Университетское образование в елизаветинской Англии

В 1570 г. Елизавета утвердила статуты Кембриджского университета. Этот написанный по-латыни документ позволяет весьма детально представить, как проходила учеба в английских университетах конца XVI в.

Занятия включали в себя лекции и диспуты, за посещением которых велся строгий контроль. Каждый профессор читал лекции по своему предмету с понедельника по четверг. Студентам не разрешалось опаздывать на занятия, равно как и покидать аудиторию до их окончания. Прогульщики и нарушители дисциплины наказывались. На лекциях только слушали, зато диспуты предоставляли всем прекрасную возможность блеснуть эрудицией. Универсанты носили рясы, как священнослужители, но далеко не всегда вели себя благопристойно; ссоры между студентами и горожанами были самым обычным делом как в Кембридже, так и в Оксфорде.

Официальным языком науки была латынь. В теории, студенты были обязаны не только слушать лекции и вести диспуты на этом древнем языке, но и разговаривать на нем между собой даже во время обеденного перерыва. Однако кембриджские статуты мудро предусматривали возможность толкования объяснявшихся на лекциях латинских трудов и по-английски, в зависимости от уровня познаний студентов.

Для получения степени бакалавра студент должен был проучиться в университете четыре года. На первом курсе изучалась риторика. Естественно, гвоздем программы был Цицерон. Второй и третий курсы обучения были посвящены премудростям логики, и, наконец, на четвертом студенты изучали философию. Затем сдавался экзамен на ученую степень. Бакалавры могли продолжить учебу в магистратуре.

Три года учебы в магистратуре не слишком отличались от первых четырех. Студенты так же посещали лекции и диспуты, однако круг изучаемых предметов понемногу расширялся: помимо философии, магистрантам преподавались рисование, астрономия (несмотря на то что миновало три десятилетия со дня смерти Коперника, профессора астрономии по-прежнему вещали о строении вселенной по Птолемею – о неподвижной Земле и окружающих ее хрустальных сферах), греческий язык. Огромное значение придавалось ораторскому искусству.

Колледжи в Оксфорде

Университетское образование в XVI в. основывалось главным образом на изучении античных источников. Из восемнадцати обязательных для изучения авторов только двое жили позже II в. – Джироламо Кардано и епископ Танстолл, ученые эпохи Возрождения, известные своими трудами по математике. Из новых наук в университетах изучалось прежде всего право, включавшее в себя в английских высших школах церковные статуты, а также математика и медицина.

Кембридж

Студентам университетов запрещалось слоняться по городу, посещать школы фехтования или учиться танцам. Каралось также хождение на милые сердцу простонародья забавы вроде петушиных боев и травли быков или медведей – на такие развлечения требовалось получать специальное разрешение университетского начальства. Строго следили за тем, чтобы студенты не играли в азартные игры, однако на Рождество делалась небольшая поблажка – почему-то именно в этот период допускалась игра в карты. В 1571 г. была введена еще одна строгость: студентам Кембриджа запретили купаться, правда, только в реке Кем – в черте города и его окрестностях.

Если внутри колледжей и студенты, и преподаватели ходили в сутанах, то при выходе «в мир» обладатели ученых степеней должны были надевать квадратную академическую шапочку и накидывать на плечи плащ-мантию.

Наибольшие отступления от строгих правил в одежде допускались для студентов аристократического происхождения – сыновей лордов и наследников рыцарских титулов, число которых в студенческой среде неуклонно возрастало. Эти юноши могли позволить себе наряжаться по последней моде – обычно итальянской или французской, однако и в этом случае университетское начальство не поощряло ношение головных уборов с перьями. В светских костюмах осуждались пышные штаны, вышивки, плойки и оборки.

Студентами могли стать юноши, которым уже исполнилось четырнадцать лет. Для этого необходимо было сдать вступительный экзамен по математике и логике. После зачисления в университетский колледж новичок прикреплялся к тьютору – наставнику, бдительно следившему за его учебой и поведением.

О студенческой привольной жизни в те годы и не мечтали. Учеба воспринималась как тяжелый, богоугодный труд. День в университете начинался в пять часов утра с церковной службы. Дважды в неделю в нее входила проповедь, которую произносил кто-нибудь из обладателей ученых степеней – магистр или доктор богословия. Большую часть дня поглощали занятия – не только лекции и диспуты, но и обширная самостоятельная работа. Завершался день вечерней церковной службой. Вопросам религии и религиозного воспитания в университетах, исторически возникших на базе монастырей, уделялось первостепенное внимание. Например, каждый семестр начинался для студента с принятия причастия. Тем самым подчеркивалось фактически культовое отношение к процессу обретения знаний. Студентов учили посвящать себя книгам и благочестию. По воскресеньям и в праздничные дни в церквях колледжей читались отрывки из Священного Писания. Каждый семестр завершался торжественным богослужением в честь попечителей и основателей колледжа, которое предполагало проповедь, песнопения и подобающий случаю молебен.