На днях закончили читать с прихожанами и друзьями Книгу Откровения. На важные размышления натолкнули слова последней, 22 главы: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы <…> иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откр. 22, 11–15).

В православной среде нередко говорят о неких «обителях» между Царством Божиим и адом — по сути повторяя католическое учение о чистилище или околоправославное учение о «большом чистилище», которое якобы сохранится и после Страшного суда — или уж по крайней мере до него. Дескать, некоторые «хорошие люди» не попадут — или попадут не сразу — в Царство Христово, но и в аду их нам жалко видеть. Но не случайно святой Марк Эфесский назвал учение о конечности вечных мук бесчеловечным — оно отвращает от спасения, достигаемого во Христе и в исполнении Его заповедей, а значит, наносит людям самый страшный вред. В Книге Откровения идет речь об «озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21, 8) — а также о новом Иерусалиме и о пространстве, которое вне его — и оба вечнуют, и между ними нет никаких «переходных» или «промежуточных» зон.

Напоследок приведу потрясающие слова святителя Феофана Затворника: «Это все враг надувает в уши такие умничанья, и особенно ныне плодит их. Ничто так сильно не остепеняет, как страх адских мучений. И сколько избавляет от греха, или ведет к покаянию память о сем! Вот враг и покушается всячески отстранить эту острастку. Ведь какой хитрый! За Бога стоит, благость Божию защищает; а между тем против Бога вооружает и богоборцами делает. Ты у меня, говорит, умник, или умница… живи, как хочешь. А что там ад и муки — этого ничего нет. Попы да монахи выдумали, криво толкуя Слово Божие. Каков! — Развесили уши наши красавцы и красавицы, — и пустились во вся тяжкая. А враг стоит да зубы скалит и в ладошки бьет. Сколько добычи нахватал он сим образом в ад свой?!»