шариковую ручку так, чтобы она растянула края рта влево и вправо, не причиняя дискомфорта. Оставайтесь в таком положении около пяти минут. Вы испытаете необъяснимое счастье. Затем попробуйте пройтись длинными шагами, глядя прямо вперед. Вы поразитесь, как быстро это изменит ваши эмоции.
В ходе дальнейшего эксперимента исследователи из ЦРУ попросили одну группу испытуемых послушать записи лучших комиков и посмотреть одну серию мультфильма. При этом каждый сжимал губами ручку — специально, чтобы улыбнуться было невозможно. Участники другой группы держали ручку между зубами, что имело противоположный эффект и заставляло их улыбаться.
Люди с ручками между зубами посчитали комиков и мультфильм намного смешнее, чем представители другой группы. Более того, участники не знали, что выражают какие-то эмоции. Удивительно, но выражение, о котором вы даже не подозреваете, может вызвать непроизвольные эмоции. Они не просто выходят изнутри. Они приходят снаружи.
В 1969 году психолог Теодор Фельтен придумал индукцию настроения, которую психологи используют уже более 40 лет, чтобы вызвать позитивное мышление, особенно в психологических экспериментах.
Это простой подход, состоящий в чтении, размышлении и попытке почувствовать влияние примерно 58 положительных утверждений. Они начинаются с довольно нейтральных и становятся все более позитивными. Фразы разработаны специально для внушения эйфории.
Инструкции Фельтена: прочитайте утверждения про себя. Сосредоточивайтесь на каждом по очереди. Не тратьте слишком много времени. Чтобы испытать эмоцию, таящуюся в утверждении, вы должны быть готовы принять его и отреагировать. Позвольте эмоции подействовать на вас. Затем попытайтесь прочувствовать то, что содержится в каждой фразе. Визуализируйте сцену, когда вы испытали такое чувство. Представьте, что снова переживаете этот момент. На все упражнение должно уйти около десяти минут.
Вы обнаружите, что чувствуете и воспринимаете себя отлично и ваши мысли полны гармонии.
Когда вы в хорошем настроении, тело демонстрирует это поведением. Вы будете улыбаться и ходить быстрой легкой походкой. Леонардо да Винчи однажды заметил: неудивительно, что в кругу веселых людей быть интересно, а в кругу печальных — грустно. Кроме того, на многих портретах он отмечал меланхолическую атмосферу. Мастер объяснял это одиночеством художников и их окружением. По словам Джорджо Вазари, автора знаменитых «Жизнеописаний прославленных живописцев, скульпторов и архитекторов» и основоположника современного искусствознания, рисуя Мону Лизу, Леонардо нанимал певцов, музыкантов и шутов, чтобы те разгоняли его меланхолию. В результате он написал настолько приятную улыбку, что она кажется божественной и такой же живой, как у оригинала.
Леонардо что-то знал. Николас Кристакис и Джеймс Фаулер, профессора Гарвардской медицинской школы, провели исследование. Они хотели выяснить, кто счастлив и почему. Исследователи изучили ряд фактов, относящихся к 1971 году, и обнаружили, что те, кто окружал себя веселыми, позитивными людьми, не только сами были счастливы, но и заражали счастьем других. Дело не просто в том, что счастливые общаются с такими же людьми, — происходит заражение. Точно так же каждый несчастный друг увеличивает ваше несчастье на 10%. Кристакис и Фаулер пришли к выводу, что дополнительные 5000 долларов годового дохода (в деньгах 1984 года) повышали вероятность счастья примерно на 2%. С другой стороны, счастливый друг равноценен примерно 20 тысячам долларов годового дохода.
Когнитивные психологи обнаружили, что мозг — это динамическая система, орган, который вырабатывает модели своих действий, а не вычисляет их, как компьютер. Важное в его работе — творческая энергия реакции на реальные или вымышленные переживания. Нужно помнить, что вы можете синтезировать опыт, буквально создавать его в воображении. Человеческий мозг не может отличить «фактический» опыт от живо и подробно воображаемого.
Вот два примера, рассказанные Дж. Ридом.
Полковник ВВС США Джордж Холл был военнопленным. Семь тяжких лет он провел запертым в темной камере северовьетнамской тюрьмы. Каждый день Холл представлял, что он профессиональный игрок в гольф, и мысленно играл полный матч. Через неделю после освобождения он отправился на турнир по гольфу в Новом Орлеане и набрал 76 очков.
Другая невероятная история — о Вере Фрилинг, еврейской девочке-подростке, скрывавшейся в Берлине от гестапо во время холокоста. В то время она воображала себя врачом, психиатром в свободной стране. Пережив испытания, связанные с нацистами, и поборов рак, Фрилинг поступила в Медицинскую школу Сан-Франциско.
Вера не притворялась, что она врач. Она представляла себя врачом и, сыграв роль, воплотила образ в действительность. Ее воображение стало ключом к преодолению ужасов того времени, когда она скрывалась от нацистов. Вы становитесь тем, во что верите. Реальность подчиняется вашим взглядам.
Но большинство из нас, глядя на свою жизнь, видит только то, чего у нас нет и кем мы не стали, причем фиксируется на этом. Это тоже акт воображения. Негативными мыслями о том, кто мы и кем будем, мы формируем себя.
Я наблюдал, как моя мама преодолевала всевозможные жизненные невзгоды. Хорошо запомнил ее убежденность, что мы сами строим собственную реальность. Независимо от того, насколько мрачны были наши перспективы, мама никогда не жаловалась. Для нее нытье о том, чего нет, или жалобы на несправедливость жизни были пустой тратой сил. Мама поняла, что мы сами куем свое счастье, делая максимум возможного имеющимися средствами.
Подумайте, что вы желали бы изменить или улучшить. Устройтесь поудобнее, расслабьтесь, закройте глаза и пофантазируйте о том, чего вам действительно хочется. Не ограничивайте полет мысли и не сомневайтесь. Помните, что никто другой не будет критиковать эту фантазию и не помешает ей реализоваться. Только у вас есть возможность предотвратить ее воплощение. Если ваша идея — вылечиться от какой-нибудь болезни, тогда вспомните, как чувствовали себя, когда были здоровы. Станьте снова тем бодрым человеком и переживите это как реальное явление в настоящее время. Верьте, что можете восстановить здоровье, и этот метод облегчит лечение. Дипломированные врачи (среди них — Дипак Чопра) выражают эту точку зрения все чаще. У вас есть возможность сделать все, что захотите, если вы сначала представите это.
В японском шедевре киноискусства «Жить» Акиры Куросавы рассказана история старика Кандзи Ватанабэ, государственного служащего, который 30 лет трудится в бюрократической системе. Он определяет свою самооценку тем, как его видят другие. Кандзи думает о себе как об объекте и всю жизнь пытается предотвращать события. Он вдовец, но больше не женился, так как родственники сказали ему, что он слишком стар и непривлекателен. Он отец неблагодарного сына, который презирает его за бедность. Ватанабэ не стремится делать карьеру: начальник сказал, что ему не хватает образования и интеллекта. Он видит себя как бесполезного неудачника, ходит с потухшими глазами, ссутулившись, шаркающей походкой.
Когда Кандзи Ватанабэ узнает, что неизлечимо болен раком, то оглядывается на свою неприглядную жизнь и решает сделать что-нибудь выдающееся. Впервые в жизни он становится хозяином своей жизни — субъектом. Вопреки препятствиям, решает построить парк в грязных трущобах Токио. Теперь у него нет страха и саморазрушительных комплексов. Он пропускает мимо ушей слова сына о том, что Ватанабэ — посмешище квартала, и игнорирует родственников и соседей, умоляющих его перестать валять дурака. Он не обращает внимания на начальника, хотя тот стыдится старика и делает вид, будто они не знакомы.
Поскольку старик знал, что скоро умрет, его больше не заботило, что думают другие. Впервые он был свободен и жив. Он работал и работал, казалось, без остановки. Не боясь никого и ничего и уже не чувствуя, будто ему есть что терять, за это короткое время он получил все. Умирая — в хлопьях снегопада, качаясь на детских качелях на сделанной им площадке, — он пел.
Кандзи Ватанабэ стал хозяином своей жизни. Он стал веселым, а не жалким, вдохновенным, а не равнодушным и смеялся над собой и миром вместо того, чтобы чувствовать себя униженным и побежденным. Он не упустил свой шанс.
Войти с помощью соц. сетей: